القسم الثاني ( أبي ) : كل ما فيه بهذه الصورة من الأسماء فهو بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد الياء ، وليس فيه آبي بالمد وكسر الموحدة ، أما قوله في كتاب الطهارة قال : وقال أبي ثم توضأ فقائل ذلك هشام بن عروة ، وأراد أن أباه قال ذلك ، وقوله في كتاب الحج من حديث عائشة : ثم بعث بها مع أبي فهو بفتح الهمزة وكسر الباء الموحدة وتخفيف الياء بالإضافة ، تعني أباها أبا بكر الصديق ، ووقع في الأيمان والنذور من حديث أسامة بن زيد أن ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة وسعد وأبي أو أبيّ : أن ابني قد احتضر ، الحديث . فهذا شك من الراوي أن أسامة هل قال : وأبي يعني أباه زيد بن حارثة ، أو قال : وأبي بالضم ويعني أبي بن كعب ، وهذا في رواية أبي ذر وحده ، وفي رواية الباقين وأبي من غير شك وهو الصواب ، فقد وقع عند المصنف في كتاب القدر وأبي بن كعب ، وأما قوله في حديث عائشة في وقعة أحد فقال : حذيفة أبي أبي ، فإنما يعني أباه اليمان لأنه قتل يومئذ ، والله أعلم . ( أحمد ) : كل ما فيه فهو بالحاء وبالدال ، وليس فيه أجمد بالجيم ولا أحمر بالراء . ( الأعور ) : جماعة ، وليس فيه بالغين المعجمة والزاي شيء . ( أثاثة ) : بضم الهمزة وبين الثاءين المثلثتين ألف هو مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب المذكور في حديث الإفك . ( أشوع ) : بشين معجمة ساكنة بعدها واو مفتوحة هو سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني . ( أشهل ) : بالشين المعجمة وفتح الهاء بعدها لام هو ابن حاتم البصري . ( الأغر ) : بالغين المعجمة والراء ، وليس فيه بالمهملة والزاي شيء . ( إشكاب ) : بكسر أوله وشينه معجمة . ( الأيلي ) : بفتح الهمزة بعدها ياء تحتانية ساكنة ثم لام ، جماعة في الكتاب ينسبون إلى أيلة ، وليس فيه بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام شيء . ( الألهاني ) : بفتح الهمزة وسكون اللام وبعد الألف نون محمد بن زياد تابعي .
المصدر: فتح الباري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/344183
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة