10 - بَاب إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْأَزْلَامُ : الْقِدَاحُ يَقْتَسِمُونَ بِهَا فِي الْأُمُورِ ، وَالنُّصُبُ : أَنْصَابٌ يَذْبَحُونَ عَلَيْهَا ، وَقَالَ غَيْرُهُ : الزَّلَمُ : الْقِدْحُ لَا رِيشَ لَهُ ، وَهُوَ وَاحِدُ الْأَزْلَامِ ، وَالِاسْتِقْسَامُ : أَنْ يُجِيلَ الْقِدَاحَ ؛ فَإِنْ نَهَتْهُ انْتَهَى ، وَإِنْ أَمَرَتْهُ فَعَلَ مَا تَأْمُرُهُ ، وَقَدْ أَعْلَمُوا الْقِدَاحَ أَعْلَامًا بِضُرُوبٍ يَسْتَقْسِمُونَ بِهَا ، وَفَعَلْتُ مِنْهُ قَسَمْتُ ، وَالْقُسُومُ الْمَصْدَرُ . 4616 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَإِنَّ فِي الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لَخَمْسَةُ أَشْرِبَةٍ ، مَا فِيهَا شَرَابُ الْعِنَبِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِهِ : إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ - سَاقَ إِلَى - مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وَسَقَطَ : بَابُ قَوْلِهِ : لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ ، وَوَقَعَ بَيْنَهُمْ فِي سِيَاقِ مَا قَبْلَ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْأَزْلَامُ : الْقِدَاحُ يَقْتَسِمُونَ بِهَا فِي الْأُمُورِ ) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ قَوْلُ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ لَمَّا تَتَبَّعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ قَالَ : اسْتَقْسَمْتُ بِالْأَزْلَامِ هَلْ أَضَرُّهُمْ أَمْ لَا ؟ فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ . وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَعْمِدُونَ إِلَى ثَلَاثَةِ سِهَامٍ عَلَى أَحَدِهَا مَكْتُوبٌ : افْعَلْ وَعَلَى الثَّانِي : لَا تَفْعَلْ ، وَالثَّالِثُ غُفْلٌ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : كَانَ عَلَى الْوَاحِدِ : أَمَرَنِي رَبِّي وَعَلَى الثَّانِي : نَهَانِي رَبِّي وَعَلَى الثَّالِثِ غُفْلٌ . فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُهُمُ الْأَمْرَ أَخْرَجَ وَاحِدًا فَإِنْ طَلَعَ الْآمِرُ ؛ فَعَلَ ، أَوِ النَّاهِي ؛ تَرَكَ ، أَوِ الْغُفْلُ ؛ أَعَادَ . وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّ أَعْظَمَ أَصْنَامِ قُرَيْشٍ كَانَ هُبَلَ ، وَكَانَ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ ، وَكَانَتِ الْأَزْلَامُ عِنْدَهُ ، يَتَحَاكَمُونَ عِنْدَهُ فِيمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ ، فَمَا خَرَجَ مِنْهَا رَجَعُوا إِلَيْهِ . قُلْتُ : وَهَذَا لَا يَدْفَعُ أَنْ يَكُونَ آحَادُهُمْ يَسْتَعْمِلُونَهَا مُنْفَرِدِينَ كَمَا فِي قِصَّةِ سُرَاقَةَ . وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : الْأَزْلَامُ حَصًى بِيضٌ ، وَمِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ قَالَ : حِجَارَةٌ مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا ، وَعَنْهُ كَانُوا يَضْرِبُونَ بِهَا لِكُلِّ سَفَرٍ وَغَزْوٍ وَتِجَارَةٍ ، وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْكَعْبَةِ . وَالَّذِي تَحَصَّلَ مِنْ كَلَامِ أَهْلِ النَّقْلِ أَنَّ الْأَزْلَامَ كَانَتْ عِنْدَهُمْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْحَاءٍ : أَحَدُهَا لِكُلِّ أَحَدٍ ، وَهِيَ ثَلَاثَةٌ كَمَا تَقَدَّمَ . وَثَانِيهَا لِلْأَحْكَامِ ، وَهِيَ الَّتِي عِنْدَ الْكَعْبَةِ ، وَكَانَ عِنْدَ كُلِّ كَاهِنٍ وَحَاكِمٍ لِلْعَرَبِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَكَانَتْ سَبْعَةً مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا : فَوَاحِدٌ عَلَيْهِ مِنْكُمْ وَآخَرُ مُلْصَقٌ وَآخَرُ فِيهِ الْعُقُولُ وَالدِّيَاتُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي يَكْثُرُ وُقُوعُهَا ، وَثَالِثُهَا قِدَاحُ الْمَيْسِرِ وَهِيَ عَشَرَةٌ : سَبْعَةٌ مُخَطَّطَةٌ وَثَلَاثَةٌ غُفْلٌ ، وَكَانُوا يَضْرِبُونَ بِهَا مُقَامَرَةً ، وَفِي مَعْنَاهَا كُلُّ مَا يُتَقَامَرُ بِهِ كَالنَّرْدِ وَالْكِعَابِ وَغَيْرِهَا . قَوْلُهُ : ( وَالنُّصُبُ : أَنْصَابٌ يَذْبَحُونَ عَلَيْهَا ) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : النُّصُبُ وَاحِدُ الْأَنْصَابِ . وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : هِيَ حِجَارَةٌ كَانُوا يَنْصِبُونَهَا وَيَذْبَحُونَ عِنْدَهَا فَيَنْصَبُّ عَلَيْهَا دِمَاءُ الذَّبَائِحِ . وَالْأَنْصَابُ أَيْضًا جَمْعُ نَصْبٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ ثُمَّ سُكُونٍ ، وَهِيَ الْأَصْنَامُ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ غَيْرُهُ : الزَّلَمُ : الْقِدْحُ لَا رِيشَ لَهُ وَهُوَ وَاحِدُ الْأَزْلَامِ ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : وَاحِدُ الْأَزْلَامِ : زَلَمٌ بِفَتْحَتَيْنِ ، وَزُلَمٌ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ ثَانِيهِ لُغَتَانِ ، وَهُوَ الْقِدْحُ أَيْ بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الدَّالِ . قَوْلُهُ : ( وَالِاسْتِقْسَامُ أَنْ يُجِيلَ الْقِدَاحَ فَإِنْ نَهَتْهُ انْتَهَى ، وَإِنْ أَمَرَتْهُ فَعَلَ مَا تَأْمُرُهُ ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الِاسْتِقْسَامُ مِنْ قَسَمْتُ أَمْرِي ، بِأَنْ أُجِيلَ الْقِدَاحَ ؛ لِتَقْسِمَ لِي أَمْرِي ؛ أَأُسَافِرُ أَمْ أُقِيمُ ، وَأَغْزُو أَمْ لَا أَغْزُو ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ، فَتَكُونُ هِيَ الَّتِي تَأْمُرُنِي وَتَنْهَانِي ، وَلِكُلِّ ذَلِكَ قِدْحٌ مَعْرُوفٌ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَلَمْ أَقْسِمْ فَتَحْسَبُنِي الْقَسُومَ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الِاسْتِقْسَامَ اسْتِفْعَالٌ مِنَ الْقِسْمِ بِكَسْرِ الْقَافِ ، أَيِ : اسْتِدْعَاءُ ظُهُورِ الْقِسْمِ ، كَمَا أَنَّ الِاسْتِسْقَاءَ طَلَبُ وُقُوعِ السَّقْيِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : الْأَزْلَامُ سِهَامٌ كَانَتْ فِي الْكَعْبَةِ يَقْسِمُونَ بِهَا فِي أُمُورِهِمْ . قَوْلُهُ : ( يُجِيلُ يُدِيرُ ) ثَبَتَ هَذَا لِأَبِي ذَرٍّ وَحْدَهُ ، وَهُوَ شَرْحٌ لِقَوْلِهِ : يُجِيلُ الْقِدْحَ . قَوْلُهُ : ( وَقَدْ أَعْلَمُوا الْقِدْحَ أَعْلَامًا بِضُرُوبٍ يَسْتَقْسِمُونَ بِهَا ) بَيَّنَ ذَلِكَ ابْنُ إِسْحَاقَ ، كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا . قَوْلُهُ : ( وَفَعَلْتُ مِنْهُ قَسَمْتُ ، وَالْقُسُومُ الْمَصْدَرُ ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ هُوَ اسْتَفْعَلْتُ مِنْ قَسَمْتُ أَمْرِي . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ) هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ . قَوْلُهُ : ( نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَإِنَّ فِي الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لَخَمْسَةَ أَشْرِبَةٍ ، مَا فِيهَا شَرَابُ الْعِنَبِ ) يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّ الْخَمْرَ لَا يَخْتَصُّ بِمَاءِ الْعِنَبِ .
المصدر: فتح الباري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-34/h/351421
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة