( 67 ) سُورَةُ ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ﴾التَّفَاوُتُ : الِاخْتِلَافُ . وَالتَّفَاوُتُ وَالتَّفَوُّتُ وَاحِدٌ . تَمَيَّزُ : تَقَطَّعُ .

مَنَاكِبِهَا : جَوَانِبِهَا . تَدَّعُونَ وَتَدْعُونَ واحد ، مِثْلُ تَذَكَّرُونَ وَتَذْكُرُونَ . وَيَقْبِضْنَ : يَضْرِبْنَ بِأَجْنِحَتِهِنَّ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ : صَافَّاتٍ : بَسْطُ أَجْنِحَتِهِنَّ . وَنُفُورٍ : الْكُفُورُ . قَوْلُهُ : ( سُورَةُ ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ﴾ سَقَطَتِ الْبَسْمَلَةُ لِلْجَمِيعِ .

قَوْلُهُ : ( التَّفَاوُتُ الِاخْتِلَافُ ، وَالتَّفَاوُتُ وَالتَّفَوُّتُ وَاحِدٌ ) هُوَ قَوْلُ الْفَرَّاءِ ، قَالَ : وَهُوَ مِثْلُ تَعَهَّدْتُهُ وَتَعَاهَدْتُهُ . وَأَخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : " مِنْ تَفَوُّتٍ " ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : هِيَ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَصْحَابِهِ . وَالتَّفَاوُتُ الِاخْتِلَافُ ؛ يَقُولُ : هَلْ تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنَ اخْتِلَافٍ ؟ وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : قِيَاسٌ مُتَفَاوِتٌ فَلَيْسَ مُتَبَايِنًا ، وَتَفَوَّتَ فَاتَ بَعْضُهُ بَعْضًا .

قَوْلُهُ : ( تَمَيَّزُ : تَقَطَّعُ ) هُوَ قَوْلُ الْفَرَّاءِ ، قَالَ فِي قَوْلِهِ : ﴿تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ﴾أَيْ : تَقَطَّعُ عَلَيْهِمْ غَيْظًا . قَوْلُهُ : ( مَنَاكِبِهَا : جَوَانِبِهَا ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا ﴾أَيْ جَوَانِبِهَا ، وَكَذَا قَالَ الْفَرَّاءُ . قَوْلُهُ : ( تَدَّعُونَ وَتَدْعُونَ وَاحِدٌ ، مِثْلُ تَذَّكَّرُونَ وَتَذْكُرُونَ ) هُوَ قَوْلُ الْفَرَّاءِ ، قَالَ فِي قَوْلِهِ ﴿الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ﴾يُرِيدُ تَدْعُونَ بِالتَّخْفِيفِ ، وَهُوَ مِثْلُ تَذَّكَّرُونَ وَتَذْكُرُونَ ، قَالَ : وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ، وَأَشَارَ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يُقْرَأْ بِالتَّخْفِيفِ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ ﴿الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ﴾أَيْ تَدَّعُونَ بِهِ وَتُكَذِّبُونَ .

قَوْلُهُ : ( يُقَالُ غَوْرًا غَائِرًا ، يُقَالُ لَا تَنَالُهُ الدِّلَاءُ ، كُلُّ شَيْءٍ غِرْتَ فِيهِ فَهِيَ مَغَارَةٌ ، مَاءٌ غَوْرٌ وَبِئْرٌ غَوْرٌ وَمِيَاهٌ غَوْرٌ بِمَنْزِلَةِ الزَّوْرِ ، وَهَؤُلَاءِ زَوْرٌ وَهَؤُلَاءِ ضَيْفٌ وَمَعْنَاهُ أَضْيَافٌ وَزُوَّارٌ ، لِأَنَّهَا مَصْدَرٌ مِثْلُ قَوْمٍ عَدْلٍ وَقَوْمٍ رِضًا وَمَقْنَعٌ ) ثَبَتَ هَذَا عِنْدَ النَّسَفِيِّ هُنَا ، وَكَذَا رَأَيْتُهُ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " لِأَبِي نُعَيْمٍ ، وَوَقَعَ أَكْثَرُهُ لِلْبَاقِينَ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ ، وَهُوَ كَلَامُ الْفَرَّاءِ مِنْ قَوْلِهِ مَاءٌ غَوْرٌ إِلَى وَمَقْنَعٌ ، لَكِنْ قَالَ بَدَلَ بِئْرٍ غَوْرٍ مَاءٌ غَوْرٌ ، وَزَادَ : وَلَا يَجْمَعُونَ غَوْرٌ وَلَا يُثَنُّونَهُ ، وَالْبَاقِي سَوَاءٌ ، وَأَمَّا أَوَّلُ الْكَلَامِ فَهُوَ مِنْ . وَأَخْرَجَ الْفَاكِهِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ الْكَلْبِيِّ قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا ﴾فِي بِئْرِ زَمْزَمَ وَبِئْرِ مَيْمُونِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ وَكَانَتْ جَاهِلِيَّةٌ ، قَالَ الْفَاكِهِيُّ : وَكَانَتْ آبَارُ مَكَّةَ تَغُورُ سِرَاعًا . ج٨ / ص٥٢٩قَوْلُهُ : ﴿وَيَقْبِضْنَ ﴾يَضْرِبْنَ بِأَجْنِحَتِهِنَّ ) كَذَا لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ هُنَا وَوَصَلَهُ الْفِرْيَابِيُّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَدْءِ الْخَلْقِ .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ مُجَاهِدٌ : صَافَّاتٍ ؛ بَسْطُ أَجْنِحَتِهُنَّ ) سَقَطَ هَذَا لِأَبِي ذَرٍّ هُنَا ، وَوَصَلَهُ الْفِرْيَابِيُّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَدْءِ الْخَلْقِ أَيْضًا . قَوْلُهُ : ( وَنُفُورٍ الْكُفُورُ ) وَصَلَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَالطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : ﴿بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ ﴾قَالَ : كُفُورٍ ، وَذَكَرَ عِيَاضٌ أَنَّهُ وَقَعَ عِنْدَ الْأَصِيلِيِّ : " وَنُفُورٍ تَفُورُ كَقِدْرٍ " ؛ أَيْ : بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ : ﴿سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ ﴾قَالَ : وَهِيَ أَوْجَهُ مِنَ الْأَوَّلِ . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : هَذَا أَوْلَى ، وَمَا عَدَاهُ تَصْحِيفٌ ، فإِنَّ تَفْسِيرَ نُفُورٍ بِالنُّونِ بِكُفُورٍ بَعِيدٌ .

قُلْتُ : اسْتَبْعَدَهُ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ مَعْنًى فَلَا يُفَسَّرُ بِالذَّاتِ ، لَكِنْ لَا مَانِعَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى إِرَادَةِ الْمَعْنَى ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ الَّذِي يَلِجُّ فِي عُتُوِّهِ وَنُفُورِهِ هُوَ الْكَفُورُ .