حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِشْكَابَ ، نَا أَبُو بَدْرٍ ، نَا أَبُو خَالِدٍ الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي دَالَانَ عَنْ نُبَيْحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا عَلَى عُرْيٍ كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَأٍ سَقَاهُ اللَّهُ عز وجل مِنْ رَحِيقِ الْمَخْتُومِ ( أَيُّمَا مُسْلِمٍ ) : مَا زَائِدَةٌ ، وَأَيُّ مَرْفُوعٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ ( كَسَا ) : أَيْ أَلْبَسَ ( عُرْيٍ ) : بِضَمٍّ فَسُكُونٍ أَيْ عَلَى حَالِهِ عُرْيٌ أَوْ لِأَجْلِ عُرْيٍ أَوْ لِدَفْعِ عُرْيٍ ، وَهُوَ يَشْمَلُ عُرْيَ الْعَوْرَةِ وَسَائِرِ الْأَعْضَاءِ ( مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ ) : أَيْ مِنْ ثِيَابِهَا الْخُضْرِ جَمْعُ أَخْضَرَ مِنْ بَابِ إِقَامَةِ الصِّفَةِ مَقَامَ الْمَوْصُوفِ . وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ ( مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ ) : وَلَا مُنَافَاةَ . ( مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ) : فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ ثِمَارَهَا أَفْضَلُ أَطْعِمَتِهَا ( عَلَى ظَمَأٍ ) : بِفَتْحَتَيْنِ مَقْصُورًا وَقَدْ يُمَدُّ أَيْ عَطَشٍ ، ( مِنْ رَحِيقِ الْخْتُومِ ) : أَيْ مِنْ خَمْرِ الْجَنَّةِ أَوْ شَرَابِهَا ، وَالرَّحِيقُ صَفْوَةُ الْخَمْرِ وَالشَّرَابُ الْخَالِصُ الَّذِي لَا غِشَّ فِيهِ ، وَالْمَخْتُومُ هُوَ الْمَصُونُ الَّذِي لَمْ يُبْتَذَلْ لِأَجَلِ خَتَامَه ، وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ غَيْرُ أَصْحَابِهِ ، وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ نَفَاسَتِهِ .

وَقِيلَ : الَّذِي يُخْتَمُ بِالْمِسْكِ مَكَانَ الطِّينِ وَالشَّمْعِ وَنَحْوِهِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ الَّذِي يُخْتَمُ أَوَانِيهِ لِنَفَاسَتِهِ وَكَرَامَتِهِ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ مِنْهُ آخِرُ مَا يَجِدُونَ مِنْهُ فِي الطَّعْمِ رَائِحَةُ الْمِسْكِ مِنْ قَوْلِهِمْ خَتَمْتُ الْكِتَابَ أَيِ انْتَهَيْتُ إِلَى آخِرِهِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ أَبُو خَالِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعْرُوفُ بِالدَّالَانِيِّ وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ .