حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ يَحْيَى الْمُجَبِّرِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهُوَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : سَأَلْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ ؟ فَقَالَ : مَا دُونَ الْخَبَبِ إِنْ يَكُنْ خَيْرًا تَعَجَّلَ إِلَيْهِ ، وَإِنْ يَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ وَالْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ ، وَلَا تُتْبَعُ لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهُوَ ضَعِيفٌ هُوَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يَحْيَى الْجَابِرُ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهَذَا كُوفِيٌّ وَأَبُو مَاجِدَةَ بَصْرِيٌّ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَبُو مَاجِدَةَ هَذَا لَا يُعْرَفُ . ( مَا دُونَ الْخَبَبِ ) : وَهُوَ الْعَدْوُ وَشِدَّةُ الْمَشْيِ قَالَهُ الْعَيْنِيُّ ( إِنْ يَكُنْ ) : أَيِ الْمَيِّتُ ( خَيْرًا ) : وَكَانَ عَمَلُهُ صَالِحًا ( تَعَجَّلْ ) : أَيِ الْجِنَازَةَ الَّتِي هِيَ عِبَارَةٌ عَنِ الْمَيِّتِ ( إِلَيْهِ ) : أَيْ إِلَى الْخَيْرِ وَالثَّوَابِ ( فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ ) : دَعَا عَلَيْهِمْ بِالْهَلَاكِ مِثْلَ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ قَالَهُ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ ( وَالْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ ) : أَيْ حَقِيقَةً وَحُكْمًا فَيَمْشِي خَلْفَهَا وَلَا يَتَقَدَّمُ عَلَيْهَا ( وَلَا تُتْبَعُ ) : بِفَتْحِ التَّاءِ وَالْبَاءِ وَبِرَفْعِ الْعَيْنِ عَلَى النَّفْيِ وَبِسُكُونِهَا عَلَى النَّهْيِ قَالَهُ الْقَارِيُّ ( لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا ) : تَقْرِيرٌ بَعْدَ تَقْرِيرٍ ، وَالْمَعْنَى لَا يَثْبُتُ لَهُ الْأَجْرُ الْأَكْمَلُ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَحَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ مُخْتَصَرٌ .

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ يُضَعِّفُ حَدِيثَ أَبِي مَاجِدَةَ هَذَا ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ : قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : قِيلَ لِيَحْيَى يَعْنِي الرَّازِيَّ : عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ مَنْ أَبُو مَاجِدَةَ هَذَا ؟ قَالَ : طَائِرٌ طَارَ فَحَدَّثَنَا ، هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ يَحْيَى الرَّازِيِّ عَنْهُ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَأَبُو مَاجِدَةَ هَذَا وَيُقَالُ أَبُو مَاجِدٍ حَنَفِيٌّ ، وَيُقَالُ عِجْلِيٌّ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَجْهُولٌ ، وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْكَرَابِيسِيُّ : حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَابِرُ ضَعِيفٌ ، وَأَبُو مَاجِدَةَ وَقِيلَ أَبُو مَاجِدٍ مَجْهُولٌ ، وَفِيمَا مَضَى كِفَايَةٌ ، يُرِيدُ الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ الَّذِي تَقَدَّمَ ، انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي عِلَلِهِ الْكُبْرَى : قَالَ الْبُخَارِيُّ : أَبُو مَاجِدٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَضَعَّفَهُ جِدًّا .