( فصل ح ل ) قوله : ( يحلئون ) بتشديد اللام وبالهمزة أي يطردون . قوله : ( الحلاب ) بالكسر والتخفيف : الإناء الذي يحلب فيه ويقال له المحلب ، وأما قوله في الغسل : باب من بدأ بالحلاب أو الطيب ففيه كلام كثير ، أَوجهُه أن مراده هل يبدأ بالغسل قبل الطيب ليبقى أثر الطيب أو بالطيب قبل الغسل ، ج١ / ص١١٣وقد أوضحته في الشرح . قوله : ( ومن حقها حلبها على الماء ) بفتح اللام ويجوز الإسكان .

قوله : ( جمعت أحلاسها ) أي ثيابها جمع حلس بالكسر ، وهو الكساء ونحوه يجعل على البعير تحت القتب . قوله : ( لا حلف في الإسلام ) أصل الحلف أنهم كانوا يتعاقدون ويتحالفون على نصر بعضهم بعضا ويضعون أيديهم جميعا في جفنة فيها طيب أو غيره ، ومنه : الحلفاء وحلفاؤهم وتحالفت وغمس حلفا . قوله : ( الحلقوم ) فسره في الأصل بمجرى الطعام .

قوله : ( حلق ) بتشديد اللام أي ارتفع ، والحالق الجبل العالي . قوله : ( الحلقة ) بالسكون : السلاح والجماعة المستديرون ، وقد تفتح لامه . قوله : ( اغفر للمحلقين ) أي من يحلق شعره .

قوله : ( حلقى ) مقصور أصله أن المرأة كانت إذا مات لها حميم حلقت شعرها ، فكأنه دعا عليها بذلك لكن لا يقصد ظاهره . قوله : ( فلما حلت ) أي صارت حلالا للأزواج . قوله : ( بلغت محلها ) أي موضع الإحلال .

قوله : ( وعلى غلامه حلة ) هي ثياب ذات خطوط ، والحلة لا تكون إلا من ثوبين ، وقيل : إنما تكون حلة إذا كانت جديدة ، وقال أبو عبيد : الحلل برود اليمن . قوله : ( حل حل ) بالفتح وسكون اللام هو زجر الناقة للنهوض . قوله : ( تحلة القسم ) أي تحليل اليمين .

قوله : ( حل من إحرامه ) أي صار حلالا ، وكذا إذا خرج من الحرم . قوله : ( محلى بفضة ) من الحلية . قوله : ( ثم برك فتحلل ) أي انحلت قوته .

قوله : ( حلوان الكاهن ) أي رشوته ، والحلوان أصله الشيء الحلو . قوله : ( حليلة جاره ) هي المرأة ذات الزوج ، قيل لها ذلك لكونها تحل معه في موضع واحد . قوله : ( بلغ الحلم ) أي أدرك ، والمحتلم والحالم واحد .

قوله : ( إذا هي احتلمت ) أي رأت المجامعة في النوم . قوله : ( حلمة ثديه ) بفتحتين هو طرفه . قوله : ( ذو الحليفة ) يأتي في الذال المعجمة .

قوله : ( الحلي ) بفتح ثم سكون ما تتحلى به المرأة ، وجمعه بضم ثم كسر وتشديد ويجوز كسر أوله ، وقوله في حديث أم زرع : " من حلي " يجوز بالمفرد وبالجمع .