حرف الخاء المعجمة . ( خ س ق ) خالد بن سعد الكوفي ، مولى أبي مسعود الأنصاري . وثقه ابن معين ، وقال ابن أبي عاصم في كتاب الأشربة بعد حديث أخرجه من طريقه ، عن أبي مسعود مرفوعا في النبيذ : هذا خبر لا يصح ، وخالد مجهول ، وما أظنه سمع من أبي مسعود ؛ لأنه لم يقل : سمعت ، وذكره ابن عدي في الكامل ، وأورد له هذا الحديث بعينه ، واستنكره وقال : لعل العلة فيه من يحيى بن يمان ، وأورد له آخر ، واستنكره وقال : لعل البلاء فيه من محمد بن إسحاق البلخي .

قلت : أخرج له البخاري حديثا واحدا في الطب من روايته عن ابن أبي عتيق ، عن عائشة ، في الحبة السوداء ، وله عنده شواهد . ( خ ت س ) خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي أبو أمية البصري . قال أبو حاتم : صدوق لا بأس به ، وقال ابن حبان في الثقات : يخطئ ، وقال العقيلي : يخالف في حديثه .

قلت : أخرج له البخاري في الصلاة حديثا واحدا من روايته عن غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن أنس بمتابعة بشر بن المفضل له ، عن غالب بنحوه . ( خ م ت س ق ) خالد بن مخلد القطواني الكوفي أبو الهيثم . من كبار شيوخ البخاري ، روى عنه ، وروى عن واحد عنه ، قال العجلي : ثقة فيه تشيع ، وقال ابن سعد : كان متشيعا مفرطا ، وقال صالح جزرة : ثقة ، إلا أنه كان متهما بالغلو في التشيع ، وقال أحمد بن حنبل : له مناكير ، وقال أبو داود : صدوق ، إلا أنه يتشيع ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به .

قلت : أما التشيع فقد قدمنا أنه إذا كان ثبت الأخذ والأداء لا يضره ، لا سيما ولم يكن داعية إلى رأيه ، وأما المناكير فقد تتبعها أبو أحمد بن عدي من حديثه ، وأوردها في كامله ، وليس فيها شيء مما أخرجه له البخاري ، بل لم أر له عنده من أفراده سوى حديث واحد ، وهو حديث أبي هريرة : من عادى لي وليا .. . الحديث ، وروى له الباقون سوى أبي داود . ( ع ) خالد بن مهران الحذاء أبو المنازل البصري .

أحد الأثبات ، وثقه أحمد ، وابن معين ، والنسائي ، وابن سعد ، وتكلم فيه شعبة وابن علية ، إما لكونه دخل في شيء من عمل السلطان ، أو لما قال حماد بن زيد : قدم علينا خالد قدمة من الشأم ، فكأنما أنكرنا حفظه ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، روى له الجماعة . ( خ م س ) خثيم بن عراك بن مالك الغفاري . وثقه النسائي ، وابن حبان والعقيلي ، وشذ الأزدي فقال : منكر الحديث .

وغفل أبو محمد بن حزم فاتبع الأزدي وأفرط فقال : لا تجوز الرواية عنه ، وما درى أن الأزدي ضعيف ، فكيف يقبل منه تضعيف الثقات ؟! ومع ذلك فما روى له البخاري سوى حديث واحد عن أبيه ، عن أبي هريرة : ليس على المسلم في فرسه ولا مملوكه صدقة ، أخرجه في الزكاة بمتابعة سليمان بن يسار له عن عراك ، وروى له مسلم والنسائي . ( خ د ت ) خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي الكوفي ، أبو محمد . من قدماء شيوخ البخاري ، حديثه عن بعض التابعين ، وثقه أحمد ، والعجلي ، والخليلي ، وقال ابن نمير : صدوق ، إلا أن في حديثه غلطا قليلا .

وقال الحاكم ، عن الدارقطني : ثقة ، إنما أخطأ في حديث واحد : حديث عمرو بن حريث عن عمر ، في الشعر ، رفعه هو ، ووقفه النسائي . قلت : وإنما أخرج له البخاري أحاديث يسيرة غير هذا . وقال أبو حاتم : ليس بذلك المعروف محله الصدق ، وروى له أبو داود والترمذي .

( ع ) خلاس بن عمرو الهجري . وثقه ابن معين ، وأبو داود ، والعجلي ، وقال أبو حاتم : يقال : وقعت عنده صحف عن علي ، وليس بقوي ، وقال أحمد بن حنبل : كان القطان يتوقى حديثه عن علي خاصة ، واتفقوا على أن روايته عن علي بن أبي طالب وذويه مرسلة ، وقال أبو داود ، عن أحمد : لم يسمع من أبي هريرة . قلت : روايته عنه عند البخاري ، أخرج له حديثين قرنه فيهما معا بمحمد بن سيرين ، وليس له عنده غيرهما .

( خ ) خليفة بن خياط بن خليفة العصفري ، أبو عمرو البصري ، لقبه شباب ، أحد الحفاظ المصنفين من شيوخ البخاري . قال ابن عدي : له حديث كثير وتصانيف ، وهو مستقيم الحديث ، صدوق ، من المتيقظين . وقال ابن حبان : كان متقنا عالما بأيام الناس .

وقال العقيلي : غمزه ابن المديني وتعقب ذلك ابن عدي بأنه من رواية الكديمي عن ابن المديني ، والكديمي ضعيف ، لكن روى الحسن بن يحيى ، عن علي ابن المديني نحو ذلك ، وقال ابن أبي حاتم : ما رضي أبو زرعة يقرأ علينا حديثه ، وقال أبو حاتم : لا أحدث عنه ؛ هو غير قوي ، كتبت من مسنده ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد ، ثم أتيت أبا الوليد فسألته عنها فأنكرها ، وقال : ما هذه من حديثي ، فقلت : كتبتها من كتاب شباب العصفري ، فعرفه وسكن غضبه . قلت : هذه الحكاية محتملة ، وجميع ما أخرجه له البخاري أن قرنه بغيره ، قال : حدثنا خليفة وذلك في ثلاثة أحاديث ، وإن أفرده علق ذلك فقال : قال خليفة : قاله أبو الوليد الباجي ، ومع ذلك فليس فيها شيء من أفراده ، والله أعلم .