المزارعة والشرب ( قال قيس بن مسلم عن أبي جعفر ) هو محمد بن علي بن الحسين ، ابن عيينة عن يحيى هو ابن سعيد سمع حنظلة هو ابن قيس الزرقي عن رافع هو ابن خديج ، قال : حدثني عماي أنهم كانوا يكرون الأرض ، عمه الواحد ظهير ، رواه المصنف والآخر اسمه فهير ، رواه ابن السكن ، وسماه غيره مظهرا ، حديث أبي هريرة كان عنده رجل من أهل البادية لم يسم ، حديث سهل بن سعد : كانت لنا عجوز تقدم في الجمعة ، حديث سهل بن سعد : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب منه ، وعن يمينه غلام أصغر القوم هو ابن عباس ، رواه ابن أبي شيبة ، حديث أنس : حلبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم داجن ، وعن يساره أبو بكر ، وعن يمينه أعرابي ، قيل : هو خالد بن الوليد ، وقد أنكر ابن عبد البر هذا على من زعمه ، حديث الأشعث : كانت لي بئر في أرض ابن عم لي ، اسم ابن عمه الجفشيش بن معد يكرب ، وهو لقبه ، واسمه معدان ذكره الطبراني ، وغيره ، حديث : أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير في شراج الحرة ، هو حميد ، رواه أبو موسى في الذيل بسند جيد ، وقيل : ثابت بن قيس ، حكاه ابن بشكوال ، واستبعد ، وقيل : حاطب بن أبي بلتعة ، حكاه بن باطيش ، وليس بشيء ، لأن حاطبا ليس أنصاريا ، حديث أبي هريرة : بينا رجل يمشي فاشتد به العطش ، لم يسم هذا الرجل ، حديث ابن عمر : عذبت امرأة في هرة ، لم تسم أيضا ، حديث سهل تقدم قريبا ، حديث ابن عباس يأتي في مناقب الأنبياء ، حديث أبي هريرة : وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر ، السائل هو صعصعة بن ناجية جد الفرزدق ، حديث زيد بن خالد الجهني ، جاء رجل فسأله عن اللقطة ، وفي رواية إسماعيل بن جعفر : أن رجلا سأل وسيأتي ، وفي رواية تأتي في اللقطة أيضا : سئل النبي صلى الله عليه وسلم ، هو عمير بن مالك رواه الإسماعيلي وأبو موسى في الذيل من طريقه ، وفي الأوسط للطبراني من طريق ابن لهيعة عن عمارة بن غزية ، عن ربيعة ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن زيد بن خالد أنه قال : سألت ، وفي رواية سفيان الثوري عن ربيعة عند المصنف : جاء أعرابي ، وذكر ابن بشكوال أنه بلال ، وتعقب بأنه لا يقال له أعرابي ، ولكن الحديث في أبي داود ، وفي رواية صحيحة : جئت أنا ورجل معي ، فيفسر الأعرابي بعمير بن مالك ، ويحمل على أنه وزيد بن خالد جميعا سألا عن ذلك ، وكذا بلال ، ثم وجدت في معجم البغوي وغيره من طريق عقبة بن سويد الجهني عن أبيه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال : عرفها سنة الحديث ، وسنده جيد ، وهو أولى ما فسر به المبهم الذي في الصحيح .