الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام

وقد كان كبر ، وما كنت أثق بحديثه ، ولفظ العسكري : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يغسله الصاع من الجنابة ، ويوضئه المد . وقال فيه أبو عيسى : حسن صحيح ، ونحوه قاله أبو علي الطوسي في أحكامه ، وفيه علة خفيت على من صححه ، وهي الانقطاع المنافي للصحة فيما بين أبي ر…

وهو غريب بهذا الإِسناد . ورواه أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب التمييز بإسناد صحيح ، عن محمد بن عبيد ، نا يحيى بن زكرياء ، عن موسى بن عبد اللّه الجهني - وكان ثقة - قال لي مجاهد بقدح حزرته ثمانية أرطال . وقال : أخبرتني عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ي…

لم يروه عن شعبة - يعني عن مخول بن راشد - عن جعفر عنه إلا سعيد بن عامر الضبعي . ولفظه عن جابر في المعجم الكبير : يجزئ من الغسل صاع ، ومن الوضوء مد ، وأرسله ابن أبي شيبة في المصنف . رواه عن : عبد الرحيم بن سليمان ، عن الحجاج ، عن أبي جعفر به ، وقد وقع لنا هذا ال…

يختلف عليه في الأسانيد . وقال العجلي : جائز الحديث . وقال الترمذي : صدوق ، ولكن تكلّم فيه بعضهم من قبل حفظه . وقال الفسوي : صدوق وفي حديثه ضعف . وقال ابن عدي : يكتب حديثه . وقال الترمذي : صدوق ، لكن تكلّم فيه بعضهم من قبل حفظه . وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ …

سمعت أبا المليح يحدث عن أبيه فذكره . وهو حديث صحيح ، خرجه ابن حبان في كتابه من جهة قتادة . وقال البغوي فيما رويناه عنه في شرح السنة : هذا حديث صحيح ، ألزم الدارقطني الشيخين إخراجه ، وخرّجه الإسفرائيني في صحيحه ، وفي كتاب البيهقي : إن اللّه لا يقبل ... ، وأبو ا…

أما إني لست بأغشهم ولكن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره ، وفي سنن الكجي : فقال ابن عامر : يا أبا عبد الرحمن ، ما منعك أن تقول؟ ولما ذكره الترمذي قال : هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب ، وأحسن شيء . وذكره أبو القاسم ، في الأوسط من حديث مندل ، عن عبيد …

حدّث عنه المصريون ، وهم يختلفون فيه ، يقولون : سنان بن سعد ، وسعد بن سنان ، وسنان بن سعيد ، وأرجو أن يكون سنان بن سعد ، وقد اعتبرت حديثه ، فرأيت ما روي عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات ، وما روي عن سعد بن سنان فيه المناكير ، فكأنهما - واللّه أعلم - اثنان ، وص…

لم يروه عن الأعمش ، يعني عن أبي حازم عنه إلا أبو مريم وابن فضيل ، ولم يروه عن ابن فضيل إلا السري بن عاصم ، وأغفل أيضا حديث جابر بن عبد اللّه ، ذكره الطبراني في المعجم الأوسط من حديث سليمان بن قرم ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد عنه مرفوعا ، أنا المقرئ الصالح م…

هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ، . وقد تقدّم الكلام في ابن عقيل قبل ، وذكر حديثه هذا الحافظ ضياء الدين المقدسي في الأحاديث المختارة من حديث وكيع ، عن سفيان عنه ، وخرّجه الإِمام أحمد بن حنبل في مسنده ، عن وكيع ، وشرطه معروف . وقال ابن العربي في الأحوذي :…

إذا قعد مقدار التشهد فقد تمّت صلاته وإنْ لم يسلم ، ومنهم من قال : إذا رفع رأسه من آخر سجدة من صلاته فقد تمت صلاته ، وإن لم يتشهّد ولم يسلم ، فكان من الحجة للفريقين على أهل المقالة الأولى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله : تحليلها التسليم ، إنما روي ع…

سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان ، بينهما معدان بن أبي طلحة . وقال أبو حاتم الرازي : لم يدركه ، وبنحوه قاله ابن حبان . وأما تحسين الترمذي حديثه عن ثوبان يرفعه : والذين يكنزون الذهب والفضة ، فالكلام معه كالكلام مع الحاكم ، وقد وقع له أيضا حديث ثوبان متصل بسند…

نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، نا المعتمر بن سليمان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : استقيموا ، ولن تحصوا ، واعلموا أن من أفضل أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن . هذا الإِسناد لا بأس به ؛ لأن إسحاق …

هو ممن يجب على مسلم إخراج حديثه ، وأيضا فالبخاري لم يخرج حديثه محتجا به ، إنّما روى عنه تعليقا ، بَيَّنَ ذلك أبو نصر الكلاباذي - رحمهم اللّه تعالى - وأبو حفص الدمشقي ، ولم يذكره ابن أبي حاتم ولا البخاري ، وذكر أبو عمر في كتاب الانتقاء : أنّه روى عن مكحول ، قال…

إسباغ الوضوء شطر الإيمان ، والحمد لله ملء الميزان ، والتسبيح والتكبير ملء السماوات والأرض ، والصلاة نور ، والزكاة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كلّ الناس يغدو ، فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها . خرجه مسلم ، عن إسحاق بن منصور ، نا حبان بن هلال ، ن…

ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - : إنَّ أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفعه اللّه بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة ، حتى يدخل ا…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا توضأ ، وهذا عندي أصح ، وفي كتاب التمهيد : أجمع العلماء على أن غسل الوجه ، واليدين ، والرجلين إلى الكعبين ، ومسح الرأس فرض ذلك كله ، لأمر الله تعالى به ، لا خلاف علمته في شيء من ذلك ، إلا في مسح الرجلين وغسلهما على ما نبينه بع…

لم يروه عن أبي أيوب الإفريقي إلا أبو فروة يزيد بن سنان ، وأما حديث ابن ماجه ففي إسناده ضعف ، وقد تقدَّم معناه من كتاب مسلم ، وسبب ضعفه عبد الرحمن بن البيلماني الأنباري ، والبيلمان : هي خرق تعمل منها القلوع . وقال الرشاطي : بيلمان من بلاد السند ، قال فيه أبو حا…

لم يروه عن الأعمش ، يعني عن أبي مسلم ، عن جابر إلا يحيى بن يمان . وفي صحيح مسلم حديث أبي هريرة يرفعه : أرأيت لو أنَّ رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ، ألا يعرف خيله ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطهم على …

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا ، ثم قال : من توضأ مثل وضوئي هذا ، غفر له ما تقدم من ذنبه . وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ولا تغتروا .

لم يرو هذا عن الأعمش يعني عن أبي مسلم عنه إلا يحيى بن يمان] . قوله : واستنشق ، يعني حرك الماء ، بريح الأنف ، قال القزاز : النشق مصدر نشقت الشيء أنشقه نشقا ، إذا شممته ، واسم ما يستنشقه النشوق ، والشيء منشوق ومستنشق ، وتقول : نشق الرجل بمعنى استنشق ؛ ولذلك قال …

ثنا محمد بن عبد اللّه بن نمير ، نا أبو معاوية وأبي ، عن الأعمش ( ح ) ، وثنا علي بن محمد ، نا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور وحصين ، عن أبي وائل ، عن حذيفة قال : كان رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليل يتهجد يشوص فاه بالسواك . أخرجاه في صحيحيهما .

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا أبو أسامة وعبد الله بن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - : لولا أن أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كلّ صلاة . أخرجاه في الصحيح .

حدثنا سفيان بن وكيع ، ثنا عثام بن علي ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : كان رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل ركعتين ركعتين ، ثم ينصرف فيستاك . رواه النسائي في الصلاة ، عن قتيبة ، عن عثام ، وبذلك صح إسناده ؛ لأن …

عليكم بالسواك ؛ فإنه مطهرة للفم ، مرضاة للرب ، ذكره في طبقات الموصل من حديث ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن نافع عنه ، وقوله : ما جاءني جبريل - عليه السلام - إلا أوصاني بالسواك . شاهده عند ابن خزيمة في صحيحه ، عن عبد الله بن حنظلة : كان - عليه السلام…

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا شريك ، عن المقدام بن شريح بن هانئ ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قلت : أخبريني بأي شيء كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يبدأ إذا دخل عليك ؟ قالت : كان إذا دخل يبدأ بالسواك رواه مسلم في صحيحه ، وذكر أبو عبد الله ابن منده الإِجماع …

جاءت الغنم والإِبل تستاك هزالا ، أي ما تحرك رؤوسها ، وقد تساوكت الإبل وغيرها : أصابها الهزال ، قال عبيد الله بن الحر الجعفي : إلى الله أشكو ما أرى بجيادنا تساوك هزلى مخهن قليل والسواك : مشي الجائع ، وفي الصحاح : ويجمع على سوك ، مثل كتاب وكتب ، قال الشاعر : أغر…

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - : الفطرة خمس ، أو خمس من الفطرة : الختان ، والاستحداد ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإِبط ، وقص الشارب . خرجاه في صحيحيهما ، وأما س…

حديث التيمي أشبه بالصواب من حديث مصعب ، ومصعب منكر الحديث . وفي موضع آخر : وحديث التيمي وأبي بشر أولى ، كذا ذكره في سننه ، وقال في المجتبى : ومصعب بن شيبة في حديثه شيء ، وهذا غير الأول ، والله أعلم ، حيث قال : التيمي ، وابن إياس أثبت منه وأصح حديثا ، وأبو الحس…

خمس كلها في الرأس ، منها الفرق ولم يذكر إعفاء اللحية . ورُوي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد عن بكر المزني قولهم : لم يذكروا إعفاء اللحية ، وفي حديث محمد بن عبد الله بن أبي مريم ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وفيه إعفاء اللحي…

فطره اللّه تعالى ، أي : ابتدأه واخترعه ، وكذلك افتطر فيما ذكره الزمخشري في أساس البلاغة ، قال ابن عباس : كنت لا أدري ما فاطر السماوات والأرض ، حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر ، فقال أحدهما : أنا فطرتها ، أي ابتدأتها ، وهي لفظة تقال بالاشتراك على الخلقة والجب…

لعلّ قتادة سمع منهما جميعا عن زيد ، ولم يقض في هذا بشيء ، وفي قوله : عن زيد ؛ إشارة إلى عدم صحة حديث النضر ، عن أبيه ، وقد جاء ذلك مصرحا به من كلام الإِمام أحمد فيما ذكره البيهقي ، وأنّ تعليل الحديث بالاضطراب على قتادة ليس قادحا ، لاحتمال سماعه منهما كما قال ا…

حدثنا محمد بن حميد ، ثنا الحكم بن بشير بن سليمان ، ثنا خلاد الصَّفَّار ، عن الحكم النصري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول : باسم اللّه . هذا حديث قال فيه أبو علي ال…

رواه أبو معشر نجيح ، وهو ضعيف ، عن أبي طلحة عنه ، وفيهَ ردّ لما ذكره الإِمام أحمد بن حنبل لما سأله مهنأ عن هذا الحديث : تعرفه عن أحد من غير وجه عبد العزيز ؟ قال : لا ، وكفاك بعبد العزيز بن صهيب ؛ فإنه ثقة ، قلت : بصري ؟ قال : نعم . وهو في كتاب الأفراد لأبي الح…

أعوذ باللّه من الخبث والخبائث . وأشار الترمذي إلى حديث جابر ، وأعل حديث أبي أمامة هذا ، وحديث بريدة من عند ابن عدي في كامله ، وضعفه بحسين بن عمر ، قال أبو سليمان الخطابي : الخبث بضم الباء : جماعة الخبيث ، والخبائث : جمع الخبيثة ، يريد ذكران الشياطين وإناثهم ، …

الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني ، من عند النسائي ، وذكر فيه خلاءه ، وذكره أبو حاتم في كتاب العلل وضعفه ، وحديث ابن عمر يرفعه : الحمد لله الذي أذاقني لذّته ، وأبقى فيّ قوته ، وأذهب عني أذاه . وحديث طاوس من سنن الدارقطني ، عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : فليقل :…

ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد ، ثنا أبو بكر محمد بن ياسين ، ثنا أبي ، ثنا عبد السلام بن نهشل بن سعيد ، عن أبيه ، عن قرّة ، عن الحسن ، عن أنس قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء قال : باسم اللّه ، اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبث ، ا…

ولكنه بيحيى أشهر . انتهى كلامه . وفيه نظر من حيث إن الترمذي لم يبيّن أي بني زائدة تفرّد به ، ويحيى وأبوه يصدق على كل منهما ابن أبي زائدة ؛ فيحتمل أن يكون المعني به عنده بالتفرد زكريا لا ابنه ، ويحتمل الآخر ، وإذا كان كذلك ، فليس لنا أن نقول : أراد واحدا بعينه …

طارئ ، إنما لبسه يوما واحدا . والخاتم فيه لغات : فتح التاء وكسرها ، وبألف بعدها وما آخر الحروف قبلها عوضا عن الألف مع فتح الخاء ، وختام وختم ، وعلى هذا قول الأعشى : وصهباء طاف يهوديها وأبرزها وعليها ختم قال اللبلي : فأمّا الذي يختم به فبالكسر لا غير ، وجمعه خي…

لا ، فوهم منه على العقيلي لم يقله ، والذي فيه رواه ابن المديني ، عن يحيى القطان ، عن الحسن بن ذكوان ، عن الحسن ، قيل لابن ذكوان : أسمعته من الحسن ؟ قال : لا ، قال العقيلي : لعله سمعه من الأشعث عنه . وابن ذكوان لا مدخل له فيما نحن بصدده . وأمّا ما ذكره أبو القا…

لم يروه عن الشعبي إلا زكريا ، ولا عن زكريا إلَّا عيسى بن يونس ، تفرد به أحمد بن سليم الفوزي . وفي مسند الحميدي تصريح الأعمش بسماعه إياه من أبي وائل ، وأما قول أبي القاسم عبد اللّه بن أحمد بن محمود البلخي في كتابه المسمى بـ قبول الأخبار ومعرفة الرجال : إن حديث …

رواته كلّهم ثقات . وقال البيهقي : هذا حديث صحيح . وفيما قالاه نظر ؛ ، وأبو القاسم بن عساكر في كتابه المسمّى مجموع الرغائب في أحاديث مالك الغرائب ، وثبت عن عمر وابنه وزيد أنّهم فعلوا ذلك . قاله ابن المنذر . وقيل أيضا عن علي ، وسعد بن عبادة ، وأنس ، وأما قول ابن…

صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، والذي عندي أنهما لما اتفقا على حديث حذيفة : أتى سباطة قوم فبال قائما وجدا حديث عائشة معارضا له ، فتركاه ، واللّه أعلم . انتهى . وفيه نظر من حيث إنّ شأن المحدث النظر إلى الإِسناد وصحته والمتن وكونه محفوظا ، وأما التعارض فليس من…

مه ! قال عمر : فما عدت لها بعد . وقال الترمذي : إنما رفع هذا الحديث عبد الكريم هو : عبد الكريم أبي أمية ، وهو ضعيف عند أهل الحديث ، ضعفه أيوب السختياني ، وتكلّم فيه . وروى عبيد اللّه ، عن نافع ، عن ابن عمر قال عمر : ما بلت قائما منذ أسلمت ، وهذا أصح من حديث عب…

رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يبول جالسا ، وقد جافى بين فخذيه ، حتى إنّي لأرثى له من طول الجلوس ، ثم قام قابضا على ثلاث وستين ، فقال : صب ، فصاحب بني إسرائيل كان في البول أشدّ منكم ، كان إذا أصاب جسده شيء من بوله براه . وحديث أبي هريرة : نهى النبي - صلى ال…

حدثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدّثني عبد الله بن أبي قتادة ، أخبرني أبي أنه سمع رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يقول : إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ، ولا يتمسح بيمينه . ثنا عبد الرحمن ب…

ضعيف . ورواه ابن يونس في تاريخ مصر ، عن العباس بن محمد البصري ، ثنا جعفر بن مسافر ، نا عبد الله بن يوسف ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن عمرو المعافري ، أنه سمع أبا ثور الفهمي يقول : قدمت على عثمان .. فذكر الحديث . وفيه : إني اختبأت عند ربي عشرا : إنِّي لرابع أربع…

إذا استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه ، ليستنج بشماله . هذا الحديث قطعة من الحديث الذي في الباب بعده . كذا قاله ابن عساكر في كتاب الأطراف وغيره ، وفي ذلك نظر ، واللّه أعلم. اليمين : فعيل من اليمن . وقيل : من القوّة ، قال تعالى : لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ . و…

حدثنا محمد بن الصباح ، أنا سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - : إنما أنا لكم مثل الوالد ، أعلمكم ، إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ، وأمر بثلاثة أحجار ، ونهى …

زهير فوق إسرائيل بكثير . وهذا يصلح أن يكون بابا في الردّ على الترمذي ؛ لتقديمه إسرائيل على زهير في أبي إسحاق ، وكان جماعة تابعوا زهيرا فيما حكاه الدارقطني ، وهم : أبو حماد الحنفي ، وأبو مريم ، وشريك ، وزكريا بن أبي زائدة في رواية ، وبما تقدم من متابعة يوسف له …

توفي بالرقة سنة خمس ومائة ، وهو ابن خمس وسبعين سنة ، ووثقه النسائي أيضا . قال ابن سعد : توفي بالمدينة في أوّل خلافة الوليد بن عبد الملك ، وكان ثقة قليل الحديث ، ومع ذلك فقد علل بالاضطراب والاختلاف في إسناده ، وذلك أنّ الجم الغفير رووه عن هشام كما تقدّم ، منهم …

استطاب الرجل إذا استنجى ، فهو مستطيب ، وأطاب فهو مطيب ، ومعنى الطيب هنا الطهارة ، ومنه قوله تعالى : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ . ونهى - عليه السلام - أن تسمى المدينة يثرب ، قال الهروي : لأن الثرب فساد ، وأمر أن تسمى طابة ، يعني طيبة ، ذكره عنه بعض العلماء ، و…

وهو حديث معلول . انتهى . وفيه نظر ؛ وذلك أنه إن أراد سنده الذي ساقه ، فهو بلا شك معلول بابن لهيعة ، وإن أراد علّة أخرى فكان ينبغي له بيانها مع خلو حديث الباب من علّة ظاهرة . وإن أراد كون الليث اختلف عليه فيه بأن رواه عن قول الكجي ، ثنا أبو الوليد ، ثنا ليث ، ث…

نعم . وقال الترمذي : حديث أبي أيوب أحسن شيء في هذا الباب وأصح ، وفي بعض النسخ : وأصح صحيح . وقد رواه عن أبي أيوب غير عطاء جماعة ، منهم : عمر بن ثابت ، ونافع بن إسحاق ، وأبو الأحوص ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جارية ، وعن الزهري جماعة ، منهم : ابن أبي ذئب ، ومعمر ،…

إنه توفي في عهد معاوية ، والقلبُ إلى قوله أميل ؛ لأن الطبراني ذكر عن عمرو بن يحيى أن معقلا حدّثه مصرّحا بذلك ، فترجح ما قاله من وفاته زمن معاوية ، واللّه أعلم . وقاله مسلم في كتاب الوحدان من تأليفه . وفيه نظر من حيث إن يحيى بن عمرو حدّث عنه فيما ذكره الطبراني …

حديث جابر عن أبي قتادة غير محفوظ ، وفيه ردّ لما قاله أبو عيسى إثر حديث أبي أيوب : وفي الباب عن عبد الله بن الحارث ، ومعقل ، وأبي أمامة ، وأبي هريرة ، وسهل بن حنيف . وكذا حديث أبي سعيد المتقدّم ، وحديث عبد الله بن مسعود المذكور عند ابن عدي ، وحديث ابن عباس المذ…

يقول أناس : إذا قعدت للغائط فلا تستقبل القبلة ، ولقد ظهرت يوما من الأيام على ظهر بيتنا ، فرأيت رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس . هذا حديث يزيد بن هارون ، خرج هذا الحديث الأئمة الستة في كتبهم ، وفي حديث البخاري : فلا تستقبل …

في الصحراء لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها . وأما قول ابن عمر : فإن الكنيف ليس فيه قبلة ، استقبل حيث شئت . وفي رواية أبي حاتم ، عن عبيد اللّه : فإنه كنيف صنع للنبي - صلى الله عليه وسلم - لا قبلة فيه ، وتستقبل فيه حيث شئت . هذا حديث ضعفه الدارقطني لما خرجه بعي…

رواه حماد بن سلمة ، عن خالد ، عن ابن أبي الصلت قال : كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكروا استقبال القبلة ، فقال عراك الحديث ، فسألت محمدا عن هذا الحديث ، فقال : هذا حديث فيه اضطراب ، والصحيح عن عائشة قولها . وقال أبو محمد بن حزم : هذا حديث ساقط ؛ لأن راويه خالدٌ ا…

رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - مستقبل القبلة بعد النهي لغائط أو بول . ولما ذكر الترمذي الأحاديث التي في الباب أغفل حديث ابن عمر : إنّما نهى عن ذلك في الفضاء ؛ فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس رواه أبو داود ، وقال فيه الحاكم : صحيح على شرط البخاري…

إن له صحبة ، إلا أني لست أحتج بحديثه بخبر زمعة بن صالح . كذا قال في زمعة ، وهو جندي يماني ، روى عنه جماعة . وقال فيه ابن معين : صويلح الحديث . وقال الفلاس : جائز الحديث مع الضعف الذي فيه . وقال السعدي : متماسك . وقال ابن عدي : رّبما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو…

لم يروه عن أبي إسحاق إلا أبو سنان . تفرد به الصباح بن محارب . وأما حديث الباب فيدل على أن إتيان عمر بالماء كان لقصد أن يستعمله - عليه السلام - مع الحجارة علما من عمر بمطلوبيّة ذلك ، وإنما يتم كون هذا المعنى مرادا في الخبر لحمل الوضوء منه على الغسل لغة ، وعلى ه…

قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - : إذا أتى أحدكم الغائط فليكرم قبلة اللّه ، ولا يستقبل القبلة ، واتقوا مجالس اللعن : الظل والماء وقارعة الطريق ... . الحديث ، رواه أبو رشدين زياد ، وسماك وثقه النسائي والبستي ، وبقية من في هذا الإِسناد لا يسأل عنهم ، قال : …

نُهي أو أمر كان محمولًا على الاتصال كما تقدم من قبل . ورواه يزيد بن هارون ، عن هشام مرفوعا مطولًا ، قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - : إذا كنتم في الخصب فأعطوا الركاب حقها - أو كلمة نحوها - ولا تعدوا المنازل ، وإذا كنتم في الجدب فعليكم بالدلجة ؛ فإن الأرض…

حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا لهيعة ، عن قرة ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - : نهى أن يصلى على قارعة الطريق ، أو يضرب الخلاء عليها ، أو يبال عليها . ابن لهيعة تقدم ذكره ، وقرة هو ابن عبد الرحمن بن حَيُويل ، أبو ح…

يا مغيرة خذ الإداوة ، فأخذتها ، فانطلق حتى توارى عني فقضى حاجته . وذكر الدارقطني أن محمد بن عمرو رواه عنه ، عن المغيرة : إسماعيل ، وأسباط بن محمد ، وأبو بدر شجاع بن الوليد ، وخالفهم عبدة بن سليمان ، فقال : عن ابن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، والصحيح الأ…

سمع عطاء ببيت المقدس ، روى عنه عمر بن عبيد الطنافسي ، والعلاء بن هلال الباهلي ، روى له ابن ماجه ، لم يزد على ذلك ، وليس بكاف في معرفة حاله ، وذكره أبو عروبة في الطبقة الثالثة من أهل الجزيرة ، وبنحوه ذكره الشيخ جمال الدين ولم يزد . الثانية : ضعف عطاء بن أبي مسل…

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج إلى الخلاء استبعد وتوارى ورواه ابن قانع ، عن إبراهيم البلدي ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا إسماعيل به . ورواه الخطابي في كتاب الغريب ، عن محمد بن العباس المكتب ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ، ثنا هارون بن إسحاق الهمدان…

لا نعلم روى عبد الرحمن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا هذا الحديث ، وقد زاد فيه غير يحيى كلاما ، وكذا قاله ابن بنت منيع في معجمه ، وخالف ذلك أبو عمر بن عبد البر ، فقال : له حديث آخر في الوضوء ، وله أحاديث ، يعد في أهل الحجاز . وأما ما ذكره ابن قانع من أنَّ…

نعم . وقال ابن معين والنسائي : ليس بالقوي . وقال البخاري : يكتب حديثه . وقال ابن حبان : يقلب ما روى . وقال ابن مهدي : اضرب على حديثه . وذكر ابن عدي حديثه هذا فيما أنكر عليه ، ثم قال : وهو ممن يكتب حديثه . وقال الآجري : سألت عنه أبا داود ، فقال : ضعيف ، وفي موض…

كان رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يذهب إلى حاجته إلى المغمس . قال نافع عن ابن عمر : نحو ميلين من مكة . وفي مسند السراج : أو ثلاثة . وحديث ابن عمر هذا ويعلى وأنس بن مالك مستدرك ذكرهم على الترمذي في قوله : وفي الباب عن أبي قتادة وعبد الرحمن بن أبي قراد ، ويح…

شيخ . وقال أبو زرعة الدمشقي : شيخ معروف . وقال يعقوب : لا أعلم إلَّا خيرا ، وهو مما اسْتُدْرِكَ على ابن عساكر في التاريخ الكبير ، فإنه كان حمصيا . وأما أبو سعد فاختلف فيه ، فقال جماعة : أبو سعد ، كما تقدّم . وقال بعضهم : أبو سعيد ، قال الدارقطني في العلل : وال…

شهدت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - مشهدا لم يشهده غيري ، نزلت معه في سفر فقال لي : يا يعلى بن مرّة ، هل ترى شيئًا يواريني ؟ وأراد الحاجة ، فقلت : واللّه يا رسول اللّه ما أرى شيئا يواريك إلا شجرتين ، لعلهما إن اجتمعتا توارياك ، قال : فقل لهما فليجتمعا بإذن ال…

كان أحب ما استتر به النبي - صلى الله عليه وسلم - لحاجته هدفا أو حائش نخل . هذا حديث صحيح خرجه مسلم بن حجاج في صحيحه ، عن شيبان ، وعن عبد الله بن محمد بن أسماء ، قالا : ثنا مهدي ، بلفظ : أردفني النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم ، فأسرّ إلي حديثا لا أحدثه أحد…

معناه : الشك ، وهذا ليس مرادًا في الحديث ، وهو بالفتح والكسر وتسكين الراء أيضًا ، قال الخطابي : معناه التخيير بين الماء الذي هو الأصل في الطهارة ، وبين الأحجار التي هي للترخيص والترفه ، يريد أن الاستجمار ليس بعزيمة ، لا يجوز تركها إلى غيره ، لكنه إن استنجى بال…

عن هلال . ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدسي ، ثنا إسماعيل بن سنان ، ثنا عكرمة ، ثنا يحيى ، عن عياض بن هلال . فذكره ، ولفظه : لا يقعد الرجلان على الغائط يتحدثان ، يرى كل واحد منهما عورة صاحبه ؛ فإن اللّه يمقت على ذلك . والثاني : …

حدثنا محمد بن رمح ، أنا الليث بن سعد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أنه نهى أن يبال في الماء الراكد . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه من حديث الليث ، وكان لا يقبل من حديث أبي الزبير إلَّا ما كان مسموعا له ، فيما ذكره ابن القطان ع…

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يبولن أحدكم في الماء الراكد . هذا حديث اجتمع على تخريج أصله الأئمة الستة من حديث أبي هريرة ، وحديث الباب أخرجه ابن حبان في صحيحه ،…

ركد الماء ركودًا ، وركدت الريح سكنت ، وركد الميزان إذا استوى ، والناقع : المجتمع في قراره . ذكره الهروي . وبهذا يقول الحنفيون في تنجيس الماء الراكد ، وإن كان أكثر من القلتين؛ لأن الصيغة صيغة عموم ، والشافعيون يخصون هذا العموم ، ويحملون النهي على ما دون القلتين…

ويحك ، أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل ؟ كانوا إذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريض ، فنهاهم ، فعذب في قبره . هذا حديث قال فيه الحاكم لما خرجه من حديث سفيان ، وعبيد الله بن موسى ، وزائدة ، وعبد الواحد بن زياد ، قالوا : حدثنا الأعمش بلفظ : انطلقت أنا وعمرو بن الع…

سمع مجاهد هذا الخبر عن ابن عباس ، وسمعه عن طاوس ، فالطريقان جميعا محفوظان ، ففي هذا شفاء للنفس وإزالة للبس بتصريحه بسماع مجاهد هذا الحديث من ابن عباس - رضي اللّه عنهما - ولولا ذلك لكان لقائل أن يقول : إن مجاهدا مدلس ، فلو عرى عنه ذلك أو صرّح بالسماع كنّا نقول …

حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عفان ، نا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - : أكثر عذاب القبر من البول . هذا حديث صحيح الإسناد ، قال الشيخ ضياء الدين المقدسي لما ذكره : إسناده حسن ، وما علم بأن الحاكم ح…

إنهما لا يعذبان في كبير ؛ أما أحدهما فكان يغتاب الناس ، وأمّا الآخر فكان لا يتأذى من بوله ، ودعا بجريدة .. الحديث . ولفظ أبي القاسم في الأوسط ، وقد خرجه من حديث ابن لهيعة ، عن أسامة بن زيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر : مر النبي - صلى الله عليه وسلم - على قبور نس…

ورواه الخفاف ، فأثبت فيه الحسن ، كذا قال . والبزار ذكر رواية معاذ بن معاذ عن ابن مثنى عنه بثبوت الحسن ، وكذلك ذكره أبو القاسم في الكبير من حديث معاذ بن هشام ، والله أعلم . وهذا الحديث معدود مما جوده قتادة ، ورواه عنه شعبة والدستوائي ، كما رواه ابن أبي عروبة ، …

مرّ رجل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يبول ، فسلّم عليه فلم يرد ، فلما فرغ ضرب بكفيه الأرض ، فتيمم ، ثم ردّ عليه السلام . هذا حديث قال فيه أبو القاسم الطبراني لما ذكره في الأوسط من حديث هشام : لم يروه عن الأوزاعي إلا مسلمة ، تفرّد به هشام ، .

حدّثنا سويد بن سعيد ، نا عيسى بن يونس ، عن هاشم بن البريد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله : أنّ رجلا مرّ على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يبول فسلم عليه ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم…

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد الماء ، نكلّمه فلا يكلّمنا ، ونسلم عليه فلا يسلم علينا ، حتى نزلت آية الرخصة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ، وزعم الحسن أنه ليس منسوخا ، وتمسك بمقتضاه فأوجب الطهارة للذكر ، ومنعه للمحدث…

ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا يحيى بن طلحة اليربوعي ، ثنا أبو الأحوص بزيادة : ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صائما العشر قط ، ولا خرج من الخلاء إلا مس ماء . ولما ذكر البزار في مسنده حديث الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود عنها : ما رأيت رسول الله - صلى الله …

لما نزلت هذه الآية بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى عويم ، فقال : ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به ؟ قال : يا نبي الله ، ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل دبره ، أو قال : مقعدته ، فقال - عليه السلام - : ففي هذا . قال : هذا حديث صحيح على شرط م…

لم يروه عن هشام إلَّا أبو الربيع ، تفرد به عمار ، يعني المخرج حديثه في صحيح أبي عبد الله ، ولما ذكره أبو حاتم في الثقات قال : رّبما أخطأ . فهذا - والله أعلم - أصح من حديث ابن ماجه ؛ لأنه معلل مع التفرد بأشياء : . . الثالث : ما يتوهم من انقطاع ما بين أبي الصديق…

عن امرأة ؟! اغرب ، اغرب . وفي قول الإِمام أحمد : لم يصح في الاستنجاء حديث نظر ؛ لما في الصحيح من حديث أنس : كنت أحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء ، فيستنجي بالماء . ولفظ أبي عوانة في صحيحه يرد ما قاله ، وهو : فخرج علينا وقد استنجى بالماء . وفي لفظ له : إذا تبرز…

كان يتشيع ويخطئ في الحديث ، ويروي أحاديث منكرة . وقال الجوزجاني : ساقط . وقال أبو داود : إنما أتي من قبل ابن له ، كان يدخل أحاديث الناس في فُرَج كتابه ، ولا يعرف الشيخ ذاك . وقال الأزدي : كان يعلّق النساء بثديهن ، ويرسل عليهن الزنابير ، وتكلم فيه غير هؤلاء . و…

خالفهما شريك ؛ فرواه عن إبراهيم ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير ، وهو أشبه ، والله تعالى أعلم . وذكر بعضهم أنه لم يذكر عنه أحد قوله : حدثني أبي إلا داود بن عبد الجبار ، وهو متهم بالكذب . الثانية : . ذكره بحشل في تاريخه : ثنا حسين بن عبد الرحمن ، ثنا موسى بن داو…

أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - أن نوكي أسقيتنا ونغطي آنيتنا . هذا حديث لما خرجه الترمذي قال فيه : حسن صحيح ، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه . وقال ابن منده : إسناده صحيح على رسم الجماعة ، إلا البخاري لأبي الزبير ، وسنعيد ذكره مطولا في كتاب الأشربة حيث أعاد أبو …

97- حدثنا عصمة بن الفضل ويحيى بن حكيم قالا : حدّثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة ، ثنا حريش بن خريت ، أنا ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : كنت أضع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة آنية من الليل مخمرة : إناء لطهوره ، وإناء لسواكه ، وإناء لشربه . هذا حديث إسن…

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يكل طهوره إلى أحد ، ولا صدقته التي يتصدّق بها ، يكون هو الذي يتولاها بنفسه . هذا حديث معلل بأمرين : الأول : الجهالة بحال علقمة هذا ، فإني لم أر أحدًا ذكره ، ولا ذكر له راويا غير ما في هذا الإِسناد بغير زائد عليه . الثاني…

حدّثني سبعة رهط من الصحابة : عبد الله بن عمر ، وأبو هريرة الدوسي ، وجابر بن عبد الله ، وعمران بن حصين ، ومعقل بن يسار ، وأنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .. فذكر حديثًا مطولًا عن الحسن . قال : سألت عمران بن حصين وأبا هريرة ، عن قصور الجنة ، فقالا : على ال…

إذا ولغ الكلب في الإِناء ، فاغسلوه سبع مرات ، وعفروه الثامنة بالتراب . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه بزيادة : أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتل الكلاب ، ثم قال : ما بالهم وبال الكلاب ، ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم ، وقال : إذا ولغ ... الحديث .

لا يكون إلَّا في الذباب وحده ، وتبعه على ذلك المطرز في كتاب الياقوت ، والجوهري ، وغيرهما ، وأنشد المطرز : تذب عنه كف بها رمق طيرا عكوفًا كزور العرس عما قليل خلسن مهجته فهن من والغ ومنتهس وفي كتاب الفصيح : ولَغ - يعني بفتح اللام - الكلب في الإناء ، يلغ ويولغ : …

كان أبو قتادة ... الحديث ، ورواه عبيد الله بن عمر العمري عن إسحاق عن أبي سعيد الخدري يرفعه ، قاله إسماعيل بن عياش عنه ، ورواه أخوه عبد الله عن إسحاق عن أنس عن أبي قتادة ، قاله أبو عمر] ، وقد رواه عن إسحاق كرواية مالك جماعة ، منهم : همام بن يحيى ، وحسين المعلم …

إنّما يرويه حارثة ، وهو ممن يتكلم في حديثه ، ويضعف غاية الضعف . الثاني : انقطاع ما بين حارثة وجدته عمرة ، وأنه جاء عنه أنه روى هذا الحديث عن أمّه عنها فيما رواه الطحاوي ، وأمه مجهولة العين ، فضلًا عن الحال ، وإنّ كان معروفَ السماعِ من جدَّتِهِ . فهنا أورثنا شب…

إذا كان الماء قلتين فلن يحمل الخبث . وأما حديث : لها ما في بطنها ، وما بقي فهو لنا طهور ففيه كلام ، ولا يصح فيما ذكره الطحاوي ، فحصل بذلك التعارض ، لا كما زعم ، والله أعلم . الرابع : . قال الخطابي : الطوافون : هم الذين يريدون الأجر والمواساة . وقال ابن عبد الب…

وهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده عن شعبة إلَّا محمد بن بكر ، ورواه غيره عنه مرسلا ، وقد رواه جماعة عن سماك ، واقتصرنا على هذين ، ولا نعلمه يُروى عن ابن عباس إلَّا من هذا الوجه . وخرجه ابن الجارود في المنتقى من حديث سفيان ، وممن ضعفه الإِمام أحمد بن حنبل بقوله : …

لك ولأصحابك . ويجاب عن قول البخاري المذكور في التاريخ بما تقدّم ، والقول المذكور في العلل بخلاف الترمذي له حين حسنه ، ولولا ظهور ترجيح لما جاز له الإقدام على خلافه ، أو يحمل على أنه لم يصح صحة المجمع عليه من الأحاديث ، إذ الصحة تتفاوت عنده وعند غيره ، أو يكون …

هو منقطع ، وداود بن عبد الله ينفرد به . وقال في السنن الكبير : رواته ثقات إلَّا أن حميدًا لم يسم الصحابي الذي حدّثه ، فهو بمعنى المرسل ، إلا أنه مرسل جيّد ، لولا مخالفته الأحاديث الثابتة الموصولة قبله ، وداود لم يحتج به الشيخان . انتهى . وعليه فيه مآخذ : الأول…

حدثنا محمد بن رمح ، أنا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ( ح ) ، وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد . هذا الحديث اتفقا على تخريجه بزيادة : تختلف فيه أيدينا ،…

حسن صحيح . وذكر الإِسماعيلي : وقال المقدمي ، وابن أبي شيبة ، والنرسي ، وإسحاق الطالقاني ، وأبو خيثمة ، وابن أبي عمر ، وسريج ، وابن منيع ، والمخزومي ، وعثمان بن أبي شيبة ، وعبد الجبار ، وابن همام ، وأبو موسى الأنصاري ، وابن وكيع ، والأحمسي ، كلّهم عن سفيان في ه…

حدثنا أبو عامر الأشعري عبد الله بن عامر ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا إبراهيم بن نافع ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أم هانئ : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اغتسل وميمونة من إناءٍ واحد في قصعة فيها أثر العجين . هذا حديث إسناده ضعيف ؛ للجهل بحال أبي عامر عب…

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا إسماعيل بن علية ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة : أنها كانت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغتسلان من إناء واحد . هذا حديث خرجه البخاري في صحيحه عن سعد بن حفص ، ثنا س…

كان الرجال والنساء يتوضؤون على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد . هذا حديث خرجه البخاري في صحيحه ، ولفظ أبي داود : من الإناء الواحد جميعًا . وفي لفظ له : كنا نتوضأ نحن والنساء من إناء واحد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم ، ندلي فيه أيدينا ،…

والصواب سالم بن خربوذ أبو النعمان . روى عنه أيضا خارجة بن عبد الله أبو الحجاج ، قال فيه ابن معين : شيخ مشهور ثقة . وذكره البستي في الثقات ، وفي كتاب العلل الكبير للترمذي تصريح سالم بسماعه من خولة هذا الحديث ، وكانت من المبايعات ، وروت عن النبي - عليه الصلاة وا…

نعم ، وكذلك قاله البخاري ، وخرج حديثه عنها في صحيحه ، وكذلك الترمذي وصححه . وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : عكرمة سمع من عائشة . ورواه عن عائشة - رضي الله عنها - جماعة ، منهم : أبو سلمة ، ومعاذة ، وحفصة عند مسلم ، وعطاء عند عبد الرزاق ، وعبيد بن عمير عند ال…

فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ، وقال - عليه السلام - لعمار : إن لم تجد الماء فعليك بالصعيد . وقد اجتمعت الأمة أنه لا يتوضأ بغير الماء ، ولا يغتسل بغيره من الجنابة ، مثل : الخل ، ونبيذ التمر والعسل ، وماء العصفر ، وما أشبه ذلك . ولا يثبت…

ويحيى بن سعيد أحفظ من صفوان ، وأثبت من سعيد بن سلمة . ومنها : الاضطراب واختلاف الروايات ، فأما ابن إسحاق فرواه عن يزيد بن أبي حبيب ، عن الجلاح ، عن عبد الله بن سعيد المخزومي ، عن المغيرة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : أتى رجال من بني مدلج ، وفي رواية عن ابن …

قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكر الحديث . فهذا كما ترى ابن الفراسي رواه عن أبيه ، فذهب ما توهم البخاري وغيره من انقطاعه ، على أن البخاري قد خولف في ذلك ، فذكر ابن بنت منيع في معجمه أنّ ابن الفراسي له صحبة أيضا ، وزعم ابن الأثير أنَّ ابن الفراسي و…

أبحر الماء إذا ملح ، وفي الغريب المصنف عن الأموي والأصمعي : البحر هو الملح ، يقال فيه : قد أبحر الماء ، أي صار ملحا ، وكذا ذكره الزمخشري في أساس البلاغة بقوله : وماء بحر وصف به لملوحته ، وقد أبحر المشرب العذب ، قال ذو الرمة : بأرض هجان الترب وسمية الثرى غداة ن…

خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - لبعض حاجته ، فلما رجع تلقيته بالإِداوة ، فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه ، ثم ذهب يغسل ذراعيه ، فضاقت الجبة ، فأخرجهما من تحت الجبة ، فغسلهما ومسح على خفيه ثم صلى . هذا حديث خرجه الشيخان في صحيحيهما .

اسكبي ، فسكبت فغسل وجهه وذراعيه ، وأخذ ماءً جديدا ، فمسح به رأسه مقدّمه ومؤخّره ، وغسل قدميه ثلاثًا ثلاثًا . هذا حديث قال فيه أبو عيسى حين تخريجه : هذا حديث حسن ، وحديث ابن زيد أصح من هذا ، وأجود إسنادًا . وفي موضع آخر قال : وحديث الربيع حديث حسن صحيح ، يعني ب…

صببت على النبي - صلى الله عليه وسلم - الماء في السفر والحضر في الوضوء . هذا حديث إسناده صحيح على شرط أبي حاتم البستي ، لتوثيقه راويه الوليد وحذيفة ، أما حذيفة فإن عبد الغني لم يذكره جملة ، واستدركه عليه الحافظ المزي ، ولم يعرف بحاله مع كثرة نظره ونقله من كتاب …

حدّثنا كردوس بن أبي عبد الله الواسطي ، ثنا عبد الكريم بن روح ، حدثني روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش مولى عثمان بن عفان عن أبيه عنبسة بن سعيد ، عن جدّته أم أبيه أم عياش وكانت أمة لرقيّة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت : كنت أوضئ رسول الله - صلى الله…

لم يروه عن هشام إلَّا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة . تفرد به إبراهيم بن المنذر ، ولا قال أحد ممن رواه عن أبي الزناد ويسمي إلا هشام ، ولفظ ابن وهب في جامعه : حتى يغسل يده أو يفرغ فيها ، فإنه لا يدري حيث باتت يده ، وفي علل الرازي : فليغرف على يده ثلاث غرفات …

وهم فيه ، إنما روى ابن وهب هذا عن جابر بن إسماعيل ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولما ذكره أبو الحسن البغدادي في سننه من حديث ابن أخي ابن وهب عن عمّه عنهما بلفظ : حتى تغسلها ثلاث مرات ، فإنه لا يدري أين باتت يده…

حدّثنا إسماعيل بن توبة ، ثنا زياد بن عبد الله البكائي ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : إذا قام أحدكم فأراد أن يتوضأ ، فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها ؛ فإنه لا يدري أين باتت يده ، ولا على ما وضعها .…

وكان ابن سيرين يرى أن عامة ما يروي عن علي باطل . قرأت على الإمام المعمر أبي العباس أحمد بن محمد بن علي بن شجاع الهاشمي ، أخبرَكم أبو محمد عبد الوهاب المصري إجازة ، أنا أبو الطاهر الثغري قراءة عليه وأنا أسمع ، أنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي …

لا نعلمه يروى عن أبي سعيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلَّا بهذا الإسناد ، وكثير صالح الحديث ، قد روى عنه سليمان بن بلال ، وعبد العزيز بن أَبي حازم ، والدراوردي ، وسفيان بن حمزة ، وأبو أحمد ، وأبو عامر ، وزيد بن الحباب . وأما قول ابن عدي : لم يروه عن ربي…

إن كان يعني عبد الحق اعتمد قول أحمد : لا أعلم في هذا حديثًا له إسناد جيد ، فقد بقي عليه أن يبين علته ، وذلك هو الذي قصدت بيانه في هذا الباب لتكتمل الفائدة ، وإن كان اعتمد قول البخاري : إنه أحسن شيء في هذا الباب ، فقد توهم أنه حسن ، وليس كذلك ، وما هو إلَّا ضعي…

سلمة الليثي ، روى عن أبي هريرة ، روى عنه ابنه يعقوب ، وروى عنه محمد بن موسى وأبو عقيل ، فاعتقد أنّ الضمير في روى عن محمد بن موسى عائد على سلمة ، وإنما هو يرجع إلى يعقوب ، يفهم ذلك من قوله روى مرتين ، على أنّ هذا لا بد فيه من تعسف ؛ إذ الاصطلاح غيره . وأما البخ…

خذوا باسم الله ، حتى وسعنا وكفانا . وروى البخاري ومسلم هذا الحديث من رواية سالم ، عن جابر بغير ذكر التسمية ، وإسناد أحمد فيه على رسم الصحيح ، وحديث أبي سبرة ذكره ابن بنت منيع في معجمه ، عن صلت بن مسعود الجحدري ، ثنا يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس…

حدّثنا هناد بن السري ، ثنا أبو الأحوص ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، وثنا سفيان بن وكيع ، ثنا عمر بن عبيد الطنافسي ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر ، وفي ترجله إذا ترجل…

قد روى هذا غير واحد ، عن شعبة ، عن الأعمش بهذا الإِسناد ، ولا نعلم أحدا رفعه غير عبد الصمد عن شعبة ، ولما ذكره في الأوسط أشار إلى تفرد زهير به ، عن الأعمش ، عن أبي هريرة موقوفًا . وفي مسلم ، عن أبي هريرة مرفوعًا : إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين ، وله شاهد في ص…

حديث ابن عباس أحسن شيء في هذا الباب وأصح ، وروى رشدين بن سعد وغيره هذا الحديث ، عن الضحاك بن شرحبيل ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ مَرة مرة وليس هذا بشيء ، والصحيح ما روى هشام بن سعد والثوري وعبد العزيز بن …

وهم فيه شعبة . إنما أراد خالد بن علقمة . ورواه سفيان موقوفًا ، لم يرفعه . وفي ذلك نظر ؛ لأن الدارقطني ذكر رواية الثوري هذا الحديث مرفوعًا ، ثم قال : وخالف الجماعة الحجاج بن أرطأة ، فجعله عن خالد ، عن عمرو ذي مر ، ووهم في ذلك ، والصواب قول من قال : عبد خير عن ع…

أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألنا وضوءًا ، فأتيته بماء فمضمض واستنشق من كف واحد . هذا حديث أصله في الصحيحين ، وقال فيه أبو عيسى : حسن غريب ، وقد روى مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو ، ولم يذكروا هذا الحرف ( من كف واحد ) ، وإنما ذكره خال…

قال لي رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : إذا توضأت فانثر ، وإذا استجمرت فأوتر . هذا حديث قال فيه أبو عيسى : حسن صحيح ، وذكره ابن حزم محتجا به ، وألزم الدارقطني الشيخين إخراجه ، ولما ذكره أبو ذر الهروي في مستخرجه ، زاد : ألا وإنما هن أربع : ألا تشركوا بالله شيئا…

ومنهم من يجعل لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل ، المكنى أبا رزين غير لقيط بن صبرة ، وليس بشيء ، بل هما واحد ، نسب إلى جدّه ، وكذلك قاله البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وأبو أحمد العسكري ، والفسوي في تاريخه ، وابن حبان ، وعبد الغني بن سع…

قارظ هو ابن شيبة ، وهو لا بأس به ، والصحيح ما تقدّم من الأمر بالوتر بالاستنثار . قال أبو الحسن بن القطان : لم يعتل على هذا الحديث بأكثر من هذا ، وحكمه على قارظ بأنه لا بأس به ، وعلى الحديث بالضعف تعيين لتضعيفه أبا غطفان ؛ لإِبرازه إياه ، وأبو غطفان هو ابن طريف…

وقال مرّة أخرى مرسلا ، لم يقل : عن أبي هريرة ، وتابعه داود بن محبر ، عن حماد في وصله ، قال البيهقي : وغيرهما يرويه مرسلًا ، وخالفهما إبراهيم بن سليمان الخلال شيخ ليعقوب بن سفيان ، فقال : عن حماد عن عمار عن ابن عباس ، وكلاهما غير محفوظ ، والله أعلم . وقد وردت أ…

الأحاديث فيه ضعيفة ، ثم ذكر حديث جابَر هذا في الأحاديث الضعاف ، وسيأتي الكلام مع أحمد في موضعه عند ذكر حديث ابن عباس المخرج في صحيح البخاري ، إن شاء الله تعالى . وثابت هذا هو ابن دينار ، ويقال : ابن حمزة أبو حمزة ، روى عن جماعة من التابعين ، قال العقيلي عن يزي…

إسناده جيد ، وحكى في ابن قادم ما قاله أبو حاتم فقط أخذًا لذلك من كتاب الكمال لابن سرور ، وفيما قاله نظر لما أسلفناه . وحديث عبد الله بن عمرو ، قال فيه البزار لما رواه من طريق مندل عن ابن أبي نجيح : وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن عمرو إلا مجاهد ، ولا عن مجاهد …

أنشدكم الله أتعلمون أن النبي كان يتوضأ كما توضأت ؟ قالوا : نعم . وفي كتاب أبي عبيد : وعنده علي ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ... الحديث . ولما ذكر حديث ابن ماجه هذا بعض الحفاظ المبرزين قال : رواه ابن ماجه عن محمود بن خالد ، عن الوليد ، عن ابن ثوبان ، عن عبدة ، عن ش…

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن ابن عمر : أنه توضأ ثلاثًا ثلاثًا ورفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم . هذا حديث ذكره ابن حبان في صحيحه ، عن الحسن بن سفيان ، ثنا حبان ، عن عبد الله ،…

كان منكرًا ، وكان صاحب حديث . قال أبو بكر الخطيب : قوله : منكر ، يعني في الضبط والحفظ ، وشدة التوقي والتحرز . انتهى كلامه . وفيه نظر ، إذ لقائل أن يقول : لو لم يكن فيه إلَّا قول من وثقه لكان ما ذكرته حسنًا ، ولكن لما رُئِي مضعفًا راويًا للغرائب جوز حمله على نك…

رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ ثلاثا ثلاثا ، ومسح برأسه مرة . هذا حديث إسناده ضعيف ؛ لضعف سفيان بن وكيع المتقدّم الذكر ، ونكارة حديث فائد ، وإن كان ليس من نظير ما ذكره لمتابعة أبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس الثقة الثبت له ، فكأنه ليس بموجود…

الشرقي المسمّى الوليد بن القطامي ، وهو الحسين بن جمال النسابة . وقال مرة النخعي لشهر : يا ابن المهلب ما أردت إلى امرئ لولاك كان كصالح القراء فتبيّن بما ذكرناه فساد قول من عَزا ذلك لعبّاد ، أعني الشعر والخريطة ، اللهم إلا لو ذكر خيانته له لكان صوابا من فعله ؛ ل…

لم يروه عن إبراهيم إلا قتادة ، تفرد به الزبير . وبنحوه قاله أبو الحسن في الأفراد . وحديث زيد بن ثابت ، أنا به المشائخ المسندون أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن ثابت ، وأبو يوسف يعقوب بن عوض ، وعبد الله بن إبراهيم بن إسماعيل الشطنوفي قراءة عليه وأنا أسمع ، أنا ا…

ثنا أبو يعقوب يوسف الصقلابي أن محمد بن إبراهيم الديلي حدّثهم ، ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم ، ثنا أبو بكر الكلبي ، ثنا سعد بن إبراهيم ، عن معاوية ... فذكره . ولما ذكر الحاكم حديث أبي هريرة مرفوعًا : توضأ مرتين مرتين . قال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، وشاهده الح…

هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ، وتوضأ مرتين مرتين ، وقال : هذا وسط من الوضوء . ولما ذكر ابن حبان عكراشا في كتاب الصحابة ، قال : غير أني لست بالمعتمد على إسناد خبره ، والله أعلم . ومنها : حديث أبي رافع المتقدم الذكر . ومنها : حديث بريدة بن الحصيب ، ذكره ا…

ليس بشيء . وقال مرة : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، مثل مسلم بن خالد ، لم يكن محله محل الكذب . وقال أحمد : لا يكتب حديثه ، وفي كتاب المروذي : سئل أحمد عنه فضعفه ، وقال : ما روى عنه ابن المبارك شيئًا في كتبه ، فقا…

الناس يتهمون عمرًا في حديث رواه عن أبيه ، عن جدّه ، عن عمر بن الخطاب : أن النبي - عليه السلام - قضى في موالي المرأة لعصبتها دون ابنها ، وذكره البرقي في كتاب الطبقات في باب من ينسب من الثقات إلى الضعف . الثالث : قال البخاري في تاريخه الكبير : شعيب بن محمد سمع ع…

فيه اختلاف . الثاني : محمد بن الفضل بن عطية العَبسي أبو عبد الله المروزي ، قال فيه ابن معين : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . وفي رواية : كان كذابا . وفي رواية : حديثه حديث أهل الكذب . وقال الجوزجاني : كان كذابا ، سألت ابن حنبل عنه فقال : ذاك عجب يأتي بالطّامات ، …

قال أبو أيوب ، عن شريح بن عبيد ، وقال نعيم : عن حبيب بن عبيد ، عن أبي الدرداء ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : أنه مر بنهر فنزل وأخذ قعبا معه ، فملأه من الماء ، ثم تنحى عنه ، فتوضأ ، ففضل من ذلك الماء ، فرده إلى النهر ، وقال : يبلغه الله - عز وجل - إنسانا أو …

ثنا حماد بن زيد ، عن موسى بن سالم أبي الجَهْضم ، قال : حدثني عبد الله بن عبيد الله . ثم أخرجه من حديث ابن علية ، عن موسى بن سالم ، عن عبد الله بمثله . وزاد : قال موسى : فلقيت عبد الله بن حسن ، فقلت : إن عبد الله بن عبيد الله حدّثني بكذا وكذا ، فقال : إن الخيل …

إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة . هذا حديث إسناده ضعيف بعبد الله بن عقيل المتقدم الذكر . ورواه أبو عاصم النبيل ، عن الثوري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد يرفعه : ألا أدلكم على شيء يكفر الخط…

إسباغ الوضوء عند المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط فذلكم الرباط . وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم الحافظ : عن امرأة من المبايعات قالت : جاءنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بني سَلمة ، فقربنا له طعامًا ، فأكل ومعه أص…

فأين التقوى ؟ انتهى . فهذا يحيى قد حدّث عنه . وقال الفلاس : كان ابن مهدي ويحيى لا يحدثان عنه . وقال ابن عدي : والضعف بين على كل ما يرويه . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال مرّة : هو ضعيف . وقال السعدي : غير ثقة . وقال ابن حبان : كثير الوهم فاحش الخطأ ، فلما كثر…

هذا حديث لا يصح ؛ لأنّ إسرائيل ليس بالقوي عن عامر بن شقيق ، وليس مشهورًا بقوة النقل - فليس بشيء ؛ لأن إسرائيل لا يحتاج إلى تعريف حاله ؛ لأنه ممّن خرج له الشيخان في صحيحيهما ووثّقه أحمد بن حنبل ، وابن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وابن سفيان ، وابن حبان ،…

هكذا أمرني ربي تعالى . وفي كتاب حرب ، ثنا أبو عبيدة شاذ بن فياض ، ثنا هاشم بن سعيد عن محمد بن زياد عن أنس به ، ورواه عن أنس أيضًا غير واحد ، منهم : الوليد بن زوران ، أنا بحديثه الإمام المسند المعمر يوسف بن عمر رحمه الله قراءة عليه وأنا أسمع قال : أنا الحافظ ال…

لم يرو هذا الحديث عن ابن عمر إلا مؤمل . ولما قال عبد الحق : الصحيح أنه فعل ابن عمر ، غير مرفوع إلى النبي ، عليه السلام - قال ابن القطان : قد يظن أن تعليله إياه إنما هو ما ذكر من وقفه ورفعه ، وليس ذلك بصحيح ، فإنه إنما كان يصح أن يكون هذا علة لو كان رافعه ضعيفً…

كان أبو إسحاق أكثر عن أبي البختري ، ولم يدرك أبو البختري عليًّا ، ولم يره ، سمعت أبي يقول : أبو البختري لم يدرك عليًّا ، ومنهم جابر بن عبد الله ، رواه الحاكم في تاريخ نيسابور من حديث أصرم بن غياث ، ثنا مقاتل ، عن الحسن عنه ، ولفظه : وضأت النبي -صلى الله عليه و…

باب ما جاء في مسح الرأس 166- حدثنا الربيع بن سليمان ، وحرملة بن يحيى قالا : ثنا محمد بن إدريس الشافعي -رضي الله عنه- أنا مالك بن أنس ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبيه ، أنه قال لعبد الله بن زيد ، وهو جد عمرو بن يحيى : هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله -صلى الله ع…

شهدت عثمان توضأ بالمقاعد ... فذكر الحديث ، وفيه : ثم مسح برأسه ثلاثًا ، وغسل رجليه ثلاثًا ، وقال : رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يفعل مثل هذا . وخرج أبو الحسن من حديث زيد بن حباب عن عمر بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي ، حدثني جدي أن عثمان خرج في نفر من أصحابه…

عن الثوري عن أبي إسحاق عن حية ، وإنما هو أبو حية ، وتقدم من حديث عبد خير عن علي قبل بما فيه كفاية . وفي كتاب العلل لابن أبي حاتم تصحيح حديث أبي الأحوص عن أبي حية على حديث أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ، وكذا الدارقطني بقوله : ورُوي عن أبي إسحاق…

رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توضأ ، فمسح رأسه مرةً . هذا حديث ضعيف الإسناد برواية يحيى بن راشد ، الذي قال فيه ابن معين : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : شيخ ، لين الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، في حديثه إنكار ، وأرجو ألا يكون ممن يكذب . وقال النسائي …

أكمل الوضوء أن يتوضأ ثلاثًا كلها سابغة ، ويمسح برأسه ثلاثًا ، ورُوي ذلك عن أنس ، وسعيد بن جبير ، وعطاء ، وغيرهم ، وكان ابن سيرين يقول : يمسح برأسه مرتين ، وكان مالك يقول في مسح الرأس : يبدأ بمقدم رأسه ، ثم يذهب بيده إلى مؤخره ، ثم يردهما إلى مقدمه ، على حديث ع…

حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن ابن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مسح أذنيه داخلهما بالسبابتين وخالف إبهاميه إلى ظاهر أذنيه ، فمسح ظاهرهما وباطنهما . هذا حديث خرجه أبو بكر بن …

حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد ، ثنا وكيع ، عن الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- توضأ فأدخل إصبعيه في جحري أذنيه . هذا حديث تقدّم الكلام على سنده ، وأن ابن القطان رجحه على حديث ال…

حدّثني عبد الرحمن ، سمعتَ المقدام .. فذكره بلفظ : فمسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما . تابع الوليد على روايته ، فكأنّ روايته لم تكن ، فإن اعترض معترض بأنّ حديث الوليد فيه ذكر الصماخ ، وهذا لا ذكر له فيه ، فالجواب ما أسلفناه من أنّه حديث واحد ، اختلف في اختصاره…

