تخريج كتب التخريج والعلل

أَحَادِيثُ الصَّلَاةِ عَلَى الشَّهِيدِ : رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ فِي الْمَغَازِي ، فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ ، وَمُسْلِمٌ فِي فَضَائِلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا ، فَصَلَّى عَلَى شُهَدَاءِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ انْتَهَى . زَادَ فِيهِ مُسْلِمٌ : فَصَعَدَ الْمِنْبَرَ ، كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ ، فَقَالَ : إنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، وَلَسْت أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي ، وَلَكِنْ أَخْشَى أَنْ تَنَافَسُوا فِي الدُّنْيَا ، وَتَقْتَتِلُوا فَتَهْلَكُوا ، كَمَا هَلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ ، قَالَ عُقْبَةُ : فَكَانَتْ لَآخِرِ مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ انْتَهَى . زَادَ ابْنُ حِبَّانَ : ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ ، فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَحْمِلُ الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى الدُّعَاءِ ، وَمِنْهُمْ الْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ . وَقَوْلُهُ فِيهِ : صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ يَدْفَعُهُ ، لَكِنْ قَدْ يُقَالُ : إنَّهُ مِنْ الْخَصَائِصِ ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَصَدَ بِهَا التَّوْدِيعَ ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الصَّحِيحِ ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا أَنَّهُ وَرَدَ فِي لَفْظِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِ سِنِينَ ، كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي صَحِيحِهِ : الْمُرَادُ بِالصَّلَاةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الدُّعَاءُ ، إذْ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ حَقِيقَةَ الصَّلَاةِ لَلَزِمَ مَنْ يَقُولُ بِهَا ، أَنْ يُجَوِّزَ الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ بَعْدَ دَفْنِهِ بِسِنِينَ ، فَإِنَّ وَقْعَةَ أُحُدٍ كَانَتْ سَنَةَ ثَلَاثٍ مِنْ الْهِجْرَةِ ، وَهَذِهِ الصَّلَاةُ حِينَ خُرُوجِهِ مِنْ الدُّنْيَا بَعْدَ وَقْعَةِ أُحُدٍ بِسَبْعِ سِنِينَ ، وَهُوَ لَا يَقُولُ بِذَلِكَ . انْتَهَى . وَقَدْ نَاقَضَ ابْنُ حِبَّانَ هَذَا فِي أَحَادِيثِ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : زَعَمَ أَئِمَّتُنَا أَنَّ بِلَالًا أَثْبَتَهَا ، وَابْنُ عَبَّاسٍ نَفَاهَا ، وَالْمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي ، وَهَذَا شَيْءٌ يَلْزَمُنَا فِي شُهَدَاءِ أُحُدٍ ، فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَغَيْرَهُ رَوَوْا أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَّى عَلَيْهِمْ ، وَجَابِرٌ رَوَى أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ ، أَوْ يَكُونُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَصَدَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ أَنْ يُنَوِّرَ عَلَيْهِمْ قُبُورَهُمْ ، كَمَا وَرَدَ فِي الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَّى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ ، أَوْ رَجُلٍ كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ ، ثُمَّ قَالَ : إنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ عَلَى أَهْلِهَا ظُلْمَةً ، وَإِنِّي أُنَوِّرُهَا بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ أَبِي حَمَّادٍ الْحَنَفِيِّ ، وَاسْمُهُ : الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ ، قَالَ : سَمِعْت جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : فَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمْزَةَ حِينَ قَامَ النَّاسُ مِنْ الْقِتَالِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : رَأَيْتُهُ عِنْدَ تِلْكَ الشَّجَرَاتِ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ ، فَلَمَّا رَآهُ وَرَأَى مَا مُثِّلَ بِهِ ، شَهِقَ وَبَكَى ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَرَمَى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ ، ثُمَّ جِيءَ بِحَمْزَةَ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ جِيءَ بِالشُّهَدَاءِ ، فَيُوضَعُونَ إلَى جَانِبِ حَمْزَةَ ، فَصَلَّى عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ يُرْفَعُونَ ، وَيُتْرَكُ حَمْزَةُ ، حَتَّى صَلَّى عَلَى الشُّهَدَاءِ كُلِّهِمْ ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَمْزَةُ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُخْتَصَرٌ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ ، فَقَالَ : أَبُو حَمَّادٍ الْحَنَفِيُّ ، قَالَ النَّسَائِيُّ فِيهِ : مَتْرُوكٌ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَفَّانَ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ النِّسَاءُ يَوْمَ أُحُدٍ خَلْفَ الْمُسْلِمِينَ يُجْهِزْنَ عَلَى جَرْحَى الْمُشْرِكِينَ ، إلَى أَنْ قَالَ : فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمْزَةَ ، وَجِيءَ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَوُضِعَ إلَى جَنْبِهِ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ، فَرُفِعَ الْأَنْصَارِيُّ ، وَتُرِكَ حَمْزَةُ ، ثُمَّ جِيءَ بِآخَرَ ، فَوُضِعَ إلَى جَنْبِ حَمْزَةَ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ رُفِعَ ، وَتُرِكَ حَمْزَةُ ، حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ صَلَاةً مُخْتَصَرٌ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ الشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا ، لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ ابْنَ مَسْعُودٍ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّ بِحَمْزَةَ ، وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَقَالَ : لَمْ يَقُلْ فِيهِ : وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ إلَّا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، وَلَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي التَّحْقِيقِ : وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ مُخَرَّجٌ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالزِيَادَة مِنْ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ . انْتَهَى . وَذَكَرَهُ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ مِنْ جِهَةِ أَبِي دَاوُد ، وَقَالَ : الصَّحِيحُ حَدِيثُ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَى الشُّهَدَاءِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : وَعِلَّتُهُ ضَعْفُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ ، وَقَدْ ذَكَرَ عَبْدُ الْحَقِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي أَحْكَامِهِ الْكُبْرَى وَأَتْبَعَهُ بِالْكَلَامِ فِي أُسَامَةَ ، وَقَالَ : وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَمِنْ الْأَحَادِيثِ الَّتِي صَحَّحَهَا وَهِيَ مِنْ رِوَايَةِ أُسَامَةَ حَدِيثُ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ طُولِ لِحْيَتِهِ وَعَرْضِهَا وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ فِي الْأَوْقَاتِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ . انْتَهَى كَلَامُهُ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، وَرَوْحٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بِهِ ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي عتبة أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم قَالَ : لَمَّا انْصَرَفَ الْمُشْرِكُونَ عَنْ قَتْلَى أُحُدٍ ، إلَى أَنْ قَالَ : ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمْزَةَ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ عَشْرًا ، ثُمَّ جَعَلَ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ ، فَيُوضَعُ ، وَحَمْزَةُ مَكَانَهُ ، حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً ، وَكَانَتْ الْقَتْلَى يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ ثُمَّ قَالَ : لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَهُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ عَنْ غَيْرِ الشَّامِيِّينَ انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَمَرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ فَهُيِّئَ لِلْقِبْلَةِ ، ثُمَّ كَبَّرَ عَلَيْهِ سَبْعًا ، ثُمَّ جَمَعَ إلَيْهِ الشُّهَدَاءَ حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً زَادَ الطَّبَرَانِيُّ : ثُمَّ وَقَفَ عَلَيْهِمْ حَتَّى وَارَاهُمْ سَكَتَ الْحَاكِمُ عَنْه . وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ ، فَقَالَ : وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هَكَذَا رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ . أصح انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَقَالَ : أُتِيَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَجَعَلَ يُصَلِّي عَلَى عَشَرَةٍ عَشَرَةٍ ، وَحَمْزَةُ كَمَا هُوَ يُرْفَعُونَ وَهُوَ كَمَا هُوَ مَوْضُوعٌ انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي التَّحْقِيقِ : وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ مُنْكَرُ الْحَدِيث . وَقَالَ النَّسَائِيّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَتَعَقَّبَهُ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِأَنَّ مَا حَكَاهُ عَنْ الْبُخَارِيِّ ، وَالنَّسَائِيُّ إنَّمَا هُوَ فِي يَزِيدَ ابْنِ زِيَادٍ ، وَأَمَّا رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَهُوَ الْكُوفِيُّ ، وَلَا يُقَالُ فِيهِ : ابْنُ زِيَادٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ ، وَهُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ عَلَى لِينِهِ ، وَقَدْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ ، وَرَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَرَكَ حَدِيثَهُ ، وَقَدْ جَعَلَهُمَا فِي كِتَابِهِ الَّذِي فِي الضُّعَفَاءِ وَاحِدًا ، وَهُوَ وَهْمٌ . انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي سُنَنِهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ ، حَدَّثَنِي أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ بِاللَّفْظِ الَّذِي قَبْلَهُ ، سَوَاءٌ ، ثُمَّ قَالَ : وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هَذَا ضَعِيفٌ . طَرِيقٌ آخَرُ رَوَاهُ ابْنُ هِشَامٍ فِي السِّيرَةِ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ عَنْ مِقْسَمٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجِيءَ بِبُرْدَةٍ ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ ، وَكَبَّرَ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ ، ثُمَّ أُتِيَ بِالْقَتْلَى يُوضَعُونَ إلَى حَمْزَةَ ، يُصَلِّي عَلَيْهِمْ ، وَعَلَيْهِ مَعَهُمْ ، حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ صَلَاةً مُخْتَصَرٌ ، قَالَ السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ الْأُنُفِ : قَوْلُ ابْنِ إِسْحَاقَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ ، إنْ كَانَ هُوَ الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ ، كَمَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ ، فَهُوَ ضَعِيفٌ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ ، فَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَلَمْ يُرْوَ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى شَهِيدٍ فِي شَيْءٍ مِنْ مَغَازِيهِ ، إلَّا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَلَا فِي مُدَّةِ الْخَلِيفَتَيْنِ مِنْ بَعْدِهِ . انْتَهَى كَلَامُهُ . قُلْت : قَدْ وَرَدَ مُصَرَّحًا فِيهِ بِالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، كَمَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ الزَّبِيدِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا انْصَرَفَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ أَشْرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَتْلَى ، فَرَأَى مَنْظَرًا سَاءَهُ ، فَرَأَى حَمْزَةَ قَدْ شُقَّ بَطْنُهُ ، وَاصْطُلِمَ أَنْفُهُ ، وَجُدِعَتْ أُذُنَاهُ ، فَقَالَ : لَوْلَا أَنْ يَحْزَنَ النِّسَاءُ ، أَوْ يَكُونَ سُنَّةً بَعْدِي لَتَرَكْته ، حَتَّى يَحْشُرَهُ اللَّهُ فِي بُطُونِ السِّبَاعِ ، وَالطَّيْرِ ، وَلَمَثَّلْت بِثَلَاثِينَ مِنْهُمْ مَكَانَهُ ، ثُمَّ دَعَا بِبُرْدَةٍ ، فَغَطَّى بِهَا وَجْهَهُ ، فَخَرَجَتْ رِجْلَاهُ ، فَغَطَّى بِهَا رِجْلَيْهِ ، فَخَرَجَ رَأْسُهُ ، فَغَطَّى بِهَا رَأْسَهُ ، وَجَعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ الْإِذْخِرِ ، ثُمَّ قَدَّمَهُ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ عَشْرًا ، ثُمَّ جَعَلَ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ فَيُوضَعُ إلَى جَنْبِهِ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ، ثُمَّ يُرْفَعُ ، وَيُجَاءُ بِالرَّجُلِ الْآخَرِ ، فَيُوضَعُ ، وَحَمْزَةُ مَكَانَهُ ، حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً ، وَكَانَتْ الْقَتْلَى سَبْعِينَ ، فَلَمَّا دُفِنُوا ، وَفَرَغَ مِنْهُمْ ، نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا الْآيَةَ ، فَصَبَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَلَمْ يَقْتُلْ ، وَلَمْ يُعَاقِبْ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) مُرْسَلٌ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي مَرَاسِيلِهِ عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ عَشَرَةً عَشَرَةً فِي كُلِّ عَشَرَةٍ حَمْزَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حتى صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً انْتَهَى . وَحُصَيْنٌ ، هُوَ : ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ أَحَدُ الثِّقَاتِ ، الْمُخَرَّجُ لَهُمْ فِي الصَّحِيحَيْنِ . وَأبو مَالِكٍ الْغِفَارِيُّ ، اسْمُهُ : غَزْوَانُ ، وهُوَ تَابِعِيٌّ ، رَوَى عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعَ إرْسَالِهِ لَا يَسْتَقِيمُ ، كَمَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ ، فإن الشَّافِعِيُّ قَالَ : كَيْفَ يَسْتَقِيمُ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَّى عَلَى حَمْزَةَ سَبْعِينَ صَلَاةً ، إذَا كَانَ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ ، وَحَمْزَةُ عَاشِرُهُمْ ، وَشُهَدَاءُ أُحُدٍ إنَّمَا كَانُوا اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ شَهِيدًا ، فَإِذَا صَلَّى عَلَيْهِمْ عَشَرَةً عَشَرَةً ، فَالصَّلَاةُ إنَّمَا تَكُونُ سَبْعَ صَلوات أَوْ ثَمَانِيًا ، فَمِنْ أَيْنَ جَاءَتْ سَبْعُونَ صَلَاةً ؟ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَأَمَّا رِوَايَةُ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَ ذَلِكَ ، فَهُوَ مُنْقَطِعٌ ، وَلَا يفرح بِمَا يَرْوِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ إذَا لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ رَاوِيهِ ، لِكَثْرَةِ رِوَايَتِهِ عَنْ الضُّعَفَاءِ الْمَجْهُولِينَ ، وَالْأَشْبَهُ أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَتَانِ غَلَطًا ، لِمُخَالَفَتِهِمَا الرِّوَايَةَ الصَّحِيحَةَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ ، وَهُوَ كَانَ قَدْ شَهِدَ الْقِصَّةَ ، وَأَمَّا مَا رَوَى الْبُخَارِيُّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ فَكَأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَفَ عَلَى قُبُورِهِمْ ، وَدَعَا لَهُمْ ، وَلَا يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى نَسْخٍ ، وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى أَعْرَابِيٍّ أَصَابَهُ سَهْمٌ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بَقِيَ حَيًّا حَتَّى انْقَطَعَتْ الْحَرْبُ ، وَنَحْنُ نُصَلِّي عَلَى الْمُرتثِ ، وَعَلَى الَّذِي يُقْتَلُ ظُلْمًا فِي غَيْرِ مَعتركٍ . انْتَهَى . قُلْت : يَسْتَقِيمُ هَذَا عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَيْهِ ، وَعَلَى آخَرَ مَعَهُ ، حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ ، وَأَمَّا كَوْنُ شُهَدَاءِ أُحُدٍ كَانُوا سَبْعِينَ رَجُلًا فَمُسَلَّمٌ ، ذَكَرَهُ ابْنُ هِشَامٍ فِي السِّيرَةِ ، نَقْلًا عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَسَمَّاهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ، وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِد . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، قَالَ : قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ سَبْعُونَ رَجُلًا ، مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ : حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَشِمَاسُ بْنُ عُثْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ الْأَسَدِيُّ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) مُرْسَلًا : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ . انْتَهَى . حَدِيثٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ التَّابِعِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : أَنَّهُ اُسْتُشْهِدَ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ فِي كِتَابِ الْمَغَازِي حَدَّثَنِي الثَّوْرِيُّ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى بَدْرٍ . انْتَهَى . وَحَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ . انْتَهَى . وَفِيهِ أَيْضًا فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ مِنْ غَيْرِ سَنَدٍ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : كَانَ أَبِي أَوَّلَ قَتِيلٍ قُتِلَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ، قَتَلَهُ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ شَمْسٍ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْهَزِيمَةِ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَى الْوَاقِدِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ فَتُوحِ الشَّامِ : حَدَّثَنِي رُوَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ الْوَاقِصِيِّ ، عَنْ سَيْفٍ مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ قَيْسٍ الْيَشْكُرِيِّ قَالَ : كُنْت فِي الْجَيْشِ الَّذِي وَجَّهَهُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ معَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إلَى إيلية ، وَأَرْضِ فِلَسْطِينَ ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ بِطُولِهَا ، إلَى أَنْ قَالَ : فَلَمَّا نَصَرَ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ وَانْكَشَفَ الْقِتَالُ ، لَمْ يَكُنْ هَمُّ الْمُسْلِمِينَ إلَّا افْتِقَادَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا ، فَفَقَدُوا مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِائَةً وَثَلَاثِينَ نَفَرًا : مِنْهُمْ سَيْفُ بْنُ عَبَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ ، وَنَوْفَلُ بْنُ دَارِمٍ ، وَسَالِمُ بْنُ روَيْمٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ لِأُمِّهِ ، وَاغْتَمَّ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِفَقْدِهِمْ اغْتِمَامًا شَدِيدًا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّهَارُ أَمَرَ عَمْرٌو النَّاسَ بِجَمْعِ الْغَنَائِمِ ، وَأَنْ يُخْرِجُوا إخْوَانَهُمْ مِنْ بَيْنِ الرُّومِ ، وَبَنِي الْأَصْفَرِ ، فَالْتَقَطُوهُمْ ، حتى أخرجوهم مِائَةً وَثَلَاثِينَ رَجُلًا ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ أَمَرَ بِدَفْنِهِمْ ، وَكَانَ مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ تِسْعَةُ آلَافِ رَجُلٍ ، وَأَرْسَلَ عَمْرٌو إلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كِتَابًا ، فِيهِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَالصَّلَاةُ عَلَى نَبِيِّهِ ، إنِّي وَصَلْت إلَى أَرْضِ فِلَسْطِينَ ، وَلَقِينَا عَسْكَرَ الرُّومِ ، مَعَ بِطْرِيقٍ يُقَالُ لَهُ : رُومَاسُ فِي مِائَةِ أَلْفِ رَجُلٍ ، فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا بِالنَّصْرِ ، وَقَتَلْنَا مِنْهُمْ أَحَدَ عَشَرَ أَلْفًا ، وَقُتِلَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِائَةٌ وَثَلَاثُونَ رَجُلًا ، أَكْرَمَهُمْ اللَّهُ بِالشَّهَادَةِ . انْتَهَى .

760 - ( 30 ) - حَدِيثُ أَنَسٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ ). أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَطَوَّلَهُ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ ، وَقَدْ أَعَلَّهُ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ : إنَّهُ غَلَطٌ ، غَلَطَ فِيهِ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَقَالَ : عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ . حَكَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَرَجَّحَ رِوَايَةَ اللَّيْثِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ جَابِرٍ . ( تَنْبِيهٌ ) رَوَى أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ أَيْضًا قَالَ : ( مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ ). وَهَذَا هُوَ الَّذِي أَنْكَرَهُ الْبُخَارِيُّ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَكَذَا أَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ . ( تَنْبِيهٌ ) وَرَدَ مَا يُعَارِضُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ نَفْيِ الصَّلَاةِ عَلَى الشُّهَدَاءِ فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ ، فَمِنْهَا : حَدِيثُ جَابِرٍ قَالَ : ( فَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمْزَةَ حِينَ جَاءَ النَّاسُ مِنْ الْقِتَالِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : رَأَيْتُهُ عِنْدَ تِلْكَ الشُّجَيْرَاتِ ، فَجَاءَ نَحْوَهُ ، فَلَمَّا رَآهُ ، وَرَأَى مَا مُثِّلَ بِهِ شَهِقَ وَبَكَى ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَرَمَى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ ، ثُمَّ جِيءَ بِحَمْزَةَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ). الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَفِي إسْنَادِهِ أَبُو حَمَّادٍ الحنفي ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ : ( أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ ). وَفِي الْحَدِيثِ : ( أَنَّهُ اُسْتُشْهِدَ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحُفِظَ مِنْ دُعَائِهِ لَهُ : اللَّهُمَّ إنَّ هَذَا عَبْدُك خَرَجَ مُهَاجِرًا فِي سَبِيلِك فَقُتِلَ فِي سَبِيلِك ). وَحَمَلَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَمُتْ فِي الْمَعْرَكَةِ . وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ ( أَنَّهُ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِي سِنِينَ ). وَحُمِلَ عَلَى الدُّعَاءِ ; لِأَنَّهَا لَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِهَا صَلَاةَ الْجِنَازَةِ لَمَا أَخَّرَهَا ، وَيُعَكِّرُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ قَوْلُهُ : صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ التَّشْبِيهَ لَا يَسْتَلْزِمُ التَّسْوِيَةَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، فَالْمُرَادُ فِي الدُّعَاءِ فَقَطْ ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْفَهَانِيُّ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ نَاسِخًا لِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قَوْلِهِ : وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ ، فَإِنَّ هَذَا الْآخَرَ مِنْ فِعْلِهِ ، انْتَهَى . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ : ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ، وَأَطَالَ الشَّافِعِيُّ الْقَوْلَ فِي الرَّدِّ عَلَى مَنْ أَثْبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهِمْ ، وَنَقَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ ، وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : هُوَ بَاطِلٌ بِلَا شَكٍّ - يَعْنِي الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ - وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ : بِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ الْخَصَائِصِ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ أَخَّرَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ هَذِهِ الْمُدَّةَ الطَّوِيلَةَ ثُمَّ إنَّ الَّذِينَ أَجَازُوا الصَّلَاةَ عَلَى الشَّهِيدِ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ لَا يُجِيزُونَ تَأْخِيرَهَا بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ . وَفِي الْبَابِ أَيْضًا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ ، عَنْ مِقْسَمٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : ( أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَمْزَةَ فَسُجِّيَ بِبُرْدَةٍ ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ ، وَكَبَّرَ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ ، ثُمَّ أُتِيَ بِالْقَتْلَى فَيُوضَعُونَ إلَى حَمْزَةَ فَيُصَلِّي عَلَيْهِمْ ، وَعَلَيْهِ مَعَهُمْ ، حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ صَلَاةً ). قَالَ السُّهَيْلِيُّ : إنْ كَانَ الَّذِي أَبْهَمَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ ، هُوَ الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ فَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَإِلَّا فَمَجْهُولٌ لَا حُجَّةَ فِيهِ ، انْتَهَى . قُلْت : وَالْحَامِلُ لِلسُّهَيْلِيِّ عَلَى ذَلِكَ مَا وَقَعَ فِي مُقَدِّمَةِ مُسْلِمٍ عَنْ شُعْبَةَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ ، حَدَّثَهُ عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ ). فَسَأَلْتُ الْحَكَمَ فَقَالَ : لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ ، انْتَهَى . لَكِنَّ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رُوِيَ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى ، مِنْهَا : مَا أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ ، وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلُهُ وَأَتَمُّ مِنْهُ ، وَيَزِيدُ فِيهِ ضَعْفٌ يَسِيرٌ . وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ مِنْ طَرِيقِهِ وَهُوَ تَابِعِيٌّ اسْمُهُ غَزْوَانُ ، وَلَفْظُهُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ ، عَشَرَةً عَشَرَةً ، فِي كُلِّ عَشَرَةٍ حَمْزَةُ ، حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً ). وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَقَدْ أَعَلَّهُ الشَّافِعِيُّ بِأَنَّهُ مُتَدَافِعٌ ; لِأَنَّ الشُّهَدَاءَ كَانُوا سَبْعِينَ ، فَإِذَا أَتَى بِهِمْ عَشَرَةً عَشَرَةً ، يَكُونُ قَدْ صَلَّى سَبْعَ صَلَوَاتٍ ، فَكَيْفَ يَكُونُ سَبْعِينَ ، قَالَ : وَإِنْ أَرَادَ التَّكْبِيرَ فَيَكُونُ ثَمَانِيًا وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً ، لَا سَبْعِينَ ، وَأُجِيبَ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى سَبْعِينَ نَفْسًا وَحَمْزَةُ مَعَهُمْ كُلُّهُمْ ، فَكَأَنَّهُ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً . حَدِيثُ : عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ يَأْتِي آخِرَ الْبَابِ ، وَكَذَلِكَ أَسْمَاءُ . قَوْلُهُ : الشُّهَدَاءُ الْعَارُونَ عَنْ الْأَوْصَافِ كَسَائِرِ الْمَوْتَى ، وَإِنْ وَرَدَ لَفْظُ الشَّهَادَةِ ، فَهُمْ ، كَالْمَبْطُونِ ، وَالْغَرِيقِ ، وَالْغَرِيبِ ، وَالْمَيِّتِ عِشْقًا ، وَالْمَيِّتَةِ طَلْقًا انْتَهَى . سَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي آخِرِ الْبَابِ . حَدِيثُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ الْغَامِدِيَّةَ وَصَلَّى عَلَيْهَا ) مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاشَرَ الصَّلَاةَ عَلَيْهَا ، وَسَيَأْتِي فِي الْحُدُودِ أَيْضًا .

19192 - [ د ] حديث : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمزة فوضع، وجئ بتسعة (فصلى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعوا، وترك حمزة، ثم جئ بتسعة) فوضعوا فصلى عليهم سبع صلوات حتى صلى على سبعين رجلا، وفيهم حمزة في كل صلاة صلاها. (د) في المراسيل (77: 1) عن محمد بن كثير، عن سليمان - يعني ابن كثير -، عن حصين، عن أبي مالك بهذا.