بَاب مَا جَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرُّخْصَةِ فِي قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ

1836 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا ، ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ .

بَاب مَا جَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرُّخْصَةِ فِي قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ

قَوْلُهُ : ( بِالسِّكِّينِ ) وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى ، وَهِيَ السِّكِّينَةُ ، وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : السِّكِّينُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ التَّذْكِيرُ . انْتَهَى ، وَيُقَالُ لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ : كارد .

قَوْلُهُ : ( عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ) الْمَدَنِيُّ ، وَهُوَ أَخُو عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ مِنَ الرَّضَاعَةِ ، ثِقَةٌ ، مِنَ الثَّالِثَةِ ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الضَّمْرِيِّ ، صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ ، أَوَّلُ مَشَاهِدِهِ بِئْرُ مَعُونَةَ ، مَاتَ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ .

قَوْلُهُ : ( اِحْتَزَّ ) أَيْ قَطَعَ بِالسِّكِّينِ ، قَالَ فِي النِّهَايَةِ : هُوَ افْتَعَلَ مِنَ الْحَزِّ الْقَطْعِ ، وَمِنْهُ الْحُزَّةُ وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ وَغَيْرِهِ ، وَقِيلَ : الْحَزُّ الْقَطْعُ فِي الشَّيْءِ مِنْ غَيْرِ إِبَانَةٍ ، يُقَالُ : حَزَزْتُ الْعُودَ أَحُزُّهُ حَزًّا ، انْتَهَى .

( مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْكَتِفُ كَفَرِحٍ وَمِثْلٍ وَجَبَلٍ ، انْتَهَى .

( ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ فِي الْأَطْعِمَةِ : فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَلْقَاهَا . وَالسِّكِّينُ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ الْعَيْنِيُّ فِي الْعُمْدَةِ : فِيهِ جَوَازُ قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ ، وقال ابن حزم : وقطع اللحم بالسكين لِلْأَكْلِ حَسَنٌ ، وَلَا يُكْرَهُ أَيْضًا قَطَعَ الْخُبْزَ بِالسِّكِّينِ ؛ إِذْ لَمْ يَأْتِ نَهْيٌ صَرِيحٌ عَنْ قَطْعِ الْخُبْزِ وَغَيْرِهِ بِالسِّكِّينِ . فَإِنْ قُلْتَ : رَوَى الطَّبَرَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ : لَا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ بِالسِّكِّينِ كَمَا تَقْطَعُهُ الْأَعَاجِمُ ، وَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ اللَّحْمَ فَلَا يَقْطَعُهُ بِالسِّكِّينِ ، وَلَكِنْ لِيَأْخُذْهُ بِيَدِهِ فَلْيَنْهَسْهُ بِفِيهِ ، فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ .

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ صَنِيعِ الْأَعَاجِمِ ، فَانْهَسُوهُ ؛ فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ .

قُلْتُ : فِي سَنَدِ حَدِيثِ الطَّبَرَانِيِّ ، عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَحَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ النَّسَائِيُّ : أَبُو مَعْشَرٍ لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ ، مِنْهَا هَذَا ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وهُوَ ضَعِيفٌ ، انْتَهَى كَلَامُ الْعَيْنِيِّ بِلَفْظِهِ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الطَّهَارَةِ وَالصَّلَاةِ وَالْجِهَادِ وَالْأَطْعِمَةِ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الْوَلِيمَةِ ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي الطَّهَارَةِ .

قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : أَخْرَجَ أَصْحَابُ السُّنَنِ الثَّلَاثَةِ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : بِتُّ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ يَحُزُّ لِي مِنْ جَنْبٍ ، حَتَّى أَذَّنَ بِلَالٌ ، فَطَرَحَ السِّكِّينَ وَقَالَ : " مَا لَهُ ؟ تَرِبَتْ يَدَاهُ " .