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . رواه عن أبي كريب عن أبي معاوية ، كما قال سويد سواء ، وتخلص سويد ، وصح الحديث عن أبي معاوية ، أنا بذلك المسند المعمر أبو الحسن الصوفي بقراءتي عليه يوم الأربعاء سابع عشرين جمادى الأولى سنة سبع عشرة وسبعمائة ، أخبركم الإمام أبو…

ليس بشيء فيه شَهْر ، والحديث في رفعه شك . وقال سليمان بن حريث : الأذنان من الرأس ، إنّما هو من قول أبي أمامة ، فمن قال غير هذا فقد بدل ، أو كلمة قالها سليمان ، أي أخطأ ، ولما ذكره الدارقطني في سننه ، قال : شهر ليس بالقوي ، وقد وقفه ابن حُرب ، عن حماد وهو ثقة ث…

هما سنة على حيالهما لا من الوجه ولا من الرأس ، واحتج بحديث ابن جدعان : أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- أخذ لهما ماء جديدا ، وكذلك روى : أنه - عليه السلام - مسح ، ومسك مسبحتيه لأذنيه ذكر ذلك أبو زيد ، وفي حديث عبد الله بن زيد المصحح إسناده عند البيهقي دلالة واضح…

وأنا أخالفه في ذلك ، وتبع الشافعي القاضي حسين والماوردي والإِمام أبو إسحاق الحربي وأبو الشيخ وأبو نصر السجزي وغيرهم . الثاني : مجيء هذا الحديث بعينه من غير روايته من طريق صحيحة ، ذكرها أبو الحسن الدارقطني في كتاب غرائب حديث مالك ، عن أبي جعفر الأسواني ، عن أبي…

لم يكن ثقة . وقال ابن حبان : تغيّر سنة خمس وعشرين ومائة ، وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات ، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ، ولم يميز ، فاستحق الترك . وقال ابن سَعْد : رأيتهم يهابون حديثه . وقال ابن معين : لقيه مالك بعد ما كبَّر وخرف ، وكذل…

حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن سليم الطائفي ، عن إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط بن صَبرة ، عن أبيه ، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع . هذا حديث تقدم الكلام عليه في باب المبالغة في المضمضة مستوعبا .

ويل للأعقاب من النار ، ومن ترك شعرة لم يصبها الماء من الجنابة فعل الله به كذا وكذا في النار . قال علي : فلذلك قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : وخللوا بين أصابعكم بالماء قبل أن تخللها نيران جهنم في غير ذلك من الأحاديث . وفي كتاب تخليل الأصابع غير حديث سوى ما ذك…

ويل للأعقاب من النار ، وأسبغوا الوضوء . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما ، ولفظ البخاري : تخلف النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر سافرناه فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة صلاة العصر . وفي لفظ لمسلم : رجعنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- من مكة إلى المدينة . وفي مستخرج أبي ن…

حدّثني سالم ، وقد قيل في هذا الحديث : حدّثني أبو سالم ، وليس بمحفوظ ، وذكر أبي سلمة في حديث يحيى غير محفوظ ، وقد روي عن أبي سلمة وعائشة من غير رواية يحيى ، ومن غير ذكر سالم فيه . انتهى . وفي كلامه إشعار بأن عكرمة هو المخالف لا غيره ، وليس كذلك ؛ لما ذكره الطبر…

ويل للأعقاب من النار . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما . ولما ذكره الدارمي بلفظ : ويل للعقب - قال : هذا أعجب إلي من حديث عبيد الله بن عمرو .

إنما ثبت مثالًا لحفظه من غيره ، وهذا قد حفظه هو عن غيره ، فلم أثبته هنا ، والله أعلم . الثاني : حديث الأعمش عن أبي سفيان منقطع ، والمنقطع ضعيف ولا يشد به حديث صحيح ، وممن نصّ على انقطاع ما بينهما أبو بكر البزار نفسه ، قال : وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنم…

لا نعلمه يروى عن مُعيقيب إلا بهذا الإِسناد . وقال الترمذي في كتاب العلل : قال البخاري : وحديث أبي سلمة عن مُعَيقيب ليس بشيء كان أيوب لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه ؛ فلا أحدّث عنه ، وضعّفه جدا . ولما سأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث قال : إنّما هو عن يحيى ، عن…

وفي النعلين ثلاثا . وحديث عثمان : مسح رأسه وظهر قدميه ، وفيه : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- توضأ نحو وضوئي هذا . ذكره أحمد بن علي القاضي في مسند عثمان ، عن القواريري ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن حمران .. فذكره . وسنده صحيح .…

من أتمّ الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن . هذا حديث لما رواه مسلم في صحيحه ، عن عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي وثنا محمد بن مثنى وابن بشار قالا : ثنا محمد بن جعفر ، قالا جميعًا : ثنا شعبة ، عن جامع ، كما ذكره ابن ماجه ، قال : هذا حديث ابن …

هذا حديث حسن ، وقد روي عن رفاعة هذا الحديث من غير وجه . ورواه أبو داود مطولًا من حديث إسحاق ، عن علي بن يحيى عن عمه بلفظ : إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء - يعني مواضعه - ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ، وتقرأ بما شئت من القرآن ثم تقو…

الصحيح زيادة من زاد عن أبيه ، وتعين أنا ننظر في حاله ، لكونه تابعيًا وعدالته لم تثبت ، ولعل قائلًا يقول : فلعلّه أيضًا قد رأى النبي - عليه السلام - كما رآه أبوه أخذًا من رواية من لم يقل عن أبيه ، فنقول : ما في هذا أكثر من أنهما ادّعيا أنهما رأيا وسمعا وإذا لم …

هذا حديث كذب باطل ، قال ابنه : وقد كان أبو زرعة أخرج هذا الحديث في كتاب المختصر ، عن ابن أبي شيبة ، عن الأشيب ، عن ابن لهيعة فظننت أنه أخرجه قديما للمعرفة ، وضعفه أيضا ابن عدي وابن طاهر وأبو الفرج البكري والسهيلي ، ورواه أحمد في مسنده ، والدارقطني في سننه من ج…

لا يُتابع عليه من هذا الوجه ، فأمّا الانتضاح فقد روي بغير هذا الإِسناد بإسناد صالح ، وأمّا الثاني فلا يحفظ إلَّا عنه . وقال عبد الحق : إسناده ضعيف ، ولما ذكره الدارقطني ، قال : يروي عن الأعرج ، عن أبي هريرة مناكير ، وخرجه الحافظ أبو نعيم من حديث أبي قتيبة : حد…

كان صاحب فقه ورأي وكان سيئ الحفظ لا يتعمد الكذب ، وكان يُمدح في فقهه وقضائه ، فأما في الحديث فلم يكن بحجة . وقد ذكر الدارمي في مسنده حديثا إسناده صحيح ، هو أولى بالذكر مما تقدم من الأحاديث ، رواه عن قَبيصة ، ثنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن اب…

حدّثنا محمد بن رمح ، ثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعيد بن أبي هند ، أن أبا مرة مولى عقيل حدثه أنّ أمّ هانئ بنت أبي طالب حدّثته : أنه لما كان عام الفتح قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى غسله فسترت عليه فاطمة ثم أخذ ثوبه فالتحف به . هذا حديث …

فانصرفت . قال أبو داود : رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة ، عن الأوزاعي مرسلا ، لم يذكرا قيسا ، فهذا كما ترى سقط من هذه الطريق محمد بن شرحبيل الذي لم يتصل والله أعلم . ورواه النسائي من طريق ابن أبي ليلى ، فقال عمرو بن شرحبيل ، عن قيس بنحوه . وعن محمد بن حاتم …

رأيته في بعض الروايات ، عن عبد العزيز : أنه كان لأنس خرقة . وموقوف أشبه ، ولا يحتمل أن يكون مسندا . وحديث منيب الأزدي ، أنا به المسند المعمر أبو بكر بن علي الحميري بقراءتي عليه ، أخبركم المشائخ أبو المفاخر المخزومي وابن الشمعة وغيرهما ، أنا عبد العزيز بن أبي ا…

من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم قال ثلاث مرات : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ؛ فتح له ثمانية أبواب الجنة ، من أيّها شاء دخل . هذا حديث إسناده ضعيف لضعف روايه زيد العمي المتقدّم الذكر ، ولما ذكره الحاكم شاهدًا ضعفه ، وكذلك ابن…

أواحدٌ أحب إليك أو اثنا عشر ؟ مرتين أو ثلاثًا ، فلما رأيت ذلك رجعت إلى أصحابي . فال أبو القاسم : لم يروه عن الوضين - يعني : عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن عقبة - إلا يحيى بن حمزة . وأما قول الترمذي : وفي الباب عن أنس وعقبة ، فقد أغفل حديثًا رواه ثوبان مرفوعًا :…

أتانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخرجنا له ماءً في تور من صُفر فتوضأ به . هذا حديث خرجه البخاري وخرج مسلم أصله ولم يذكر التور .

حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش ، عن أبيه ، عن زينب بنت جحش أنه كان لها مُخضَبٌ من صُفر قالت : كنت أرجل رأس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيه . هذا حديث إسناده صحيح ،…

أخبرني أبي ، عن أبيه : أنّ عليا كان يتوضأ هكذا . قال أبو عبيد : وعلى هذا أمر الناس في الرخصة والتوسعة في الوضوء في آنية النحاس وأشباهه من الجواهر الأشياء . يروى عن ابن عمر من الكراهة ، ثنا حجاج ، عن شعبة ، عن عبد الله بن جبر الأنصاري قال : جاء ابن عمر إلى بني …

حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد ، ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ . قال الطنافسي : قال وكيع : تعني وهو ساجد . هذا حديث إسناده على شرط الشيخين .

حدّثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن حجاج ، عن فضيل بن عمرو ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نام حتى نفح ثم قام فصلى . هذا حديث إسناده صحيح على شرط مسلم ، ولفظ أبي عبد الله أحمد بن إبرا…

سمعت موسى بن هارون يقول : هذا حديث منكر لا نعلم أحدا رواه إلا الدالاني . والمعروف عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نام حتى نفخ ، ثم صلى ، ولم يتوضأ ، وليس فيه زيادة على هذا الكلام ، ورواه البيهقي من جهة إسحاق بن منصور السلولي عن عبد السلام بلفظ : لا ي…

إن له صحبة ، قاله صفوان بن عمرو السكسكي . وفي قول أبي محمد الإشبيلي : حديث علي ليس بمتصل - نظر ، إن أراد الحديث الذي من رواية عبد الرحمن بن عائذ فمسلم ، على أن ابن حبان ذكر أنه روى عن علي ، قال : وقد قيل : إنه لقي عليا ، روى عنه أهل الشام وإن أراد نفس الحديث ف…

ولا القرب وكاء الزاد أحسبه لقد علمت بأن الزاد مأكول وفي بعض الأمالي : حفظ ما في الوعاء بشدّ الوكاء . قال أبو بكر بن المنذر في كتاب الإشراف : واختلفوا في الوضوء من النوم ، فكان الحسن يقول : إذا خالط النوم قلب أحدكم فليتوضأ ، وهو قول سعيد بن المسيب وإسحاق وأبي ع…

حدثني أبي أن بُسرة أخبرته .. فذكر الحديث . وقد أسلفنا قول ابن المديني في ذلك أيضًا ، ويشبه أن يكون مستند من قال ذلك رواية داود العطار عنه ، ووهم في ذلك ، وقال الحاكم أبو عبد الله : وروى داود العطار ، عن هشام ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة حديث بسرة ، وهو و…

نعم ، رواه ابن أبي ذئب وليس بصحيح ، ولقائل أن يقول : قد تبيّن بمجموع ما تقدم ضعف قول أبي عمرو المقدسي ؛ لأنه أتى بأشدّ من قول محمد بن إسماعيل البخاري في عبد الله بن نافع الصائغ هذا ، في حفظه شيء ، تعرف وتنكر في حفظه وكتابه ، وقول أحمد المتقدّم فيه . وقال ابن ع…

روى ابن لهيعة في هذا الحديث مما يوهن الحديث ، قال أبو محمد : أي تدل روايته أن مكحولا قد أدخل بينه وبين عنبسة رجلا . وفي الاستذكار : لم يسمع مكحول من عنبسة حديث أم حبيبة في مسّ الذكر ، وفي موضع آخر منه : مكحول لم يسمع عنبسة ، وذكر أبو زيد الدبوسي في كتاب الأسرا…

