حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا حَمَّادٌ ، أَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ قال : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعْرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا فُعِلَ بِهَا كَذَا وَكَذَا مِنْ النَّارِ قَالَ عَلِيٌّ : فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ رَأْسِي ، فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ رَأْسِي ، فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ رَأْسِي ، وَكَانَ يَجُزُّ شَعْرَهُ رضي الله عنه . ( مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعْرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ ) : مُتَعَلِّقٌ بِتَرْكِ أَيٍّ مِنْ عُضْوٍ مُجْنِبٍ . ( لَمْ يَغْسِلْهَا ) : الظَّاهِرُ بِالنَّظَرِ إِلَى الْمَعْنَى أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ لِمَوْضِعٍ أَنَّثَهُ بِاعْتِبَارِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ .

( فُعِلَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ . ( بِهَا ) : الْبَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ ، وَالضَّمِيرُ لِلتَّأْنِيثِ ، يَرْجِعُ إِلَى الشَّعْرَةِ ، أَوْ مَوْضِعِهَا ، وَلَفْظُ أَحْمَدَ : فَعَلَ اللَّهُ بِهِ . ( كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ ) : كِنَايَةً عَنِ الْعَدَدِ ، أَيْ كَذَا وَكَذَا عَذَابًا أَوْ زَمَانًا .

( قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَمِنْ ثَمَّ ) : أَيْ فَمِنْ أَجْلِ أَنْ سَمِعْتُ هَذَا التَّهْدِيدَ . ( عَادَيْتُ رَأْسِي ) : أَيْ فَعَلْتُ بِشَعْرِ رَأْسِي فِعْلَ الْعَدُوِّ بِالْعَدُوِّ ، يَعْنِي قَطَعْتُ شَعْرَ رَأْسِي مَخَافَةَ أَنْ لَا يَصِلَ الْمَاءُ إِلَى جَمِيعِ رَأْسِي . وَقَوْلُهُ : عَادَيْتُ ، هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ دَوَامِ جَزِّ شَعْرِ الرَّأْسِ وَقَطْعِهِ .

( وَكَانَ ) : عَلِيٌّ ( يَجُزُّ شَعْرَهُ ) : مِنَ الْجَزِّ بِالْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الزَّاي الْمُعْجَمَةِ هُوَ قَصُّ الشَّعْرِ وَالصُّوفِ . قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ جَزَزْتُ الصُّوفَ جَزًّا : قَطَعْتُهُ مِنْ بَابِ قَتَلَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْجَزُّ الْقَطْعُ فِي الصُّوفِ وَغَيْرِهِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي إِسْنَادِهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، وَأَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا مَقْرُونًا بِأَبِي بِشْرٍ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُهُ ، وَقَدْ كَانَ تَغَيَّرَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ . وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا ، فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثًا لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ وَوَافَقَهُ عَلَى هَذِهِ التَّفْرِقَةِ غَيْرُ وَاحِدٍ .

انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ . وَاسْتُدِلَّ بِحَدِيثِ عَلِيٍّ هَذَا عَلَى جَوَازِ حَلْقِ الرَّأْسِ وَلَوْ دَوَامًا ، وَيَدُلُّ عَلَى جَوَازِ حَلْقِ الرَّأْسِ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى صَبِيًّا حَلَقَ بَعْضَ رَأْسِهِ ، وَتَرَكَ بَعْضَهُ ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : احْلِقُوا كُلَّهُ ، أَوِ اتْرُكُوا كُلَّهُ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَالْمُؤَلِّفُ ، وَيَجِيءُ بَحْثُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ التَّرَجُّلِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .