حدثنا حوثرة بن محمد ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم ، قالا : ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي ، عن قتادة ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ، عن أبيه ، عن علي : أن نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال في بول الرضيع : ينضح بول الغلام ، ويغسل بول الجارية . هذا حديث لما خرجه الحاكم عن أبي عمرو بن السماك ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا معاذ ، قال : هذا حديث صحيح ، فإن أبا الأسود الديلمي صحيح سماعه من علي ، وهو على شرطهما صحيح ، ولم يخرجاه ، وله شاهدان صحيحان : حديث قابوس عن لبابة ، وحديث محل عن أبي السمح ، انتهى كلامه . وفيه نظر ؛ لأنّ أبا حرب عند مسلم فقط ، ولما خرجه أبو بكر بن خزيمة في صحيحه أتبعه : حدثنا أبو موسى - يعني : عن معاذ - بمثله ، وزاد : قال قتادة : هذا ما لم يطعم الطعام ، فإذا طعم الطعام غسلا جميعا ، وخرجه أيضا البستي في صحيحه ، ولما خرجه الترمذي قال فيه : حسن صحيح ، وقال في العلل : سألت محمدا عن هذا الحديث ، فقال : شعبة لا يرفعه ، وهشام الدستوائي حافظ ، ورواه يحيى بن سعيد القطان عن ابن أبي عروبة عن قتادة فلم يرفعه ، وقال البزار : وقد روى هذا الفعل عائشة وأبو ليلى وزينب بنت جحش ، وأحسنها إسنادا حديث علي وحديث أم قيس ، وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وإنما أسنده معاذ عن أبيه ، وقد رواه غير معاذ عن هشام عن قتادة عن أبي حرب عن أبيه عن علي موقوفا .

حدثنا أحمد بن موسى بن معقل ، ثنا أبو اليمان المصري ، قال : سألت الشافعي عن حديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يرش من بول الغلام ، ويغسل من بول الجارية ، والماءان جميعا واحد ، قال : لأنّ بول الغلام من الماء والطين ، وبول الجارية من اللحم والدّم ، ثم قال لي : فهمت ؟ قلت : بقيت ، قال : قلت : لا . قال : إن الله لما خلق آدم ، خلقت حواء من ضلعه الأيسر ، فصار بول الغلام من الماء والطين ، وصار بول الجارية من اللحم والدم ، قال : قال لي : فهمت ؟ قلت : نعم ، قال : نفعك الله . هكذا هذا ثابت في نسختي التي بخط المرادي ، وفي نسخة أخرى علم الحافظ المنذري عليها لا إلى وكأنه أشبه ، والله تعالى أعلم .