حدثنا مُسَدَّدٌ ، نا يَزِيدُ ، نا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرْ مَيْمُونَةَ قَالَ : فَقَالَ : أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُ ، لَمْ يَذْكُرْ الدِّبَاغَ ( نَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ) : أَيِ الْمَذْكُورِ ( لَمْ يَذْكُرْ مَيْمُونَةَ ) : أَيْ لَمْ يَذْكُرْ مَعْمَرٌ فِي رِوَايَتِهِ مَيْمُونَةَ . قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : الرَّاجِحُ عِنْدَ الْحفاظ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ لَيْسَ فِيهِ مَيْمُونَةُ . نَعَمْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَيْمُونَةَ أَخْبَرَتْهُ ( لَمْ يَذْكُرِ الدِّبَاغَ ) : أَيْ لَمْ يَذْكُرْ مَعْمَرٌ قَوْلَهُ أَلَا دَبَغْتُمْ إِهَابَهَا .