( حرف العين المهملة ) : ( عابد ) : بالموحدة كثير ، وبياء أخيرة والذال معجمة عائذ بن عمرو المزني صحابي ، وأيوب بن عائذ الطائي ، وأبو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله . ( عباس ) : واضح ، وبالياء المثناة من تحت وإعجام الشين أبو بكر بن عياش المقرئ الكوفي ، وعلي بن عياش الحمصي من شيوخ البخاري ، وليس بينه وبين أبي بكر نسبة ، ومما يشتد اشتباهه في هذه المادة عباس بن الوليد وعياش بن الوليد أحدهما بالموحدة والمهملة والآخر بالمثناة المعجمة ، وكلاهما من شيوخ البخاري ، فالأول هو النرسي له في الكتاب حديثان : أحدهما في علامات النبوة ، والثاني في المغازي في باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن ، قال في كل منهما : حدثنا عباس بن الوليد ، وعلق له ثالثا في كتاب الفتن قال : قال عباس النرسي : حدثنا يزيد بن زريع فذكر حديثا ، وباقي ما في الكتاب من حديث الآخر ، وهو عياش بن الوليد الرقام ، يذكر أباه تارة وتارة لا يذكره ، واختلف في موضع في الحج ، قال فيه : حدثنا عباس بن الوليد ، حدثنا محمد بن فضيل ، فذكر حديث أبي هريرة في فضل المحلقين ، فأكثر الروايات بالشين المعجمة ، وفي رواية ابن السكن بالمهملة ، وكان القابسي يشك فيه عن أبي زيد فيقول : عباس أو عياش ، ويجزم به عن الأصيلي ، فيقول : عياش بالمعجمة ، وهو الصواب ، واختلف في موضع آخر في المبعث ، قال فيه : حدثنا عياش بن الوليد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، ففي أكثر الروايات بالمعجمة ، وهو غير مقيد في كتاب الأصيلي ، ونقل أبو علي الجياني عن بعضهم أنه عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ورد ذلك ، وقال : إنه ليس بشيء ، وهو كما قال . ( عبادة ) : كثير ، وبالفتح محمد بن عبادة الواسطي عن يزيد بن هارون . ( عباد ) : كثير ، وبالضم وتخفيف الموحدة قيس بن عباد تابعي . ( عبدة ) : واضح ، وبفتح الباء بجالة بن عبدة التميمي عن عمر . ( عبيدة ) : بالفتح ابن عمرو السلماني تابعي ، وابن عمرو الحذاء الكوفي عن عبد الملك بن عمير وعامر بن عبيدة قاضي البصرة له ذكر في كتاب الأحكام ثلاثة فقط ، وبالضم جماعة كنى وأسماء . ( عبثر ) : بإسكان الموحدة بعدها ثاء مثلثة ثم راء هو ابن القاسم يكنى أبا زبيد ، وبنون ثم موحدة محمد بن سواء بن عنبر السدوسي ، وبضم أوله والغين معجمة بعدها نون وفتح الثاء المثلثة قاله أبو بكر الصديق لابنه عبد الرحمن في قصته . ( عبس ) : بالموحدة أبو عبس بن جبر هو جد القبيلة المشهورة من قيس وبالنون جد القبيلة الأخرى من اليمن ، وأما أبو عبسي بزيادة ياء في آخره فمشهور لا يلتبس . ( عتيبة ) : ظاهر ، وبياءين مثناتين تحتانيتين بعدهما نون سفيان بن عيينة تكرر ذكره مسمى وغير مسمى ، وعيينة بن حصن الفزاري ليس له رواية ، وإنما ذكر في أثناء الحديث وهو صحابي . ( عتبة ) : كثير ، وبفتح الغين المعجمة وكسر النون وتشديد الياء الأخيرة عبد الملك بن حميد بن أبي غنية وابنه يحيى ، ووقع في كتاب العيدين وأمر أنس مولاهم ابن أبي عتبة بالزاوية ، وهذا كأصل الباب بالعين المهملة المضمومة ، وله في الكتاب رواية عن أبي سعيد الخدري في الأدب وفي الحج واسمه عبد الله بن أبي عتبة ، لكن وقع في الموضع الذي ذكرناه في العيدين عند أبي ذر الهروي عن مشايخه ابن أبي غنية بفتح الغين المعجمة كعبد الملك بن حميد وهو تصحيف فتفطن له ، وأما حبيب بن عبد الرحمن بن حبيب بن يساف بن عنبة الأنصاري فبكسر العين المهملة وفتح النون بعدها باء موحدة ، ولم ينسب حبيب إلى جده في الكتاب . ( عتاب ) : بالمثناة والموحدة هو ابن بشير الجزري ، وغياث بكسر المعجمة بعدها مثناة من تحت وبعد الألف ثاء مثلثة عثمان بن غياث الراسبي وحفص بن غياث وابنه عمر وغيرهم . ( عثام ) : بمثلثة ابن علي العامري