حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكُمْ ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ الْقَدَرَ بِشَيْءٍ لَمْ أَكُنْ قَدَّرْتُهُ لَهُ ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ الْقَدَرَ قَدَّرْتُهُ ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ الْبَخِيلِ يُؤْتِي عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ يُؤْتِي مِنْ قَبْلُ ( لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ ) مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ ( النَّذْرُ ) بِالرَّفْعِ فَاعِلٌ لَا يَأْتِي ( الْقَدَرَ ) مَفْعُولٌ ثَانٍ ( بِشَيْءٍ لَمْ أَكُنْ قَدَّرْتُهُ ) أَيِ : الشَّيْءَ ، وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِقَوْلِهِ : بِشَيْءٍ ، وَهُوَ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْقُدُسِيَّةِ ، وَلَكِنَّهُ مَا صَرَّحَ بِرَفْعِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ( لَهُ ) أَيْ لِابْنِ آدَمَ ( وَلَكِنْ يُلْقِيهِ ) بِضَمِّ الْيَاءِ مِنَ الْإِلْقَاءِ أَيِ ابْنَ آدَمَ ( النَّذْرُ ) فَاعِلُهُ ( الْقَدَرَ ) أَيْ إِلَى الْقَدَرِ ( قَدَّرْتُهُ ) وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِقَوْلِهِ : الْقَدَرَ ( يُؤْتَي ) أَيْ يُعْطي الْبَخِيلُ ( عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى ذَلِكَ الْأَمْرِ الَّذِي بِسَبَبِهِ نَذَرَ ، كَالشِّفَاءِ ( مَا لَمْ يَكُنْ يُؤْتي ) أَيْ يُعْطِي الْبَخِيلُ ( من قبل ) أَيْ مِنْ قِبَلِ النَّذْرِ . وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : فَيُخْرِجُ بِذَلِكَ مِنَ الْبَخِيلِ مَا لَمْ يَكُنِ الْبَخِيلُ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَهُ ، وَالْحَدِيثُ وُجِدَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ الصَّحِيحَةِ وَلَيْسَ مِنْ رِوَايَةِ اللُّؤْلُؤيِّ ؛ ولذا لم يذكره المنذري في مختصره ، وإنما الحديث من رواية أبي الحسن بن الْعَبْد عَنْ أَبِي دَاوُدَ . وَالْعَجَبُ مِنَ الْحَافِظِ الْمِزِّيِّ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ أَصْلًا فِي الْأَطْرَافِ ، فَإِنَّا رَاجَعْنَا نُسْخَتَيْنِ مِنَ الْأَطْرَافِ فَلَمْ نَجِدْ فِيهِمَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَرْجَمَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَقَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ فِي بَابِ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ تَحْتَ قَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : لَمْ أَكُنْ قَدَّرْتُهُ : هَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الْقُدُسِيَّةِ ، لَكِنْ سَقَطَ مِنْهُ التَّصْرِيحُ بِنِسْبَتِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْعَبْدِ عَنْهُ مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ ، وَالنَّسَائِيِّ ، وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرِو ، عَنِ الْأَعْرَجِ . وَعِنْدَ الْبُخَارِيِّ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْقَدَرِ مِنْ طَرِيقِ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَفْظُهُ : لَمْ يَكُنْ قَدَّرْتُهُ . وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيِّ : لَمْ أُقَدِّرْهُ عَلَيْهِ .

وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ : إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ وَلَكِنْ يَغْلِبُهُ النَّذْرُ فَأُقَدِّرُ لَهُ . وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ : بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ قُدِّرَ لَهُ وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ إِلَى الْقَدَرِ قَدَّرْتُهُ ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : لَمْ يَكُنِ اللَّهُ قَدَّرَهُ لَهُ ، وَكَذَا وَقَعَ الِاخْتِلَافُ فِي قَوْلِهِ : فَيَسْتَخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ، فَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ : فَيُسْتَخْرَجُ بِهِ عَلَى الْبِنَاءِ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَكَذَا فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ ، وَالنَّسَائِيِّ ، وَعَبْدَةَ ، وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ، وَفِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ : وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ وَقَدْ قَدَّرْتُهُ لَهُ أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ . وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : وَلَكِنِ النَّذْرُ يُوَافِقُ الْقَدَرَ فَيَخْرُجُ بِذَلِكَ مِنَ الْبَخِيلِ مَا لَمْ يَكُنِ الْبَخِيلُ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَ .

انْتَهَى كَلَامُ الْحَافِظِ .