( فصل ح د ) قوله : ( الحداء ) بضم أوله والمد مهموز هو ضرب من الغناء تساق به الإبل . قوله : ( الحدأة ) بالكسر وفتح الدال بعدها همزة : طير معروف ويقال بالقصر أيضا ، ويقال له الحديا بالضم وتشديد الياء والحدياة مثله بزيادة هاء في آخره والجمع كالأول بلا هاء كعنبة وعنب . قوله : ( من كل حدب ينسلون ) قال قتادة : أي أكمة ، وقال غيره : هو ما ارتفع من الأرض ، ويظهرون من غليظ الأرض ومرتفعها ، والجمع حداب .

قوله : ( الحديبية ) بالتخفيف والتثقيل موضع معروف من جهة جدة بينها وبين مكة عشرة أميال . قوله : ( لولا حدثان قومك ) بكسر أوله وسكون الدال أي قرب عهدهم . قوله : ( حدث به عيب ) بفتح الدال حيث وقع إلا في قولهم ما قرب وما حدث فبالضم .

قوله : ( لمن أحدث عليه ) أي تغوط ، وقوله : ما لم يحدث فسر في الحديث بالفساء والضراط ، وفي رواية النسفي : ما لم يحدث فيه يؤذ فيه ، وهو تفسير للحدث فيحتمل المعنى الأعم أيضا ، ولبعضهم بزيادة " أو " بينهما . قوله : ( من أحدث حدثا ) أي فعل فعلا لا أصل له ، والمراد مما يخالف الشرع . قوله : ( من أمتي محدَّثون ) بفتح الدال وتشديدها ، وقرأ ابن عباس : من نبي ولا محدث قيل : المراد يجري الصواب على ألسنتهم من غير قصد ، وقيل : المراد الإلهام ، وهو في مسلم بلفظ ملهمون .

قوله : ( حداث الأسنان ) بضم أوله والتشديد أي شباب والحداث أيضا الذين يتحدثون مثل السمار . قوله : ( ما يحدون إليه النظر ) أي يديمون أو يبالغون . قوله : ( يستحد بها ) أي يحلق شعر عانته ، وكذا تستحد المغيبة .

قوله : ( مازلت أرى حدهم كليلا ) أي شدتهم ضعيفة . قوله : ( أن يحد على ميت ) بالضم من الرباعي ، وهو الإحداد ومن الثلاثي ج١ / ص١٠٩أيضا ، يقال حدت وأحدت ، والمراد الامتناع من الزينة والطيب . قوله : ( فيحد لي حدا ) أصل الحد المنع والفصل بين الشيئين ، والمعنى : يمنعني من تجاوزه .

قوله : ( يحادون ) قال في الأصل : أي يشاقون وهي مفاعلة من المحادة ، وكأن أصله أن العدو يلاقي عدوه بحد السيف أو أن كلا منهما يجاوز الحد في العداوة . قوله : ( ذات الشوكة ) أي الحدة ، والمراد حدة القوة والظهور . قوله : ( محدودين ) أي ذهب حدهم قوتهم ، ومنه : أرى حدهم كليلا ، وقوله : أداري منه بعض الحد أي شدة الخلق ، ومنه : وكان رجلا حديدا أي شديد الخلق .

قوله : ( على حدة منه ) بالكسر وفتح الدال مخففا أي ناحية .