( فصل ق ط ) : قوله : ( درع قطر ) بكسر أوله هو ضرب من ثياب اليمن فيه حمرة . قوله : ﴿أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴾ أي : أصب عليه رصاصا ، ويقال : الحديد ، ويقال : الصفر ، ويقال : النحاس قاله ابن عباس . قوله : ﴿مِنْ أَقْطَارِهَا ﴾ أي : جوانبها واحدها قطر بضم أوله ، ثم سكون .

قوله : ( قطر الدم ) أي : انسكب ، ومنه وذكر أحدنا يقطر . قوله : ﴿عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا ﴾ أي : نصيبنا ، وقيل : عذابنا ، وقيل : القط الصحيفة ، وهي صحيفة الحسنات . قوله : ( جعدا قططا ) هو الشديد الجعودة كالسودان .

قوله : ( قط ) هو بالتشديد إذا كانت ظرفا ، وقد تخفف والقاف مفتوحة على الأشهر وحكي ضمها ، وقيل : إذا كانت بمعنى حسب فالطاء ساكنة جزما ، وفي وصف جهنم فتقول قط قط بسكون الطاء وبكسرها ، وفي رواية قطني قطني بزيادة نون وكله بمعنى حسبي ، وبمعنى التقليل . قوله : ( يقطع من دونها السراب ) ج١ / ص١٨٤أي : أسرعت حتى أن السراب يرى من دونها وينقطع . قوله : ﴿بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ﴾ أي : سواد ، وقوله : ليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر قيل : هو من قولهم منقطع القرين ، وقيل : معناه ليس فيكم سابق إلى الخيرات مثله مأخوذ من سبق الجواد يقال للفرس إذا سبق تقطعت أعناق الخيل فلم تلحقه .

قوله : ( يقتطع ) أي : يسلب . قوله : ( قطعوا لي قميصا ) أي : فصلوه ، ثم خاطوه . قوله : ( تقطعوا ) أي : اختلفوا .

قوله : ( أربعة آلاف مقطعة ) أي : منجمة . قوله : ( أن يقطع بعثا قطعة ) أي : يفرد قوما للغزو ، ومنه قطع بعث كذا ، وأما قوله : أن نقتطع دونك فمعناه أن يمنعنا العدو من اللحاق بك . قوله : ( القطائع ) هو تسويغ الإمام شيئا لمن يراه أهلا .

قوله : ( أن يقطع لهم البحرين ) أي : يخصهم بجزيتها ، وأما قوله : الأرض التي أقطعها الزبير فالمراد بها التي أفردت له من الموات فأحياها . قوله : ( على قطيع من الغنم ) أي : طائفة منها . قوله : ( قطيفة ) هي الكساء ذات الخمل .

قوله : ( قطفا من العنب ) بكسر أوله من العنقود . قوله : ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ﴾ أي : يقطفون كيف شاءوا . قوله : ( جمل يقطف ، أو به قطاف ) هو المتقارب الخطو بسرعة ، وهو من عيوب الدواب .

قوله : ﴿مِنْ قِطْمِيرٍ ﴾ هي لفافة النواة .