وبالمعجمة والنون طلق بن غنام بن طلق بن معاوية شيخ البخاري . ( عزيز ) : بالفتح والزاي وبعد الياء زاي أيضا في حديث ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أنه تزوج بنتا لأبي أهاب ابن عزيز ، ورواه أبو ذر الهروي عن المستملي والسرخسي بضم العين ، وقتادة بن دعامة بن عزيز التابعي المشهور ، وخيثمة بن عبد الرحمن كان اسم أبيه عزيزا فغيره النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس في الصحيح من صرح به إلا الأول ، وبضم الغين وفتح الراء وبعد الياء راء أيضا على التصغير محمد بن غرير الزهري شيخ البخاري . ( عقيل ) : بفتح العين ابن أبي طالب أخو علي ، وأبو عقيل الأنصاري صحابيان لهما ذكر ، وأبو عقيل زهرة بن معبد تابعي ، وأبو عقيل بشير بن عقبة الدورقي ، وفي البخاري بالضم عقيل بن خالد صاحب الزهري وقد تكرر ذكره . ( عنزة ) : بفتح النون والزاي ينسب إليه العنزيون ، وبكسر الغين المعجمة وفتح الياء المثناة من تحت بعدها راء في نسب بني ليث منهم بنو البكير إياس وإخوته ، وهو البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة . ( العابدي ) : بالموحدة والمهملة عبد الله بن السائب العابدي من ولد عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ، وبالياء المثناة من تحت والذال معجمة علي بن مسهر العائذي . ( العبدي ) : كثير ، وبالفاء بعدها ياء مثناة من تحت محمد بن جعفر الفيدي شيخ البخاري ، وهذا قد لا يلتبس . ( العبسي ) : بالموحدة من بني عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان منهم حذيفة بن اليمان صحابي مشهور ، وصلة بن زفر تابعي ، وربعي بن حراش تابعي أيضا ، وعبيد الله بن موسى شيخ البخاري ، وبالياء المثناة من تحت والشين المعجمة عبد الرحمن بن المبارك العيشي ، وأمية بن بسطام العيشي وهما من شيوخ البخاري ، ويزيد بن زريع مشهور وهو عيشي ، ولكنه لم يرد منسوبا وهؤلاء من بني عيش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، وبنون بعدها مهملة من ينسب إلى عنس بن مالك بن أدد في مذحج منهم عمار بن ياسر الصحابي المشهور ، ومنهم الأسود الكذاب وآخرون . ( العدوي ) : كثير ، وبالذال المعجمة الساكنة والراء عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير ، روى عنه الزهري ، وقد نسبه أحمد بن صالح في حديث رواه عنه ، فقال العدوي : كالأول فصحفه ، وإنما هو من بني عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن قضاعة . ( العمري ) : كثير ، وبفتح العين وسكون الميم جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث نسب إلى جده عمرو بن حريث ، وفي الأنصار من ينسب إلى بني عمرو بن عوف ، منهم مرارة بن الربيع أحد الثلاثة المخلفين ، مذكور في حديث كعب بن مالك لكنه لم يذكره بنسبه ، وعبد الرحمن ومجمع ابنا يزيد بن جارية لهما في الكتابين حديث إلا أنهما لم ينسبا أيضا . ( العمي ) : بفتح العين واضح ، وبضم القاف يعقوب القمي ذكر في الشواهد ، وقد لا يلتبس . ( العنزي ) : بفتح النون كثير وبسكونها عامر بن ربيعة العنزي حليف بني عدي صحابي ، وابنه عبد الله بن عامر من بني عنز بن وائل أخي بكر بن وائل ، قال أبو عبيدة معمر بن المثنى وعدد بني عنز بن وائل قليل في الأرض . ( العنبري ) : واضح وبقاف بدل الموحدة والزاي معجمة عمرو بن محمد العنقزي ، وقد لا يلتبس . ( العوفي ) : بسكون الواو بعدها فاء من ينسب إلى عبد الرحمن بن عوف الزهري ، وبفتح الواو بعدها قاف محمد بن سنان العوقي شيخ البخاري ، وهو من العوقة بطن من عبد القيس ، وهو عوق بن الدليل بن عمرو بن وديعة بن بكير بن أفصى بن عبد القيس .
المصدر: فتح الباري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/344164
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة