( فصل ع ت ) : قوله : ( فعتب الله عليه ) أي : لامه ، ومنه عاتبني أبو بكر ، وقيل : العتاب الموجدة ، وقيل : الملام بإدلال ، وأما قوله : لعله يستعتب فمعناه يعترف فيلوم نفسه وأعتب أزال الشكوى . قوله : ( عتبة الحجرة ) هي العارضة التي تكون للباب من خشب ، أو حجارة . قوله : ( أعتدة ) جمع عتيد ، وهو الفرس الصلب المعد للركوب ، وقيل : السريع الوثب ، وقيل : هو جمع قلة للعتاد ، وهو ما يعد من سلاح ودابة وآلة حرب .

قوله : ( عتود ) بفتح أوله وضم المثناة من ولد المعز ما بلغ السفاد ولم يكمل سنة . قوله : ( أعتدنا ) أي : أعددنا من العتاد . قوله : ( عتيرة ) هي التي تذبح في رجب قيل : كانوا ينذرونها لمن بلغ ماله عددا معينا أن يذبح من كل عشرة منها رأسا للأصنام ويصب دمها على رأسها .

قوله : ( المعتر ) أي : الذي يعتر بالبدن من غني ، أو فقير ، أي : يلم بها مرة ، وقيل : هو الذي يتعرض ولا يسأل صريحا . قوله : ( العواتق ) جمع عاتق ، وهي البكر التي لم يبن بها الزوج ، أو الشابة ، أو البالغة ، أو التي أشرفت على البلوغ ، أو التي استحقت التزويج ولم تتزوج ، أو التي زوجت عند أهلها ولم تخرج عنهم ، وأما العاتق من الأعضاء فمن المنكب إلى أصل العنق . قوله : ﴿الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾ أي : عتق من الجبابرة ، أو من الغرق في عهد نوح ، أو سمي عتيقا لشرفه ، أو لحسنه ، أو لقدمه .

قوله : ( من العتاق الأول ) أي : من أول ما نزل من القرآن ، أو المراد بالعتيق الشريف . قوله : ( على فرس عتيق ) أي : بالغ في الجودة ، أو السبق ، وسمي أبو بكر عتيقا لشرفه ، أو لحسنه ، أو لعتقه من النار ، وقيل : بل هو علم شخص سماه أبوه عبد الله وأمه عتيقا . قوله : ( فاعتلوه ) أي : ادفعوه .

قوله : ( عتل ) بالتشديد هو الجافي الغليظ ، وقيل : الشديد من كل شيء . قوله : ( ليلة معتما ) أي : مظلمة وأعتم دخل في ظلمة الليل والعتمة ظلمة الليل وتنتهي إلى ثلث الليل وأطلقت على صلاة العشاء ؛ لأنها توقع فيها ، ومنه قولهم روضة معتمة . قوله : ﴿عِتِيًّا ﴾ أي : عصيا عتا يعتو عتوا ، أي : عصى ، وقال مجاهد : عتوا ، أي : طغوا ، وقال ابن عيينة : عاتية عتت على الخزان .