الحَدِيث الثَّامِن عشر

رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : ( صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا تعدل ألف صَلَاة فِي غَيره ، وَصَلَاة فِي إيلياء تعدل ( 500 ) صَلَاة فِي غَيره ، وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام تعدل مائَة ألف صَلَاة فِي غَيره " .

هَذَا الحَدِيث كَذَا ذكره الْغَزالِيّ فِي " وسيطه " ، وَلَا نعلم هَذَا فِي حَدِيث وَاحِد .

وَكَذَا قَالَ ابْن الصّلاح فِي " كَلَامه عَلَى الْوَسِيط " : إن الْغَزالِيّ سَاقه مساق حَدِيث وَاحِد ، قَالَ : وَهُوَ هَكَذَا بِتَمَامِهِ غير ثَابت - فِيمَا أعلم - أما الصَّلَاة فِي مَسْجِد الْمَدِينَة فَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام " .

وَفِي " صَحِيح مُسلم " من ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام " .

وَفِي رِوَايَة لِابْنِ عبد الْبر : " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة

فِي غَيره إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام ؛ فَإِنَّهُ أفضل مِنْهُ بِمِائَة صَلَاة " .

وَرَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث جَابر بِلَفْظ مُسلم ، وَفِي " صَحِيح مُسلم " من حَدِيث مَيْمُونَة بنت الْحَارِث مثل حَدِيث ابْن عمر .

وَأما الصَّلَاة فِي مَسْجِد إيلياء - وَهُوَ الْبَيْت الْمُقَدّس - فَفِي " سنَن ابْن مَاجَه " من حَدِيث مَيْمُونَة بنت سعد - وَيُقَال : بنت سعيد - مولاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنَّهَا قَالَت : " قلت : يَا رَسُول الله : أَفْتِنَا فِي بَيت الْمُقَدّس ؟ قَالَ : أَرض الْمَحْشَر والمنشر ، ائتوه فصلوا فِيهِ ؛ فَإِن صَلَاة فِيهِ كألف صَلَاة فِي غَيره . قلت : أَرَأَيْت إِن لم أستطع أَن أحمل إِلَيْهِ ؟ قَالَ : فتهدي إِلَيْهِ زيتًا يسرج فِيهِ . وَلم يذكر فضل الصَّلَاة " .

وَرَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب بِلَفْظ : " سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن بَيت الْمُقَدّس ، قَالَ : نعم السكن بَيت الْمُقَدّس ، وَمن صَلَّى فِيهِ صَلَاة بِأَلف صَلَاة فِيمَا سواهُ وَقَالَت : فَمن لم يطق ذَلِك ؟ قَالَ : فليهد لَهُ زيتًا " .

وَفِي " سنَن ابْن مَاجَه " ، و" كنى الْحَاكِم أبي أَحْمد " من حَدِيث أنس بن مَالك عَنهُ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " صَلَاة الرجل فِي بَيته بِصَلَاة ، وَصلَاته فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بِخمْس وَعشْرين صَلَاة ، وَصلَاته فِي الْمَسْجِد الَّذِي يجمع فِيهِ بِخَمْسِمِائَة صَلَاة ، وَصلَاته فِي الْمَسْجِد الْأَقْصَى بِخَمْسِينَ ألف صَلَاة ، وَصلَاته فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَصَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا بِخَمْسِينَ ألف صَلَاة " .

وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي " تلخيصه " بِلَفْظ : " صَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِخَمْسِينَ صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الَّذِي تجمع فِيهِ الْجُمُعَة بِخمْس وَعشْرين ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بِخمْس وَعشْرين ألف صَلَاة " ، وَرَوَاهُ فِي غير هَذَا الْكتاب بِلَفْظ : " وَصَلَاة فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بست وَعشْرين ألف صَلَاة " ، وَفِي إِسْنَاده رُزَيْق - بِتَقْدِيم الرَّاء الْمُهْملَة - الْأَلْهَانِي . قَالَ أَبُو زرْعَة : فَلَا بَأْس بِهِ . نَقله عَنهُ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي مُقْتَصرا .

وَقَالَ ابْن حبَان فِيمَا نَقله عَنهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الضُّعَفَاء " : ينْفَرد بالأشياء الَّتِي لَا تشبه حَدِيث الْأَثْبَات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا عِنْد الْوِفَاق ، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " علله " : إِنَّه حَدِيث لَا يَصح ، وَقَالَ الْخَطِيب : رُزَيْق هَذَا فِي عداد المجهولين .

قلت : وَرَأَيْت ابْن حبَان ذكره فِي " ثقاته " ، والراوي عَن رُزَيْق لَا يعرف ، وَهُوَ أَبُو الْخطاب حَمَّاد .

قَالَ الذَّهَبِيّ فِي " مِيزَانه " : لَيْسَ بالمشهور .

وَوَقع فِي كَلَام ابْن بدر الْموصِلِي الْحَنَفِيّ أَمر غَرِيب ، فَقَالَ فِي كِتَابه الْمُسَمَّى " بالمغني عَن الْحِفْظ وَالْكتاب بقَوْلهمْ لم يَصح شَيْء فِي هَذَا الْبَاب " : بَاب فَضَائِل بَيت الْمُقَدّس والصخرة وعسقلان وقزوين ، ثمَّ قَالَ : لَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - غير ثَلَاثة أَحَادِيث فِي بَيت الْمُقَدّس :

أَحدهَا : " لَا تشد الرّحال إِلَّا إِلَى ثَلَاثة مَسَاجِد " .

ثَانِيهَا : " أَنه سُئِلَ عَن أول بَيت وضع فِي الأَرْض ، فَقَالَ : الْمَسْجِد الْحَرَام . ثمَّ قيل : مَاذَا ؟ قَالَ : الْمَسْجِد الْأَقْصَى ، قيل : كم بَينهمَا ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ عَاما .

ثَالِثهَا : " إِن الصَّلَاة تعدل فِيهِ سَبْعمِائة صَلَاة " . كَذَا قَالَ ، وَفِي الثَّالِث ، وَفِيه : بل لَا أعلمهُ ورد عوضا عَن صِحَة .

وَفِي " علل الدَّارَقُطْنِيّ " عَن عبد الله بن الصَّامِت ، عَن أبي ذَر مَرْفُوعا : " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من أَربع صلوَات فِي بَيت الْمُقَدّس " ، وَكَذَا اخْتِلَافا فِي إِسْنَاده ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم كَذَلِك ، وَقَالَ : صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَن تكون الصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس بمائتين وَخمسين صَلَاة .

وَرَوَى ابْن عدي فِي " كَامِله " من حَدِيث يَحْيَى بن أبي حَيَّة ، عَن عُثْمَان [ بن ] الْأسود ، عَن مُجَاهِد ، عَن جَابر مَرْفُوعا : " الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِأَلف صَلَاة ، وَفِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خَمْسمِائَة صَلَاة " .

وَقد افْتَرَقت أَقْوَال الْأَئِمَّة فِي يَحْيَى هَذَا (فِي الصَّلَاة) ، وَأما الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام فقد تقدم فِيهِ حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر ومَيْمُونَة ، وَرَوَى الإِمَام أَحْمد ، وَابْن حبَان ، وَالْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح

عَن عبد الله بن الزبير رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام ، وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من مائَة صَلَاة فِي مَسْجِدي " .

وَرَوَى الطَّبَرَانِيّ فِي " أكبر معاجمه " من رِوَايَة أبي الدَّرْدَاء مَرْفُوعا : " الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِأَلف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس خَمْسمِائَة صَلَاة " ، وَسَنَده مُحْتَمل ، وَفِيه عَن عطاف بن خَالِد ، عَن عُثْمَان بن عبد الله بن الأرقم ، عَن جده الأرقم مَرْفُوعا : " صَلَاة (هُنَا) خير من ألف صَلَاة ثمَّ " . يَعْنِي : مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس .

قَالَ ابْن عبد الْبر فِي " التَّمْهِيد " : هَذَا حَدِيث ثَابت لَا مطْعن لأحد فِيهِ .

قَالَ الرَّافِعِيّ : قَالَ الْإمَام : كَانَ شَيْخي يَقُول : لَو نذر صَلَاة فِي الْكَعْبَة فَصَلى فِي أَطْرَاف الْمَسْجِد الْحَرَام خرج عَن النّذر ، وَإِن الزِّيَادَة الَّتِي رويت فِي الحَدِيث السَّابِق - يَعْنِي : الَّذِي ذكره الرَّافِعِيّ أَولا أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " وَصَلَاة فِي الْكَعْبَة تعدل مائَة ألف صَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام " .

لم يصححها الْأَثْبَات ؛ فَلَا تعويل عَلَيْهَا وَالْعلم عِنْد الله . انْتَهَى .

وَهَذِه الرِّوَايَة الْمَذْكُورَة غَرِيبَة جدًّا وبعيدة أَيْضا ، نعم فِي " سنَن النَّسَائِيّ " من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا

أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْكَعْبَة " ، وَفِيه أَيْضا من حَدِيث مَيْمُونَة مَرْفُوعا " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ [ من الْمَسَاجِد ] إِلَّا الْمَسْجِد الْكَعْبَة " .

خَاتِمَة : نقل ابْن دحْيَة فِي كتاب " التَّنْوِير فِي مولد السراج الْمُنِير " أَنه حسب الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام عَلَى رِوَايَة ابْن عمر وَابْن الزبير ، فبلغت صَلَاة وَاحِدَة فِيهِ عمر خمس وَخمسين سنة وَسِتَّة أشهر وَعشْرين لَيْلَة ، وَصَلَاة يَوْم وَلَيْلَة فِيهِ مِائَتي وَسبع وَسبعين سنة وَتِسْعَة أشهر وَعشر لَيَال ، وَهَذَا قد سبقه بِهِ أَبُو بكر النقاش ؛ فَإِنَّهُ لما رَوَى عَن أَحْمد بن فياض ، ثَنَا أَبُو أَحْمد أَخُو الإِمَام ، ثَنَا عبد الله بن عَمْرو ، عَن عبد الْكَرِيم ، عَن عَطاء ، عَن جَابر - رَفعه - : " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام ، وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من مائَة ألف صَلَاة " .

قَالَ : فَحسب ذَلِك عَلَى هَذِه الرِّوَايَة فَذكر مثله حرفا بِحرف ، ذكره بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " تَحْقِيقه " فِي الْحَج ، وَقَوله : " عَن عبد الله بن عَمْرو " خطأ ، صَوَابه : عبيد الله - بِالتَّصْغِيرِ - وَحَدِيث جَابر هَذَا أخرجه أَحْمد فِي " الْمسند " بِإِسْنَاد صَحِيح ، فَقَالَ أَحْمد : [ ثَنَا ] ابْن عبد الْملك ، حَدثنَا عبيد الله ، عَن عبد الْكَرِيم ، عَن عَطاء ، عَن جَابر مَرْفُوعا : " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام ، وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من

مائَة ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ " ، وَعبد الْكَرِيم هُوَ ابْن مَالك الْجَزرِي ، أحد الثِّقَات .