بَابُ إِذَا شَكَّ فِي الْوَلَدِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَتِي جَاءَتْ بِوَلَدٍ أَسْوَدَ ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا قَالَ : حُمْرٌ قَالَ : فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا قَالَ : فَأَنَّى تُرَاهُ قَالَ : عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ قَالَ : وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ . بَاب إِذَا شَكَّ فِي الْوَلَدِ ( بِوَلَدٍ أَسْوَدَ ) : زَادَ فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ أَيْ لِسَوَادِ الْوَلَدِ مُخَالِفًا لِلَوْنِ أَبَوَيْهِ وَأَرَادَ نَفْيَهُ عَنْهُ ( مَا أَلْوَانُهَا ) : أَيْ مَا أَلْوَانُ تِلْكَ الْإِبِلِ ( حُمْرٌ ) : بِضَمٍّ فَسُكُونٍ جَمْعُ أَحْمَرَ ( مِنْ أَوْرَقَ ) : غَيْرُ مُنْصَرِفٍ لِلْوَصْفِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ .

قَالَ فِي الْقَامُوسِ : مَا فِي لَوْنِهِ بَيَاضٌ إِلَى سَوَادٍ . وَقَالَ غَيْرُهُ : الَّذِي فِيهِ سَوَادٌ لَيْسَ بِحَالِكٍ بِأَنْ يَمِيلَ إِلَى الْغُبْرَةِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْحَمَامَةِ : وَرْقَاءُ ( إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا ) : بِضَمٍّ فَسُكُونٍ جَمْعُ أَوْرَقَ ، وَعُدِلَ عَنْهُ إِلَى جَمْعِهِ مُبَالَغَةً فِي وُجُودِهِ ( فَأَنَّى تُرَاهُ ) : بِضَمِّ التَّاءِ أَيْ فَمِنْ أَيْنَ تَظُنُّ الْوُرْقَ ( عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ ) : بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ، وَالْمُرَادُ بَالْعِرْقِ هَاهُنَا الْأَصْلُ مِنَ النَّسَبِ ، وَأَصْلُ النَّزْعِ الْجَذْبُ ، أَيْ قَلَعَهُ وَأَخْرَجَهُ مِنْ أَلْوَانِ فَحْلِهِ وَلِقَاحِهِ ، وَفِي الْمَثَلِ : الْعِرْقُ نَزَّاعٌ ، وَالْعِرْقُ الْأَصْلُ مَأْخُوذٌ مِنْ عِرْقِ الشَّجَرَةِ يَعْنِي أَنَّ لَوْنَهُ إِنَّمَا جَاءَ لِأَنَّهُ فِي أُصُولِهِ الْبَعِيدَةِ مَا كَانَ فِي هَذَا اللَّوْنِ . ( قَالَ وَهَذَا ) : أَيِ الْوَلَدُ الْأَسْوَدُ ( عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ ) : أَيْ عَسَى أَنْ يَكُونَ فِي أُصُولِكَ أَوْ فِي أُصُولِ امْرَأَتِكَ مَنْ يَكُونُ فِي لَوْنِهِ سَوَادٌ فَأَشْبَهَهُ وَاجْتَذَبَهُ إِلَيْهِ وَأَظْهَرَ لَوْنَهُ عَلَيْهِ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْوَلَدَ يَلْحَقُ الزَّوْجَ وَإِنْ خَالَفَ لَوْنُهُ لَوْنَهُ ، حَتَّى لَوْ كَانَ الْأَبُ أَبْيَضَ وَالْوَلَدُ أَسْوَدَ أَوْ عَكْسُهُ ، لَحِقَهُ وَلَا يَحِلُّ لَهُ نَفْيُهُ بِمُجَرَّدِ الْمُخَالَفَةِ فِي اللَّوْنِ وَكَذَا لَوْ كَانَ الزَّوْجَانِ أَبْيَضَيْنِ فَجَاءَ الْوَلَدُ أَسْوَدَ أَوْ عَكْسُهُ ، لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ مِنْ أَسْلَافِهِ انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ والنسائي وَابْنُ مَاجَهْ ، وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ ضَمْضَمُ بْنُ قَتَادَةَ .