) أبان بن صالح وثقه الجمهور ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم وغيرهم من النقاد ، وشذ ابن عبد البر فقال : ضعيف له مواضع متابعة . ( خ م د س ) أبان بن يزيد العطار علق له كثيرا ، وقد تقدم . ( ق ) إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري ، ضعيف عندهم ، علق له موضعا واحدا .

( د س ) إبراهيم بن ميمون الصائغ ثقة ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وله موضع في الطلاق معلق . ( م 4 ) أسامة بن زيد الليثي ، مختلف فيه ، وعلق له البخاري قليلا . ( م 4 ) أسباط بن نصر الهمداني ، ضعفه أحمد وغيره ، وله موضع معلق في الاستسقاء .

( ت 4 ) إسحاق بن يحيى الكلبي ، قال الذهلي : مجهول وله عنده مواضع يسيرة متابعة . ( د س ) أسد بن موسى الأموي المعروف بأسد السنة ، وثقوه ، وأشار النسائي إلى خطئه ، وليس له عند البخاري سوى موضع واحد . ( خت 4 ) أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني ، وقد ينسب إلى جده ، وثقه يحيى بن معين وغيره ، وقال العقيلي : في حديثه وهم ، له موضع واحد عن أنس .

( خت 4 ) أشعث بن عبد الملك الحمراني ، وثقه يحيى بن معين أيضا ، وذكره ابن عدي في الضعفاء ، وله مواضع يسيرة معلقة . ( حب ق ) بشر بن ثابت البزار مختلف فيه ، وله موضع واحد معلق في الجمعة . ( خت م 4 ) بقية بن الوليد مشهور مختلف فيه ، وله موضع معلق في الصلاة .

( د ت ق ) بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ، ضعفه ابن معين ، وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وله موضع واحد معلق في الفتن . ( 4 ) بهز بن حكيم القشيري ، وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، وله موضع واحد معلق في الطهارة . ( م د ت ) الحارث بن عبيد أبو قدامة مشهور بكنيته وباسمه ، ضعفه ابن معين ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، له موضعان فقط .

( 4 ) الحارث بن عمير المكي ، أصله من البصرة ، وثقه الجمهور ، وشذ الأزدي فضعفه ، وتبعه الحاكم ، وبالغ ابن حبان فقال : إن أحاديثه موضوعة ، وليس له في الصحيح سوى موضع واحد في أواخر الحج وهي زيادة في خبر توبع عليها في الصحيح أيضا . ( ت ق ) حريث بن أبي مطر الفزاري ، ضعفه النسائي وآخرون ، وليس له سوى موضع في الأضاحي متابعة . ( م 4 ) الحسن بن صالح بن حي ، أحد الأئمة ، تكلم فيه للتشيع ، وما له في البخاري سوى حكاية معلقة .

( ت ق ) الحسن بن عمارة ، كوفي مشهور بالضعف ، علم له المزي علامة التعليق ، ولم يعلق له البخاري شيئا كما بيناه فيما مضى ( م 4 ) الحسين بن واقد المروزي ، وثقه يحيى بن معين وآخرون ، واختلف فيه قول أحمد وله موضع واحد في فضائل القرآن . ( 4 ) حكيم بن معاوية ، والد بهز ، وثقه العجلي وغيره ، وشذ ابن حزم فضعفه ، وما له إلا في موضعان في الطهارة والنكاح . ( خت ) حماد بن الجعد البصري ، ضعفه أبو داود وغيره ، وما له سوى موضع واحد بمتابعة شعبة عن قتادة .

( ع ) حماد بن سلمة تقدم . ( د ق ) الربيع بن صبيح السعدي مختلف فيه ، له موضع واحد في الكفارات . ( م 4 ) سعد بن سعيد الأنصاري ، أخو يحيى بن سعيد ، وثقه العجلي وغيره ، وضعفه أحمد وغيره ، وقال الترمذي : تكلموا فيه من قبل حفظه ، وقال ابن عدي : لا أرى به بأسا ، وله موضع واحد في الزكاة .

( د ت ) سعيد بن داود الزبيري من الرواة عن مالك ، ضعفه ابن المديني وغيره ، وله موضع واحد في التوحيد متابعة . ( خت ) سعيد بن زياد الأنصاري ، قال أبو حاتم : مجهول ، له موضع في الأحكام متابعة . ( م د ت ق ) سعيد بن زيد بن درهم ، أخو حماد بن زيد ، له موضع واحد في الطهارة ، وقال أحمد وغيره : لا بأس به ، وقال النسائي : ليس بالقوي .

( م 4 ) سفيان بن حسين الواسطي ، ضعفه أحمد بن حنبل وغيره في الزهري ، وقووه في غيره ، علق له يسيرا . ( م 4 ) سليمان بن داود الطيالسي ، ثقة مشهور حافظ ، أخطأ في أحاديثه ، علق له أحاديث قليلة ، وقال في الفتن : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره ، فذكر حديثا وهو أبو داود كما مضى . ( د خ ت س ) سليمان بن قرم الضبي ، قال أبو حاتم : ليس بالمتين ، وضعفه النسائي ، له موضع واحد متابعة .

( م 4 ) سماك بن حرب الكوفي ، تابعي مشهور مختلف فيه ، وقد ضعفوا أحاديثه عن عكرمة ، وما له سوى موضع واحد في الكفارات متابعة . ( س ق ) سلامة بن روح ابن عم عقيل ، ضعفه أبو زرعة وله موضعان في الحج والجنائز متابعة . ( م د 4 ) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي ، مختلف فيه ، وما له سوى موضع في الجنائز .

( م 4 ) صالح بن رستم أبو عامر الخزاز البصري ، وثقه أبو داود ، وضعفه يحيى بن معين ، وله مواضع يسيرة في المتابعات . ( م 4 ) عاصم بن كليب الجرمي ، وثقه النسائي ، وقال ابن المديني : لا يحتج بما تفرد به ، وله موضع واحد في اللباس . ( 4 ) عباد بن منصور الباجي ، فيه ضعف ، وكان يدلس ، له موضع معلق في الطب .

( د س ) عبد الله بن يزيد الخزاعي ، ويقال : الليثي من أصحاب الزهري ، له موضع متابعة . ( م 4 ) عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الجرمي المدني ، وثقة أحمد ، وابن معين وغيرهما ، وروى ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين صدوق ليس بثبت ، له موضع واحد في الصلح متابعة . ( 4 ) عبد الله بن حسين الأزدي أبو حريز البصري قاضي سجستان ، وثقه أبو زرعة ، واختلف فيه قول يحيى بن معين ، وضعفه النسائي ، له موضع في الشهادات متابعة .

( د ت ق ) عبد الله بن صالح أبو صالح ، كاتب الليث أكثر من التعليق عنه ، وقد تقدم . ( م 4 ) عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي مختلف فيه ، له موضع في الحج متابعة . ( د س ) عبد الله بن الوليد العدني نزيل مكة ، قال أبو زرعة : صدوق ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، له مواضع في المتابعات .

( م 4 ) عبد الحميد بن جعفر الأنصاري وثقوه ، وقال النسائي مرة : ليس بالقوي ، وقال الساجي : إنما ضعف من أجل القدر ، له مواضع متابعة . ( ت ق ) عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ، كاتب الأوزاعي ، وثقه الأكثر ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، له مواضع متابعة . ( خت م 4 ) عبد الرحمن بن أبي الزناد المدني ، وثقه العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، وقال أبو داود عن ابن معين : كان أثبت الناس في هشام بن عروة ، وحكى الساجي عن ابن معين أن حديثه ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة حجة ، وقال ابن المديني : أفسده البغداديون وحديثه بالمدينة أصح ، وقال أبو حاتم ، والنسائي : لا يحتج به ، قلت : قد علق له البخاري كثيرا ، عن أبيه ، عن الأعرج ، ومن روايته هو عن موسى بن عقبة ، وعن هشام بن عروة ، وروى له مسلم في المقدمة فقط .

( 4 ) عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، علم عليه المزي علامة التعليق ، ولم يعلق له البخاري شيئا كما تقدم . ( 4 ) عبد العزيز بن أبي رواد المكي ، وثقه يحيى بن معين وغيره ، وتكلم فيه أحمد للإرجاء ، وقال ابن الجنيد : كان ضعيفا ، وقال أبو حاتم : لا يترك حديثه لرأي أخطأ فيه ، قلت : له مواضع يسيرة متابعة . ( م ت ق ) عبد العزيز بن المطلب المدني ، قال أبو حاتم : صالح ، وقال الدارقطني : يعتبر به ، له موضع معلق في الأحكام .

( ت س ق ) عبد الكريم بن أبي المخارق علم عليه المزي علامة التعليق ، ولم يعلق له البخاري شيئا ، وقد تقدم . ( خ س ق ) عبد الواحد بن أبي عون المدني ، وثقه ابن معين وغيره ، وقال ابن حبان : يخطئ ، ما له في البخاري سوى موضع واحد متابعة . ( خ د ت ق ) عبيدة بن معقب الضبي ، أبو عبد الرحيم الكوفي ، ضعيف عندهم ، ما له في البخاري سوى موضع واحد معلق في الأضاحي .

