قَالَ ابْنُ عُمَرَ : انْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، يَأْتِيَانِ النَّخْلَ الَّذِي فِيهِ ابْنُ صَيَّادٍ ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ النَّخْلَ طَفِقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ ، وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ ، فَرَأَتْ أُمُّ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ ، فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ : أَيْ صَافِ - وَهُوَ اسْمُهُ - فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ . قَوْلُهُ : ( قَالَ ابْنُ عُمَرَ : انْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ) هَذِهِ هِيَ الْقِصَّةُ الثَّانِيَةُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَهُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ ، وَقَدْ أَفْرَدَهَا أَحْمَدُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِإِسْنَادِ حَدِيثِ الْبَابِ ، وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : ثُمَّ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَنَفَرٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، وَأَنَا مَعَهُمْ وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيْلِ أَنَّهُ حَضَرَ ذَلِكَ أَيْضًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجَنَائِزِ شَرْحُ مَا فِي هَذَا الْفَصْلِ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ ، وَبَيَانُ اخْتِلَافِ الرُّوَاةِ . وَ قَوْلُهُ : طَفِقَ أَيْ : جَعَلَ وَ يَتَّقِي أَيْ : يَسْتَتِرُ وَ يَخْتِلُ أَيْ : يَسْمَعُ فِي خُفْيَةٍ .

وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : رَجَاءَ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ كَلَامِهِ شَيْئًا ؛ لِيَعْلَمَ أَصَادِقٌ هُوَ أَمْ كَاذِبٌ . قَوْلُهُ : ( أَيْ : صَافٍ ) بِمُهْمَلَةٍ وَفَاءٍ وَزْنُ بَاغٍ ، زَادَ فِي رِوَايَةِ يُونُسَ : هَذَا مُحَمَّدٌ وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : فَقَالَتْ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جَاءَ وَكَأَنَّ الرَّاوِيَ عَبَّرَ بِاسْمِهِ الَّذِي تَسَمَّى بِهِ فِي الْإِسْلَامِ ، وَأَمَّا اسْمُهُ الْأَوَّلُ فَهُوَ صَافٍ . قَوْلُهُ : ( لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ) أَيْ : أَظْهَرَ لَنَا مِنْ حَالِهِ مَا نَطَّلِعُ بِهِ عَلَى حَقِيقَتِهِ ، وَالضَّمِيرُ لِأُمِّ ابْنِ صَيَّادٍ ، أَيْ : لَوْ لَمْ تُعْلِمْهُ بِمَجِيئِنَا لَتَمَادَى عَلَى مَا كَانَ فِيهِ ، فَسَمِعْنَا مَا يُسْتَكْشَفُ بِهِ أَمْرُهُ .

وَغَفَلَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ فَجَعَلَ الضَّمِيرَ لِلزَّمْزَمَةِ ، أَيْ : لَوْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهَا لِفَهْمِنَا كَلَامَهُ ، لَكِنَّ عَدَمَ فَهْمِنَا لِمَا يَقُولُ كَوْنُهُ يُهَمْهِمُ ، كَذَا قَالَ . وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ .