تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّامِن عشر رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : ( صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا تعدل ألف صَلَاة فِي غَيره ، وَصَلَاة فِي إيلياء تعدل ( 500 ) صَلَاة فِي غَيره ، وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام تعدل مائَة ألف صَلَاة فِي غَيره . هَذَا الحَدِيث كَذَا ذكره الْغَزالِيّ فِي وسيطه ، وَلَا نعلم هَذَا فِي حَدِيث وَاحِد . وَكَذَا قَالَ ابْن الصّلاح فِي كَلَامه عَلَى الْوَسِيط : إن الْغَزالِيّ سَاقه مساق حَدِيث وَاحِد ، قَالَ : وَهُوَ هَكَذَا بِتَمَامِهِ غير ثَابت - فِيمَا أعلم - أما الصَّلَاة فِي مَسْجِد الْمَدِينَة فَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام . وَفِي صَحِيح مُسلم من ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام . وَفِي رِوَايَة لِابْنِ عبد الْبر : صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِي غَيره إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام ؛ فَإِنَّهُ أفضل مِنْهُ بِمِائَة صَلَاة . وَرَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث جَابر بِلَفْظ مُسلم ، وَفِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث مَيْمُونَة بنت الْحَارِث مثل حَدِيث ابْن عمر . وَأما الصَّلَاة فِي مَسْجِد إيلياء - وَهُوَ الْبَيْت الْمُقَدّس - فَفِي سنَن ابْن مَاجَه من حَدِيث مَيْمُونَة بنت سعد - وَيُقَال : بنت سعيد - مولاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنَّهَا قَالَت : قلت : يَا رَسُول الله : أَفْتِنَا فِي بَيت الْمُقَدّس ؟ قَالَ : أَرض الْمَحْشَر والمنشر ، ائتوه فصلوا فِيهِ ؛ فَإِن صَلَاة فِيهِ كألف صَلَاة فِي غَيره . قلت : أَرَأَيْت إِن لم أستطع أَن أحمل إِلَيْهِ ؟ قَالَ : فتهدي إِلَيْهِ زيتًا يسرج فِيهِ . وَلم يذكر فضل الصَّلَاة . وَرَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب بِلَفْظ : سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن بَيت الْمُقَدّس ، قَالَ : نعم السكن بَيت الْمُقَدّس ، وَمن صَلَّى فِيهِ صَلَاة بِأَلف صَلَاة فِيمَا سواهُ وَقَالَت : فَمن لم يطق ذَلِك ؟ قَالَ : فليهد لَهُ زيتًا . وَفِي سنَن ابْن مَاجَه ، و كنى الْحَاكِم أبي أَحْمد من حَدِيث أنس بن مَالك عَنهُ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : صَلَاة الرجل فِي بَيته بِصَلَاة ، وَصلَاته فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بِخمْس وَعشْرين صَلَاة ، وَصلَاته فِي الْمَسْجِد الَّذِي يجمع فِيهِ بِخَمْسِمِائَة صَلَاة ، وَصلَاته فِي الْمَسْجِد الْأَقْصَى بِخَمْسِينَ ألف صَلَاة ، وَصلَاته فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَصَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا بِخَمْسِينَ ألف صَلَاة . وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي تلخيصه بِلَفْظ : صَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِخَمْسِينَ صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الَّذِي تجمع فِيهِ الْجُمُعَة بِخمْس وَعشْرين ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بِخمْس وَعشْرين ألف صَلَاة ، وَرَوَاهُ فِي غير هَذَا الْكتاب بِلَفْظ : وَصَلَاة فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بست وَعشْرين ألف صَلَاة ، وَفِي إِسْنَاده رُزَيْق - بِتَقْدِيم الرَّاء الْمُهْملَة - الْأَلْهَانِي . قَالَ أَبُو زرْعَة : فَلَا بَأْس بِهِ . نَقله عَنهُ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي مُقْتَصرا . وَقَالَ ابْن حبَان فِيمَا نَقله عَنهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الضُّعَفَاء : ينْفَرد بالأشياء الَّتِي لَا تشبه حَدِيث الْأَثْبَات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا عِنْد الْوِفَاق ، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي علله : إِنَّه حَدِيث لَا يَصح ، وَقَالَ الْخَطِيب : رُزَيْق هَذَا فِي عداد المجهولين . قلت : وَرَأَيْت ابْن حبَان ذكره فِي ثقاته ، والراوي عَن رُزَيْق لَا يعرف ، وَهُوَ أَبُو الْخطاب حَمَّاد . قَالَ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه : لَيْسَ بالمشهور . وَوَقع فِي كَلَام ابْن بدر الْموصِلِي الْحَنَفِيّ أَمر غَرِيب ، فَقَالَ فِي كِتَابه الْمُسَمَّى بالمغني عَن الْحِفْظ وَالْكتاب بقَوْلهمْ لم يَصح شَيْء فِي هَذَا الْبَاب : بَاب فَضَائِل بَيت الْمُقَدّس والصخرة وعسقلان وقزوين ، ثمَّ قَالَ : لَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - غير ثَلَاثة أَحَادِيث فِي بَيت الْمُقَدّس : أَحدهَا : لَا تشد الرّحال إِلَّا إِلَى ثَلَاثة مَسَاجِد . ثَانِيهَا : أَنه سُئِلَ عَن أول بَيت وضع فِي الأَرْض ، فَقَالَ : الْمَسْجِد الْحَرَام . ثمَّ قيل : مَاذَا ؟ قَالَ : الْمَسْجِد الْأَقْصَى ، قيل : كم بَينهمَا ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ عَاما . ثَالِثهَا : إِن الصَّلَاة تعدل فِيهِ سَبْعمِائة صَلَاة . كَذَا قَالَ ، وَفِي الثَّالِث ، وَفِيه : بل لَا أعلمهُ ورد عوضا عَن صِحَة . وَفِي علل الدَّارَقُطْنِيّ عَن عبد الله بن الصَّامِت ، عَن أبي ذَر مَرْفُوعا : صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من أَربع صلوَات فِي بَيت الْمُقَدّس ، وَكَذَا اخْتِلَافا فِي إِسْنَاده ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم كَذَلِك ، وَقَالَ : صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَن تكون الصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس بمائتين وَخمسين صَلَاة . وَرَوَى ابْن عدي فِي كَامِله من حَدِيث يَحْيَى بن أبي حَيَّة ، عَن عُثْمَان [ بن ] الْأسود ، عَن مُجَاهِد ، عَن جَابر مَرْفُوعا : الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِأَلف صَلَاة ، وَفِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خَمْسمِائَة صَلَاة . وَقد افْتَرَقت أَقْوَال الْأَئِمَّة فِي يَحْيَى هَذَا (فِي الصَّلَاة) ، وَأما الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام فقد تقدم فِيهِ حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر ومَيْمُونَة ، وَرَوَى الإِمَام أَحْمد ، وَابْن حبَان ، وَالْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح عَن عبد الله بن الزبير رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام ، وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من مائَة صَلَاة فِي مَسْجِدي . وَرَوَى الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من رِوَايَة أبي الدَّرْدَاء مَرْفُوعا : الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِأَلف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس خَمْسمِائَة صَلَاة ، وَسَنَده مُحْتَمل ، وَفِيه عَن عطاف بن خَالِد ، عَن عُثْمَان بن عبد الله بن الأرقم ، عَن جده الأرقم مَرْفُوعا : صَلَاة (هُنَا) خير من ألف صَلَاة ثمَّ . يَعْنِي : مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس . قَالَ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد : هَذَا حَدِيث ثَابت لَا مطْعن لأحد فِيهِ . قَالَ الرَّافِعِيّ : قَالَ الْإمَام : كَانَ شَيْخي يَقُول : لَو نذر صَلَاة فِي الْكَعْبَة فَصَلى فِي أَطْرَاف الْمَسْجِد الْحَرَام خرج عَن النّذر ، وَإِن الزِّيَادَة الَّتِي رويت فِي الحَدِيث السَّابِق - يَعْنِي : الَّذِي ذكره الرَّافِعِيّ أَولا أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : وَصَلَاة فِي الْكَعْبَة تعدل مائَة ألف صَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام . لم يصححها الْأَثْبَات ؛ فَلَا تعويل عَلَيْهَا وَالْعلم عِنْد الله . انْتَهَى . وَهَذِه الرِّوَايَة الْمَذْكُورَة غَرِيبَة جدًّا وبعيدة أَيْضا ، نعم فِي سنَن النَّسَائِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْكَعْبَة ، وَفِيه أَيْضا من حَدِيث مَيْمُونَة مَرْفُوعا صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ [ من الْمَسَاجِد ] إِلَّا الْمَسْجِد الْكَعْبَة . خَاتِمَة : نقل ابْن دحْيَة فِي كتاب التَّنْوِير فِي مولد السراج الْمُنِير أَنه حسب الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام عَلَى رِوَايَة ابْن عمر وَابْن الزبير ، فبلغت صَلَاة وَاحِدَة فِيهِ عمر خمس وَخمسين سنة وَسِتَّة أشهر وَعشْرين لَيْلَة ، وَصَلَاة يَوْم وَلَيْلَة فِيهِ مِائَتي وَسبع وَسبعين سنة وَتِسْعَة أشهر وَعشر لَيَال ، وَهَذَا قد سبقه بِهِ أَبُو بكر النقاش ؛ فَإِنَّهُ لما رَوَى عَن أَحْمد بن فياض ، ثَنَا أَبُو أَحْمد أَخُو الإِمَام ، ثَنَا عبد الله بن عَمْرو ، عَن عبد الْكَرِيم ، عَن عَطاء ، عَن جَابر - رَفعه - : صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام ، وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من مائَة ألف صَلَاة . قَالَ : فَحسب ذَلِك عَلَى هَذِه الرِّوَايَة فَذكر مثله حرفا بِحرف ، ذكره بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه فِي الْحَج ، وَقَوله : عَن عبد الله بن عَمْرو خطأ ، صَوَابه : عبيد الله - بِالتَّصْغِيرِ - وَحَدِيث جَابر هَذَا أخرجه أَحْمد فِي الْمسند بِإِسْنَاد صَحِيح ، فَقَالَ أَحْمد : [ ثَنَا ] ابْن عبد الْملك ، حَدثنَا عبيد الله ، عَن عبد الْكَرِيم ، عَن عَطاء ، عَن جَابر مَرْفُوعا : صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام ، وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من مائَة ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ ، وَعبد الْكَرِيم هُوَ ابْن مَالك الْجَزرِي ، أحد الثِّقَات .