( م 4 ) عكرمة بن عمار مشهور ، مختلف فيه ، له موضع واحد معلق . ( م 4 ) عمارة بن غزية الأنصاري ، وثقه يحيى بن معين وغيره وشذ ابن حزم فضعفه ، وعلق له البخاري قليلا . ( ت ق ) عمرو بن عبيد المعتزلي المشهور ، علم له المزي علامة التعليق ، ولم يعلق له البخاري شيئا ، وقد تقدم .

( 4 ) عمرو بن أبي قيس الرازي ، قال أبو داود : في حديثه خطأ ، له موضع واحد متابعة في البيوع . ( 4 ) عمران القطان البصري صاحب قتادة صدوق ، ضعفه النسائي ، وقال الدارقطني : كان كثير الوهم ، وعلق له البخاري قليلا . ( ق ) عيسى بن موسى غنجار البخاري ، مشهور ، تكلم فيه الدارقطني ، ووثقه الحاكم ، وله موضع واحد في بدء الخلق .

( م 4 ) الليث بن أبي سليم الكوفي ، ضعفه أحمد وغيره ، علق له قليلا ، وروى له مسلم مقرونا . ( م 4 ) محمد بن إسحاق بن يسار الإمام في المغازي ، مختلف في الاحتجاج به ، والجمهور على قبوله في السير قد استفسر من أطلق عليه الجرح ، فبان أن سببه غير قادح ، وأخرج له مسلم في المتابعات ، وله في البخاري مواضع عديدة معلقة عنه ، وموضع واحد ، قال فيه : قال إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق فذكر حديثا . ( م 4 ) محمد بن مسلم الطائفي ، وثقه ابن معين ، وقال : كان إذا حدث من حفظه يخطئ ، أخرج له مسلم متابعة ، والبخاري تعليقا .

( م 4 ) محمد بن عجلان المدني صدوق مشهور ، فيه مقال من قبل حفظه ، له مواضع معلقة . ( د ت ق ) مبارك بن فضالة ، مختلف فيه ، وكان يدلس ، قال ابن عدي : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة ، علق له البخاري مواضع . ( م د س ) محاضر بن المورَّع ، القول فيه كالقول في أبان العطار ، وحماد بن سلمة ، فإن البخاري أخرج في الحج له زيادة ، قال فيها : زادني محمد ، حدثنا محاضر وهو مختلف فيه ، وله عنده مواضع في المتابعات .

( خت ) مرَجَّى بن رجاء العطاردي الضرير ، مختلف فيه ، وليس له سوى موضع واحد في الفطر على التمر في العيدين . ( م 4 ) هشام بن سعد المدني أبو عباد صاحب زيد بن أسلم ، قال أبو داود : إنه أثبت الناس فيه ، قال أحمد : لم يكن بالحافظ ، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : صالح وليس بالمتروك ، وقال أبو زرعة : محله الصدق ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وضعفه النسائي ، وقال الحاكم : استشهد به مسلم ، قلت : وعلق له البخاري قليلا . ( خت ) هلال بن رداد عن الزهري لا يعرف حاله ، له موضع في بدء الوحي .

( ت ) هلال أبو ظلال عن أنس ، ضعفه ابن معين والنسائي ، وقال البخاري : مقارب الحديث ، له موضع متابعة عن أنس في فضل العمي . ( د ت ) يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي ، اختلف فيه ، قول يحيى بن معين ، وعلق له البخاري قليلا . ( س ) يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي صاحب الأوزاعي ، علق له قليلا ، وفيه مقال .

( س ت ) يحيى بن ميمون أبو المعلى العطار مشهور بكنيته ، قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة ، وزعم ابن الجوزي أن ابن حبان ضعفه ووهم في ذلك ، إنما ضعف يحيى بن ميمون أبا أيوب البصري ، وأبي المعلى في البخاري موضع واحد بكنيته . ( م 4 ) يزيد بن أبي زياد الكوفي مختلف فيه ، والجمهور على تضعيف حديثه إلا أنه ليس بمتروك ، علق له البخاري موضعا واحدا في اللباس ، عقب حديث أبي بردة عن علي في الفتنة . ( 4 ) يعقوب بن عبد الله الأشعري القمي ، قال النسائي : ليس به بأس ، ولينه الدارقطني ، له موضع معلق في الطب .

( ت ) يعقوب بن محمد الزهري المدني ، قال ابن معين : صدوق ولكن لا يبالي عمن حدث ، وقال مرة : أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي ، وضعفه الجمهور ، وقال الحاكم وحده : ثقة مأمون ، علق له البخاري موضعا واحدا في حد جزيرة العرب وهو في الحج . ( د م ت ق ) يونس بن بكير بن واصل الشيباني الكوفي مختلف فيه ، وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وعلق له قليلا .