بَابُ التَّزَوُّدِ فِي الْحَجِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ يَعْنِي أَبَا مَسْعُودٍ الرَّازِيَّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ ، وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَا : نَا شَبَابَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانُوا يَحُجُّونَ ، وَلَا يَتَزَوَّدُونَ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ أَوْ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ ، وَلَا يَتَزَوَّدُونَ ، وَيَقُولُونَ : نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى بَاب التَّزَوُّدِ فِي الْحَجِّ ( يَحُجُّونَ ) : أَيْ يَقْصِدُونَ الْحَجَّ ( وَلَا يَتَزَوَّدُونَ ) : أَيْ لَا يَأْخُذُونَ الزَّادَ مَعَهُمْ مُطْلَقًا ، أَوْ يَأْخُذُونَ مِقْدَارَ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ فِي الْبَرِّيَّةِ ( نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ ) : وَالْحَالُ أَنَّهُمُ الْمُتَآكِلُونَ أَوِ الْمُعْتَمِدُونَ عَلَى النَّاسِ يَقُولُونَ : نَحُجُّ بَيْتَ اللَّهِ ، وَلَا يُطْعِمُنَا ، وَسَأَلُوا فِي مَكَّةَ كَمَا سَأَلُوا فِي الطَّرِيقِ وَتَزَوَّدُوا : أَيْ خُذُوا زَادَكُمْ مِنَ الطَّعَامِ ، وَاتَّقُوا الِاسْتِطْعَامَ وَالتَّثْقِيلَ عَلَى الْأَنَامِ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى : أَيِ الَّذِي يَتَّقِي صَاحِبُهُ عَنِ السُّؤَالِ ، فَمِنَ التَّقْوَى الْكَفُّ عَنِ السُّؤَالِ وَالْإِبْرَامِ . وَمَفْعُولُ تَزَوبَّدُوا مَحْذُوفٌ هُوَ التَّقْوَى ، وَلَمَّا حَذَفَ مَفْعُولَهُ أَتَى بِخَبَرِ إِنَّ ظَاهِرًا لِيَدُلَّ عَلَى الْمَحْذُوفِ ، وَلَوْلَا الْمَحْذُوفُ لَأَتَى مُضْمَرًا كَذَا فِي جَامِعِ الْبَيَانِ . قَالَ فِي الْمِرْقَاةِ : فَفِي الْآيَةِ وَالْحَدِيثِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ ارْتِكَابَ الْأَسْبَابِ لَا يُنَافِي التَّوَكُّلَ ، بَلْ هُوَ الْأَفْضَلُ ، وَأَمَّا مَنْ أَرَادَ التَّوَكُّلَ الْمُجَرَّدَ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مُسْتَقِيمًا فِي حَالِهِ غَيْرَ مُضْطَرِبٍ ، حَيْثُ لَا يَخْطُرُ الْخَلْقُ بِبَالِهِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ .