بَاب وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا الآية وَقَالَ مَعْمَرٌ : مَوَالِي : أَوْلِيَاءُ وَرَثَةٌ ، عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ هُوَ مَوْلَى الْيَمِينِ وَهْوَ الْحَلِيفُ وَالْمَوْلَى أَيْضًا ابْنُ الْعَمِّ ، وَالْمَوْلَى الْمُنْعِمُ الْمُعْتِقُ ، وَالْمَوْلَى الْمُعْتَقُ ، وَالْمَوْلَى الْمَلِيكُ ، وَالْمَوْلَى مَوْلًى فِي الدِّينِ 4580 - حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إِدْرِيسَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ قَالَ : وَرَثَةً ، وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْمُهَاجِرُ الْأَنْصَارِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ ؛ لِلْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ : وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ نُسِخَتْ ، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ النَّصْرِ وَالرِّفَادَةِ وَالنَّصِيحَةِ ، وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ وَيُوصِي لَهُ . سَمِعَ أَبُو أُسَامَةَ ، إِدْرِيسَ ، سَمِعَ إِدْرِيسُ ، طَلْحَةَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ سَاقَ إِلَى قَوْلِهِ شَهِيدًا وَسَقَطَ ذَلِكَ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ مَعْمَرٌ : أَوْلِيَاءُ . مَوَالِيَ أَوْلِيَاءُ وَرَثَةٌ ( عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ ) هُوَ مَوْلَى الْيَمِينِ وَهُوَ الْحَلِيفُ ، وَالْمَوْلَى أَيْضًا ابْنُ الْعَمِّ ، وَالْمَوْلَى الْمُنْعِمُ الْمُعْتِقُ ) أَيْ : بِكَسْرِ الْمُثَنَّاةِ . ( وَالْمَوْلَى الْمُعْتَقُ ) أَيْ : بِفَتْحِهَا ( وَالْمَوْلَى الْمَلِيكُ ، وَالْمَوْلَى مَوْلًى فِي الدِّينِ ) انْتَهَى .

وَمَعْمَرٌ هَذَا بِسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ ، وَكُنْتُ أَظُنُّهُ مَعْمَرَ بْنَ رَاشِدٍ إِلَى أَنْ رَأَيْتُ الْكَلَامَ الْمَذْكُورَ فِي الْمَجَازِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ ، وَاسْمُهُ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَلَمْ أَرَهُ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، وَإِنَّمَا أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ : وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ قَالَ : الْمَوَالِي الْأَوْلِيَاءُ ؛ الْأَبُ وَالْأَخُ وَالِابْنُ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْعَصَبَةِ . وَكَذَا أَخْرَجَهُ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ : أَوْلِيَاءَ وَرَثَةً ( وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ ) فَالْمَوْلَى : ابْنُ الْعَمِّ . وَسَاقَ مَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَأَنْشَدَ فِي الْمَوْلَى ابْنِ الْعَمِّ : مَهْلًا بَنِي عَمِّنَا مَهْلًا مَوَالِينَا وَمِمَّا لَمْ يَذْكُرْهُ وَذَكَرَهُ غَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ : الْمَوْلَى : الْمُحِبُّ ، وَالْمَوْلَى : الْجَارُ ، وَالْمَوْلَى : النَّاصِرُ ، وَالْمَوْلَى : الصِّهْرُ ، وَالْمَوْلَى : التَّابِعُ ، وَالْمَوْلَى : الْقَرَارُ ، وَالْمَوْلَى : الْوَلِيُّ ، وَالْمَوْلَى : الْمُوَازِي .

وَذَكَرُوا أَيْضًا الْعَمَّ وَالْعَبْدَ وَابْنَ الْأَخِ وَالشَّرِيكَ وَالنَّدِيمَ ، وَيَلْتَحِقُ بِهِمْ مُعَلِّمُ الْقُرْآنِ جَاءَ فِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ : مَنْ عَلَّمَ عَبْدًا آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ مَوْلَاهُ الْحَدِيثَ . أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ ، وَنَحْوُهُ قَوْلُ شُعْبَةَ : مَنْ كَتَبْتَ عَنْهُ حَدِيثًا فَأَنَا لَهُ عَبْدٌ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ : كُلُّ مَنْ يَلِيكَ أَوْ وَالَاكَ فَهُوَ مَوْلًى . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ) تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ سَنَدًا وَمَتْنًا فِي الْكَفَالَةِ ، وَأُحِيلَ بِشَرْحِهِ عَلَى هَذَا الْمَوْضِعِ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ إِدْرِيسَ ) هُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ بِفَتْحِ الْأَلِفِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ الْفَقِيهِ الْكُوفِيِّ ، وَإِدْرِيسُ ثِقَةٌ عِنْدَهُمْ ، وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الطَّبَرِيِّ ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ) وَقَعَ فِي الْفَرَائِضِ : عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ .

قَوْلُهُ : ( وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ ) ، قَالَ : وَرَثَةً ) هَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ أَهْلِ التَّفْسِيرِ مِنَ السَّلَفِ ، أَسْنَدَهُ الطَّبَرِيُّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَقَتَادَةَ ، وَالسُّدِّيِّ وَغَيْرِهِمْ ، ثُمَّ قَالَ : وَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ : وَلِكُلِّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ جَعَلْنَا عَصَبَةً يَرِثُونَهُ مِمَّا تَرَكَ وَالِدَهُ وَأَقْرَبُوهُ مِنْ مِيرَاثِهِمْ لَهُ . وَذَكَرَ غَيْرُهُ الْآيَةَ تَقْدِيرًا غَيْرَ ذَلِكَ ، فَقِيلَ : التَّقْدِيرُ جَعَلْنَا لِكُلِّ مَيِّتٍ وَرَثَةً ، تَرِثُ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ . وَقِيلَ : التَّقْدِيرُ : وَلِكُلِّ مَالٍ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ جَعَلْنَا وَرَثَةً يَحُوزُونَهُ .

فَعَلَى هَذَا كُلٍّ مُتَعَلِّقَةٌ بِجَعَلَ وَ : مِمَّا تَرَكَ صِفَةٌ لِكُلٍّ وَ : الْوَالِدَانِ فَاعِلُ تَرَكَ ، وَيَلْزَمُ عَلَيْهِ الْفَصْلُ بَيْنَ الْمَوْصُوفِ وَصِفَتِهِ ، وَقَدْ سُمِعَ كَثِيرًا ، وَفِي الْقُرْآنِ : قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ ؛ فَإِنَّ فَاطِرَ صِفَةُ اللَّهِ اتِّفَاقًا ، وَقِيلَ : التَّقْدِيرُ : وَلِكُلِّ قَوْمٍ جَعَلْنَاهُمْ مَوْلًى - أَيْ : وَرَثَةً - نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ وَالِدَاهُمْ وَأَقْرَبُوهُمْ ، وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ لِكُلٍّ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَ : نَصِيبٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَ : ( جَعَلْنَاهُمْ ) صِفَةٌ لِقَوْمِ وَ : مِمَّا تَرَكَ صِفَةٌ لِلْمُبْتَدَأِ الَّذِي حُذِفَ وَ : ( نَصِيبٌ ) صِفَتُهُ ، وَكَذَا حُذِفَ مَا أُضِيفَتْ إِلَيْهِ كُلٌّ وَبَقِيَتْ صِفَتُهُ ، وَكَذَا حُذِفَ الْعَائِدُ عَلَى الْمَوْصُوفِ ، هَذَا حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الْمُعْرِبُونَ ، وَذَكَرُوا غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا ظَاهِرُهُ التَّكَلُّفُ . وَأَوْضَحُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الَّذِي يُضَافُ إِلَيْهِ كُلٌّ هُوَ مَا تَقَدَّمَ فِي الْآيَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ، وَهُوَ قَوْلُهُ : لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ثُمَّ قَالَ ( وَلِكُلٍّ ) أَيْ : مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ( جَعَلْنَا ) أَيْ : قَدَّرْنَا ( نَصِيبًا ) أَيْ : مِيرَاثًا مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ ) أَيْ : بِالْحَلِفِ أَوِ الْمُوَالَاةِ وَالْمُؤَاخَاةِ ، فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ خِطَابٌ لِمَنْ يَتَوَلَّى ذَلِكَ ، أَيْ : مَنْ وَلِيَ عَلَى مِيرَاثِ أَحَدٍ فَلْيُعْطِ لِكُلِّ مَنْ يَرِثُهُ نَصِيبَهُ ، وَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى الْمُتَّضِحِ يَنْبَغِي أَنْ يَقَعَ الْإِعْرَابُ وَيُتْرَكَ مَا عَدَاهُ مِنَ التَّعَسُّفِ . قَوْلُهُ : ( وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ : كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْمُهَاجِرِيُّ الْأَنْصَارِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلْأُخُوَّةِ ) هَكَذَا حَمَلَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مَنْ آخَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُمْ ، وَحَمَلَهَا غَيْرُهُ عَلَى أَعَمَّ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَسْنَدَ الطَّبَرِيُّ عَنْهُ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُحَالِفُ الرَّجُلَ لَيْسَ بَيْنَهُمْ نَسَبٌ فَيَرِثُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، فَنُسِخَ ذَلِكَ .

وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُعَاقِدُ الرَّجُلَ فَيَرِثُهُ ، وَعَاقَدَ أَبُو بَكْرٍ مَوْلًى فَوَرِثَهُ . قَوْلُهُ : ( فَلَمَّا نَزَلَتْ : وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ نُسِخَتْ ) هَكَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ نَاسِخَ مِيرَاثِ الْحَلِيفِ هَذِهِ الْآيَةُ . وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُعَاقِدُ الرَّجُلَ ، فَإِذَا مَاتَ وَرِثَهُ الْآخَرُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا ، يَقُولُ : إِلَّا أَنْ تُوصُوا لِأَوْلِيَائِكُمُ الَّذِينَ عَاقَدْتُمْ .

وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ : كَانَ الرَّجُلُ يُعَاقِدُ الرَّجُلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَيَقُولُ : دَمِي دَمُكَ ، وَتَرِثُنِي وَأَرِثُكَ ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ أُمِرُوا أَنْ يُؤْتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ مِنَ الْمِيرَاثِ ، وَهُوَ السُّدُسُ ، ثُمَّ نُسِخَ بِالْمِيرَاثِ فَقَالَ : وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ ، وَمِنْ طُرُقٍ شَتَّى عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ كَذَلِكَ ، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ النَّسْخُ وَقَعَ مَرَّتَيْنِ : الْأُولَى : حَيْثُ كَانَ الْمُعَاقِدُ يَرِثُ وَحْدَهُ دُونَ الْعَصَبَةِ ، فَنَزَلَتْ ( وَلِكُلٍّ ) وَهِيَ آيَةُ الْبَابِ ، فَصَارُوا جَمِيعًا يَرِثُونَ ، وَعَلَى هَذَا يَتَنَزَّلُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ آيَةُ الْأَحْزَابِ ، وَخُصَّ الْمِيرَاثُ بِالْعَصَبَةِ ، وَبَقِيَ لِلْمُعَاقِدِ النَّصْرُ وَالْإِرْفَادُ وَنَحْوُهُمَا ، وَعَلَى هَذَا يَتَنَزَّلُ بَقِيَّةُ الْآثَارِ . وَقَدْ تَعَرَّضَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي حَدِيثِهِ أَيْضًا ، لَكِنْ لَمْ يَذْكُرِ النَّاسِخَ الثَّانِيَ ، وَلَا بُدَّ مِنْهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَوْلُهُ : ( ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنَ النَّصْرِ وَالرِّفَادَةِ وَالنَّصِيحَةِ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ وَيُوصَى لَهُ ) كَذَا وَقَعَ فِيهِ ، وَسَقَطَ مِنْهُ شَيْءٌ بَيَّنَهُ الطَّبَرِيُّ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَفْظُهُ : ثُمَّ قَالَ ( وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ) مِنَ النَّصْرِ إِلَخْ ، فَقَوْلُهُ : مِنَ النَّصْرِ يَتَعَلَّقُ بِآتُوهُمْ لَا بِعَاقَدَتْ وَلَا بِأَيْمَانِكُمْ ، وَهُوَ وَجْهُ الْكَلَامِ ، وَالرِّفَادَةُ بِكَسْرِ الرَّاءِ بَعْدَهَا فَاءٌ خَفِيفَةٌ : الْإِعَانَةُ بِالْعَطِيَّةِ .

قَوْلُهُ : ( سَمِعَ أَبُو أُسَامَةَ ، إِدْرِيسَ . وَسَمِعَ إِدْرِيسُ ، طَلْحَةَ ) وَقَعَ هَذَا فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي وَحْدَهُ ، وَقَدْ قَدَّمْتُ التَّنْبِيهَ عَلَى مَنْ وَقَعَ عِنْدَهُ التَّصْرِيحُ بِالتَّحْدِيثِ لِأَبِي أُسَامَةَ مِنْ إِدْرِيسَ ، وَلِإِدْرِيسَ مِنْ طَلْحَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِعَيْنِهِ ، وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .