حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، َنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ إسحاق ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُمْ اصْطَلَحُوا عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ يَأْمَنُ فِيهِنَّ النَّاسُ ، وَعَلَى أَنَّ بَيْنَنَا عَيْبَةً مَكْفُوفَةً ، وَأَنَّهُ لَا إِسْلَالَ ، وَلَا إِغْلَالَ ( اصْطَلَحُوا ) : أَيْ صَالَحُوا ( عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ ) : أَيْ عَلَى تَرْكِهِ ( وَعَلَى أَنَّ بَيْنَنَا عَيْبَةً ) : بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ مَا يُجْعَلُ فِيهِ الثِّيَابُ ( مَكْفُوفَةً ) : أَيْ مَشْدُودَةً مَمْنُوعَةً . قَالَ فِي النَّيْلِ : أَيْ أَمْرًا مَطْوِيًّا فِي صُدُورٍ سَلِيمَةٍ ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى تَرْكِ الْمُؤَاخَذَةِ بِمَا تَقَدَّمَ بَيْنَهُمْ مِنْ أَسْبَابِ الْحَرْبِ وَغَيْرِهَا وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْعَهْدِ الَّذِي وَقَعَ بَيْنَهُمْ ( وَأَنَّهُ لَا إِسْلَالَ وَلَا إِغْلَالَ ) : أَيْ لَا سَرِقَةَ وَلَا خِيَانَةَ ، يُقَالُ : أَغَلَّ الرَّجُلُ أَيْ خَانَ ، وَالْإِسْلَالُ مِنَ السَّلَّةِ وَهِيَ السَّرِقَةُ ، وَالْمُرَادُ أَنْ يَأْمَنَ النَّاسُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ فِي نُفُوسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ سِرًّا وَجَهْرًا . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .