طرف الحديث: وَمَا قَد حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ بنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشعَثِ العِجلِيُّ حَدَّثَنَا فُضَيلُ بنُ سُلَيمَانَ حَدَّثَنَا
5000 4316 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ سِيَاقَهُ الْهَدْيَ لِلْمُتْعَةِ يَمْنَعُ الْإِحْلَالَ بَيْنَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ حَتَّى يَكُونَ الْإِحْلَالُ مِنْهُمَا مَعًا ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى قَالَ:
المصدر: شرح مشكل الآثار (5000)
3941 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ عُمَر ، عَن حَفصَة ، قالَت : قُلتُ : يا رَسُول الله ، ما شَأنُ النّاسِ حَلُّوا ولَم تَحِلّ مِن عُمرَتِك ؟ قال : إِنِّي قَلَّدتُ هَديِي ، ولَبَدتُ رَأسِي ، فَلا أَحِلُّ حَتَّى أَحِلّ مِن الحَجِّ . فَقال : يَروِيهِ نافِعٌ ، وقَدِ اختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر ، ومُوسَى بن عُقبَة ، ومالِكُ بن أَنَسٍ رَحِمَهُ الله ، وابن جُرَيجٍ ، ومُحَمد بن إِسحاق ، وجَع…
عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أخته حفصة. 15800 - [ خ م د س ق ] حديث : أنها قالت: يا رسول الله! ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك؟ قال: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر . خ في موضعين من الحج (34: 6 و127) عن عبد الله بن يوسف وفيه (الحج 34: 6) وفي اللباس (69: 3) عن إسماعيل، كلاهما عن مالك - وفي الحج أيضا (108: 1) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر - وفي المغازي (78: 4)…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/294798
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة