5775 وَكَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ الْأَعْمَشُ ﴿مِنْ لَدُنِّي ﴾مُشَدَّدٌ ، حَمْزَةُ كَمِثْلٍ ، أَبُو عَمْرٍو كَمِثْلٍ ، عَاصِمٌ : ﴿لَدُنِّي ﴾مَكْسُورَةُ النُّونِ ، وَبِجَزْمِ الدَّالِ ، وَيُشِمُّهَا الضَّمَّةَ ، وَبِنَصْبِ اللَّامِ فِي السُّورَةِ ﴿مِنْ لَدُنْهُ ﴾مِثْلَهَا ، وَلِنَافِعٍ : ﴿مِنْ لَدُنِّي ﴾مُخَفَّفَةً . وَفِيمَا أَجَازَهُ لَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ ج١٢ / ص٤٠٤سَلَّامٍ فِي كِتَابِهِ فِي " الْقِرَاءَاتِ " قَالَ :

وَقَوْلُهُ ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ﴾، كَانَ نَافِعٌ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقْرَؤُونَهَا بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَتَخْفِيفِ النُّونِ مَعَ ضَمِّ الدَّالِ لَدُنِي ، وَكَذَلِكَ قَرَأَهَا عَاصِمٌ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُشِمُّ اللَّامَ الضَّمَّةَ مَعَ جَزْمِ الدَّالِ لَدْنِي . وَأَمَّا الْأَعْمَشُ وَأَبُو عَمْرٍو وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يُثَقِّلُونَ النُّونَ مَعَ فَتْحِ اللَّامِ ، وَضَمِّ الدَّالِ لَدُنِّي . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَكَذَلِكَ الْقِرَاءَةُ عِنْدَنَا ، وَهِيَ اللُّغَةُ الْعَالِيَةُ ، وَإِنَّمَا ثُقِّلَتِ النُّونُ لِيَسْلَمَ سُكُونُهَا وَهِيَ مِنَ الْأَصْلِ سَاكِنَةٌ ، كَقَوْلِهِمْ فِي " مِنْ وَعَنْ " أَلَا تَرَى أَنَّ النُّونَ مِنْهُمَا سَاكِنَةٌ فِي الْأَصْلِ ، كَقَوْلِكَ : مِنْ فُلَانٍ ، وَعَنْكَ ، فَإِذَا أَضَفْتَ إِلَى نَفْسِكَ قُلْتَ : مِنِّي وَعَنِّي ، فَزِدْتَ نُونًا ثَانِيَةً لِيَسْلَمَ السُّكُونُ الَّذِي كَانَ فِيهَا ، وَلَوْ قُلْتَ : مِنِي وَعَنِي مُخَفَّفَتَيْنِ ، لَذَهَبَ السُّكُونُ ، وَصَارَتِ النُّونُ إِلَى الْكَسْرِ ، فَلِهَذَا قَالُوا : مِنِّي وَعَنِّي بِالتَّشْدِيدِ كَذَا لَدُنِّي . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَمِمَّا جَاءَ ذِكْرُهُ فِي الْقُرْآنِ فِي نُونِ الْجَمَاعَةِ فِي ( لَدُنْ ) : ﴿لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا ﴾، ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا ﴾، ﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً ﴾. وَفِي إِجْمَاعِهِمْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ أَوْلَى الْقِرَاءَاتِ فِيمَا قَدْ ذَكَرْنَا اخْتِلَافَهُمْ فِيهِ ، مَا كَانَ يَقْرَؤُهُ الْأَعْمَشُ وَحَمْزَةُ وَأَبُو عَمْرٍو عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ ، لَا سِيَّمَا قَدْ شَدَّ ذَلِكَ بِمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ ، مِمَّا يُوَافِقُ مَا قَرَؤُوهُ عَلَيْهِ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

متن مخفي

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا الْأَعْمَشُ مِنْ لَدُنِّي مُشَدَّدٌ حَمْزَةُ كَمَثَلِ أَبُو عَمْرٍو كَمَثَلِ عَاصِمٌ لَدُنِّي مَكْسُورَةُ النُّونِ وَبِجَزْمِ الدَّالِّ وَيُشِمُّهَا الضَّمَّةَ وَبِنَصْبِ اللَّامِ فِي السُّورَةِ مِنْ لَدُنْهُ مِثْلُهَا وَلِنَافِعٍ مِنْ لَدُنِّي مُخَفَّفَةً