رواه يزيد بن عبد الملك عن سعيد ، وقد أدخلوا فيها رجلا مجهولا ، ولما ذكره أبو بكر البزار في مسنده ، عن سعيد بن بحر القراطيسي ، عن معن بن عيسى ، عن يزيد ، عن المقبري ، عن أبي هريرة قال : وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه ، ويزيد …

قد روى ، وغيره أثبت منه . وقال الشافعي في القديم : وزعم بعض من خالفنا أن قاضي اليمامة - يعني : أيوب بن عتبة ومحمد بن جابر - ذكرا عن قيس بن طلق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلّ على ألا وضوء منه . قال الشّافعي : قد سألنا عن قيس ، فلم نجد من يعرفه بما …

خرجنا سنة وفد إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خمسة من بني حنيفة ، ورجل من بني ضبيعة بن ربيعة ، حتى قدمنا على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فبايعناه وجلسنا معه ، وأخبرناه بأن بأرضنا بيعة لنا ، واستوهبناه من فضل طهوره ، فدعا بماء فتوضأ منه …

إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها ؛ لأني سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : توضئوا مما مست النار . ورواه الترمذي عن ابن أبي عمر : ثنا سفيان بن عيينة فذكره ، وفيه : فقال ابن عباس : أنتوضأ من الدهن ؟ أنتوضأ من اللحم ؟ ! ولم يحكم عليه بشيء ، وال…

إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها ؛ لأني سمعت من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : توضئوا مما مست النار . قال ابن شهاب : أخبرني سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان ، وأنا أحدثه هذا الحديث ، أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار ، فقال عروة : س…

بلى ، ولكن رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وخرجنا من دعوة دعينا لها ، ورسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على وضُوء ، فأكل ثم توضأ ، فقلنا له : ألم تكن على وضوء يا رسول الله ؟ قال : بلى ، ولكن الأمر يحدث ، وهذا مما حدث . خرجه الحافظ…

حسن صحيح ، قال ابن عساكر : كذا رواه روح عن ابن جريج ، ورواه خالد بن الحارث وأبو عاصم عن ابن جريج عن محمد بن يوسف عن سليمان - يعني : ابن يسار - . قال أبو عيسى : رواه ابن سيرين ، وعلي بن عبد الله بن عباس ، وعطاء ، وعكرمة ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، وغير واحد عن اب…

إنّه مختصر من الأول ، قول بالظن ، والظن أكذب الحديث ، بل هما حديثان اثنان كما وردا ؛ حديث ابن المنكدر وحده ، ولفظ ابن أبي داود في كتاب الطهارة : أن امرأة اشترت حائطا ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتيه ويدعو فيه بالبركة ... الحديث . وفي لفظ : كنّا زمان ا…

حضرت عشاء الوليد أو عبد الملك ، فلما حضرت الصلاة قمت لأتوضأ ، فقال جعفر بن عمرو بن أمية : أشهد على أبي أنه شهد على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه أكل طعاما مما غيرت النار ، ثم صلّى ولم يتوضأ . وقال علي بن عبد الله بن عباس : وأنا أشهد على أبي ب…

دخلت على أم سلمة ، فحدثتني أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصبح جنبا من غير احتلام ، ثم يصوم . وحدثنا مع هذا الحديث أنها حدثته أنها قربت ، الحديث . وأنبأ ابن المثنى ، ثنا يحيى ، ثنا جعفر ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، ولفظه : أكل كتفا فجاء ب…

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا علي بن مسهر ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، ثنا سويد بن النعمان الأنصاري : أنهم خرجوا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى إذا كانوا بالصهباءِ صلى العصر ، ثم دعا بأطعمة ، فلم يؤت إلا بسويق فأكلوا وشربوا ، ثم …

ثنا محمد بن خالد ، ثنا إبراهيم بن أبي حبيبة ، عن داود ، وعبد الرحمن بن عبد الرحمن عنها ، وعبد الله بن عمر : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : من أكل من هذا اللحم شيئا فليغسل يديه . رواه القاسم في الأوسط من حديث الوازع بن نافع عن سالم عنه ، وقال …

عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن أسيد ، والصحيح الأول روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وتفرّد بروايته عبد الله الرازي ، واختلف على عبد الله فيه ؛ فرواه عبيدة الضبي ، فلم يسم ذا الغرّة ، ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الرازي ، وقيل : بل رواه عن أخيه ع…

هذا إسناد صحيح ، أخرجه الجماعة إلا البخاري لجعفر بن أبي ثور ، وفي قوله ذلك نظر ؛ لأن هذا الحديث ليس في كتب الجماعة - خلا القشيري وابن ماجه - وقال البيهقي في المعرفة : هو صحيح عند أكثر أهل العلم ، وأمّا البخاري فإنّه لم يخرجه ، ولعله إنّما لم يخرج حديث ابن موهب…

ثنا قيس بن سعد عن ابن أرطاة ، فلبثنا ما شاء الله ، ثم قدم علينا الحجاج ابن ثلاثين - أو إحدى وثلاثين - فرأيت عليه من الزحام ما لم أر على حماد بن أبي سليمان ، ورأيت عنده مطرا الوراق وداود بن أبي هند جثاة على أرجلهم ، يقولون : يا أبا أرطاة ، ما تقول في كذا ؟ وقال…

صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل . وليس ذلك من أجل أن بين الأمرين فرقا في باب الطهارة والنجاسة ؛ لأن الناس إما قائل يرى نجاسة الأبوال كلها ، أو قائل يرى طهارتها ، والغنم والإِبل سواء عند الفريقين ، وإنما نهي عن ذلك لنفارها ، وذلك مأمون في الغنم ،…

هذا خبر عندنا صحيح ، وإن كان عند غيرنا فيه نظر لاضطراب ناقليه في سنده ، فمن قائل عن الزهري عن ابن عباس من غير إدخال عبيد الله بينهما ، ومن قائل عن الزهري عن عبيد الله ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : من شرب لبنا من غير ذكر ابن عباس بعد ، فليس…

حدثني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، عن أبيه ، عن أم سلمة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا شربتم اللبن فمضمضوا ؛ فإن له دسما . هذا حديث إسناده صحيح ، موسى بن يعقوب الزمعي الأسدي أبو محمد …

مضمضوا من اللبن ؛ فإن له دسما . هذا حديث إسناده ضعيف ؛ لضعف عبد المهيمن المذكور قبل في باب التسمية في الوضوء .

قال لنا أبو محمد : وهذا غريب من حديث توبة عن أنس ، لا أعلم رواه إلا زيد بن الحباب عن ، وتوبة حديثه في صحيح البخاري ، ويشيده ما ذكره أحمد بن منيع في مسنده : ثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أنس : أنه كان يمضمض من اللبن ثلاثا . وذكر أبو عيسى أن في البا…

غالب هو ابن عبيد الله ، متروك . وقال صاحب الذخيرة : هذا حديث لا يصح ؛ لأنّ غالبا يتهم بالوضع ، قال أبو الحسن : ثنا عثمان بن أحمد الدقّاق ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا الوليد بن صالح ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم الجزري بمثله ، ثم قال : يقال إن الوليد وهم …

هذا الإسناد صحيح موصول . قال أبو عمر : والنخعي ، ومكحول ، والدمشقي ، وابن شهاب ، وزيد بن أسلم ، وسعيد بن عبد العزيز ، ويحيى الأنصاري ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، ومالك وأصحابه ، وهو قول جمهور أهل المدينة ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ؛ وأما الذين ذهبوا إلى أن ال…

إذا رأيت الماء فاغسل ذكرك ، الحديث . ولما ذكر المنذري حديث أبي داود أتبعه قول الترمذي : حسن صحيح . وقد قدمنا ذلك في حديث الترمذي ، قال ذلك في حديث يزيد لا هذا ، ولم يخرجه في كتابه ، إنما هو من عند أبي عبد الرحمن وأبي داود فقط ، وأغفل ذكر ابن ماجه ، ولا ينبغي ل…

عن عروة عن المقداد عن علي ، انتهى . فإن كان لم يسمعه من علي كان متصلا بوساطة المقداد ، كما ذكره أبو داود . الثاني : لا حاجة بنا إلى ذكر قول أبي حاتم : عن عروة عن علي مرسل ؛ لكونه صرح في نفس السند بالانقطاع بقوله : حدثه عن علي ، وخرجه الكجي عن حجاج . ثنا حماد ،…

قلت لأبي عبد الله : ما تقول فيه : قال : لا أعلم شيئا يخالفه ، وأخبرنا محمد بن شداد أنه سمع أبا عبد الله يقول : لو كان غير ابن إسحاق ، وقال صالح : قال أبي : حديث ابن إسحاق ، لا أعرفه عن غيره ، ولا أحكم لابن إسحاق ، وفي كتاب الخلال : سئل أبو عبد الله عن المذي يص…

يغسل مذاكيره ويتوضأ . ذكره ابن حبان في صحيحه ، وإن كان الإِمام أحمد قال - فيما ذكره البيهقي في المعرفة - حديث المقداد أصح ، فليس فيه تضعيفه - والله أعلم - . وحديث ابن عباس : أن رجلا قال : يا رسول الله ، إني كلما توضأت سال ، فقال : إذا توضأت فسال من قرنك إلى قد…

ثنا سلمة بن كهيل ، عن كريب ، عن ابن عباس : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قام من الليل ، فدخل الخلاء فقضى حاجته ، ثم غسل وجهه وكفيه ، ثم نام . ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا شعبة ، ثنا سلمة بن كهيل ، أنا بكير ، عن كريب ، قال :…

كنا نتوضأ وضوءا واحدا ، وقال : حديث حميد عن أنس حديث حسن غريب من هذا الوجه ، والمشهور عند أهل الحديث حديث عمرو بن عامر ، وقال في العلل : سألت محمدا عن هذا الحديث ، فقال : لا أدري ما سلمة هذا ، كان إسحاق يتكلم فيه ، ما أروي عنه ، ولم يعرف محمد هذا من حديث حميد …

عمدا صنعته يا عمر . قال البزار : ثنا علي بن الحسين الدرهمي ، ثنا المعتمر بن سليمان ، ثنا سفيان ، عن محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه ، وقال الحافظ أبو علي الجياني - رحمه الله - في كتابه تقييد المهمل : ورو…

عبيد الله بن عبد الله ، انتهى . ولما ذكره ابن أبي حازم في كتابه حسنه . وهو مع ذلك منقطع فيما بين محمد بن إسحاق ومحمد بن يحيى بن حبان . نص على ذلك الحافظ أبو القاسم بن عساكر - رحمه الله تعالى - بقوله إثر قول أبي داود المتقدم : كذا رواه علي بن مجاهد وسلمة بن الف…

بإفريقية ، فكذّبه الناس ، وضعفوه ، وقالوا : ما دخل مسلم بن يسار إفريقية قط - يعنون البصري - ، ولم يعلموا أن مسلم بن يسار آخر ، يقال له : أبو عثمان الطنبذي ، وطنبذ بطن من اليمن ، وعنه روى ، وكان الإفريقي رجلا صالحا ، وبنحوه ذكره أبو العرب في كتاب الطبقات رادا ق…

شكي إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرجل يجد الشيء في الصلاة ، فقال : لا ، حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا . هذا حديث خرجاه في الصحيح .

قوله : فليقل : كذبت ، أراد فليقل : كذبت بضميره ، لا ينطق لسانه ؛ إذ المصلي غير جائز له أن يقول : كذبت نطقا باللسان ، انتهى ما قاله تفقها ، وقد أوردناه نصا ، والله تعالى أعلم . وقال أبو عبد الله الحاكم : وخرجه من حديث حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني ع…

هذا وهم ، اختصر شعبة متن هذا الحديث ، ورواه أصحاب سهيل : إذا كان أحدكم في الصلاة ، فوجد ريحا من نفسه ، فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . ورواه أبو القاسم في الأوسط من حديث يحيى بن السكن عن شعبة ، ثنا إدريس الكوفي عن سهيل ، وقال : لم يدخل ممن روى هذا الحديث …

علي بن طلق هذا أراه غير طلق بن علي ، ولا أعرف لعلي بن طلق إلا هذا الحديث ، وعيسى بن حطان الذي روى عنه هذا الحديث رجل مجهول . فقلت له : أتعرف هذا الحديث الذي روى علي بن طلق من حديث طلق بن علي ؟ فقال : لا . وقال في الجامع ، وذكره من مسند علي بن طلق : هو حديث حسن…

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء يكون في الفلاة من الأرض ، وما ينوبه من الدواب والسباع ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء . ثنا عمرو بن رافع ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد…

وإليه ذهب كثير من أهل الرواية ، وهو خلاف ما يقتضيه كلام أبي زرعة فيما حكاه عنه عبد الرحمن ، حين قال في العلل : سألت أبا زرعة عن حديث ابن إسحاق عن ابن جعفر ، قلت : إنه يقول : عبيد الله بن عبد الله ، ورواه الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله ،…

فإن كان عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع هذا هو الأنصاري الذي روى عن جابر بن عبد الله ، ، وعبد الله بن رافع بن خديج مشهور ، وعبيد الله ابنه مجهول ، فهذا حديث معلول برواية عبيد الله بن عبد الله . وفي كتاب الإيضاح لعبد الغني : رواه مطرف بن عبد الله عن خالد عن سلي…

طريف بن سفيان ، قال البخاري : ليس بالقوي عندهم ، وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن أبي سفيان العطاردي بشيء قط ، وقال الإمام أحمد : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ، وقال يحيى بن معين : ليس بشيء ، وفي رواية : ضعيف ، وكذلك قاله أبو حاتم الرازي ،…

هذا ليس يرويه عن ثور إلا حفص بن عمر ، انتهى كلامه . وفيه نظر ؛ لما أسلفناه من طريق عطية عن أبيه عن ثور ، وفيها أيضا ردّ لقول أبي الحسن والرازي : لم يرفعه غير رشْدين ، وفي الباب غير ما حديث ؛ من ذلك حديث ثوبان : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :…

أوجعت ابني رحمك الله ، الحديث . ورواه الطبراني أيضا من حديث محمد بن مصعب القرقساني ، ثنا الأوزاعي ، عن شداد أبي عمار عنها ، بلفظ : دعي ابني ، فإن ابني ليس بنجس ، ثم دعا بماء فصبه عليه ، ورواه الخلال في كتاب العلل عن عبد الله بن أحمد : أنبأ أبي ، ثنا عفان وبهز …

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد ، قالا : ثنا وكيع ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : أتي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بصبي ، فبال عليه ، فأتبعه الماء ، ولم يغسله . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما ، ولفظ مسلم : كان يؤتى بالصبيان ف…

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أم قيس بنت محصن ، قالت : دخلت بابن لي على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يأكل الطعام ، فبال عليه ، فدعا بماء ، فرش عليه . هذا حديث خرجاه …

شعبة لا يرفعه ، وهشام الدستوائي حافظ ، ورواه يحيى بن سعيد القطان عن ابن أبي عروبة عن قتادة فلم يرفعه ، وقال البزار : وقد روى هذا الفعل عائشة وأبو ليلى وزينب بنت جحش ، وأحسنها إسنادا حديث علي وحديث أم قيس ، وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَ…

كنت خادم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فجيء بالحسن - أو الحسين - فبال على صدره ، فأرادوا أن يغسلوه ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رشه ، فإنه يغسل بول الجارية ، ويرش من بول الغلام . هذا حديث خرجه ابن خزيمة في صحيحه من حديث عباس ا…

مضت السنة بذلك ، وعطاء بن أبي رباح ، والحسن البصري ، وإبراهيم النخعي ، والثوري ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وداود بن علي ، وابن وهب ، وغيرهم ، إلا أنّه قد روي عن الحسن وسفيان التسوية بين بول الغلام والجارية في الرش عليهما جميعا ، وقال أ…

حدثنا أحمد بن عبدة ، أنبأنا حماد بن زيد ، ثنا ثابت ، عن أنس : أن أعرابيا بال في المسجد ، فوثب إليه بعض القوم ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تزرموه ، ثم دعا بدلو من ماء ، فصّب عليه . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما ، وسماه أبو موسى في كتاب ا…

والذي بعثك بالحق ما أعددت لها من كبير صلاة ولا صيام ، إلا أنّي أحب الله ورسوله ، قال : إنك مع من أحببت ، قال : فذهب الشيخ فأخذ يبول في المسجد ، فمر عليه الناس فأقاموه ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دعوه ، عسى أن يكون من أهل الجنة ، فصبوا على …

وغادر الأخذ والأوجاذ مترعة وأسجل الماء أنهاء وغدرانا . وفي الجمهرة : والجمع : سجول ، وفي الكناية : وقيل : لا تسمى سجلا حتى تكون مملوءة ماء . وقال أبو منصور النيسابوري : حتى يكون فيها ماء قلّ أو كثر ، ولا يقال لها : ذنوب إلا ما دامت ملأى ، كما أنه لا يقال : كأس…

حدثنا هشام بن عمار ، ثنا مالك بن أنس ، ثنا محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أنها سألت أم سلمة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت : إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان ا…

هو أصلح منهم ، وقال الساجي : في حديثه لين . وقال أبو جعفر العقيلي : له غير حديث ، لا يتابع على شيء منه ، وذكره الحافظ أبو العرب في كتاب الضعفاء . الثاني : أبو سليمان داود بن الحصين الأموي ، وإن كان قد خرجا حديثه في صحيحيهما ، فقد قال أبو حاتم : ليس بالقوي ، ول…

وليس بابن أبي ليلى ، وليس كما زعم لما أسلفناه قبل ، ولأنا لم نر من روى عنه شريك ، وروى عن موسى بن عبد الله غير ابن أبي ليلى المخرج حديثه في الصحيح ، ولا في هذه الطبقة شريكا له فيما ذكره البخاري ، وأبو محمد بن أبي حاتم ، وأبو حاتم البستي ؛ وأما الجماعيلي فإنّه …

فإذن إنما قصر به عن يحيى بن سعيد ، زهير بن حرب أسقط منه بكرا من بينهما ، انتهى كلامه . وفيه نظر ؛ من حيث زعم أنّ المقصر به هو ابن حرب - يعني وحده - ، وليس كذلك ؛ بل المقصر به مسلم أيضا عن شيخه الذي رواه عنه أبو بكر بن أبي شيبة ، فإن أبا بكر رواه متصلا كرواية ا…

معنى قول ابن عباس : أربع لا يجنبن ؛ الإنسان ، والثوب ، والماء ، والأرض : يريد الإنسان لا يجنب بمماسة الجنب ، ولا الثوب إذا لبسه الجنب ، ولا الأرض إذا أفضى إليها الجنب ، ولا الماء إذا غمس الجنب يده فيه . وفي كتاب الدارقطني من حديث المتوكل بن فضيل عن أم القلوص ا…

حدثتني عائشة .... الحديث . وأما إنكارهما الغسل إلا من وجه واحد ففيه نظر أيضا ؛ لما ذكره الدارقطني بإسناد صحيح ، فقال : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا الحميدي ، ثنا بشر بن بكر ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة عنها ، قالت : كنت أفرك ا…

نزل بعائشة ضيف ، فأمرت له بملحفة لها صفراء ، فاحتلم فيها ، فاستحيى أن يرسل بها وفيها أثر الاحتلام ، فغمسها في الماء ، ثم أرسل بها ، فقالت عائشة : لِم أفْسد علينا ثوبنا ؟ إنما كان يكفيه أن يفركه بإصبعه ، ربما فركته من ثوب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل…

تفرّد به أبو حذيفة موسى بن مسعود البصري ، وهو ضعيف مصحف ، كثير الخطأ ، يروي عن سفيان البواطيل ، قال الإمام أحمد : هو شبه لا شيء ، كأن سفيان الثوري الذي يحدّث عنه أبو حذيفة ليس بسفيان الذي يحدّث عنه الناس . قال ابن المنذر : اختلفوا في طهارة المني ، فممن غسله من…

حدثنا محمد بن رمح ، أنبأنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سويد بن قيس ، عن معاوية بن أبي سفيان ، أنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هل كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي في الثوب الذي يجامع فيه ؟ قالت…

لا بأس به ، وقال أبو حاتم الرازي : صدوق ، سيئ الحفظ ، وقال أبو أحمد بن عدي : هو ممن تحتمل رواياته ، وقال ابن معين في رواية : ثقة ، وقال أبو داود : ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا الحسن بن يحيى الخشني ، وكان ثقة ، وتكلم فيه غير هؤلاء بكلام مؤول ، قال أبو…

يرويه عبيد الله بن عمرو مرفوعا . وقيل : عن ابن عيينة ، ولا يصح ، والصحيح ما رواه أبو عوانة وأسباط بن محمد وعبد الحكم بن منصور ، وغيرهم عن عبد الملك بن عمير عن جابر موقوفا من قوله ، وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كذا رواه - يعني سليمان الرقي - عن عبيد الله…

قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول المائدة ، فرأيته يمسح الخفين . وفي لفظ : توضأ من مطهرة ومسح على خفيه . وسئل أبو زرعة عن حديث له رواه عبد الله بن الأجلح عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الحارث بن سويد ، قال : بال جرير ومسح . فقال : هذا الحديث وهم فيه ابن …

ولم يقل فيه أحد بالمدينة غير عيسى بن يونس ، وهو ثقة حافظ ، إلا أنه خولف في ذلك عن الأعمش ، وسائر من رواه عن الأعمش لا يقوله ، وفيه : بالمدينة ، انتهى . وما قدمناه عن محمد بن طلحة يردّ قوله ، وفي المعجم الصغير لأبي القاسم من حديث أحمد بن سليم ، ثنا عيسى بن يونس…

فصليت أنا والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خلفه ركعة ، فلما سلم قام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فصلى الركعة التي سبق بها ، ولم يزد عليها شيئا ، قال أبو داود : أبو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون : من أدرك الفرد من الصلاة عليه سجدت…

ورواه عن ابن عمر جماعة ، فرفعه بعضهم ووقفه آخرون ، فرواه نافع عن ابن عمر ؛ فممن رفعه عنه أيوب من رواية ابن أبي عروبة ، ومعمر ، وعبد الله بن الزبير الباهلي ، ووقفه غيرهم عن أيوب ، ورواه شريك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه…

ثنا موسى بن هارون عن قتيبة عن يعقوب عن أبي حازم ، أنه رأى سهل بن سعد ، فذكر الحديث . وطريق أخرى ذكرها أبو جعفر البغوي في مسنده عن حسين بن محمد عن أبي غسان عن أبي حازم ، أنه نظر إلى سهل بن سعد يبول قائما ، فمسح على خفيه ... الحديث ، ورواه أيضا الطبراني من حديث …

كنت مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أسير في غلس ، فقال لي : هل في إداوتك من ماء ؟ فقلت : نعم . قال : فتنحّى عن الطريق ، ثم توضأ ومسح على خفيه ، فلما أراد أن يمسح عليهما طأطأت رأسي لأنظر ، فقال : هو ما ترى ، ومسح على خفّيه . وقال الميموني : قلت لأبي …

حجير . وقال أبو الحسن الدارقطني حين ذكره في باب عبد الله : تفرد به حجير بن عبد الله عن ابن بريدة ، ولم يروه عنهم غير دلهم ، وفي بابه خرجه أبو القاسم بن عساكر، وذكر الحافظ أبو بكر البيهقي له شاهدا من حديث المغيرة بن شعبة : أنّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ…

لم يروه عن القاسم بن الوليد ومجالد إلا عبيدة بن الأسود ، تفرد به عبد الله بن عمر بن أبان ، وحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما زال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمسح منذ أنزلت عليه سورة المائدة حتى لحق بالله عز وجل ، ذكره الدارقطني في سننه عن…

يرويه القاسم والمقدام بن شريح كلاهما عن شريح ، فأمّا القاسم ؛ فرواه عنه الحكم ، واختلف عنه فأسنده عنه عمرو بن قيس الملائي ، وزيد بن أبي أنيسة ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، وأبو خالد الدالاني ، والقاسم بن الوليد الهمداني ، وإدريس بن يزيد الأودي ، واختلف عن…

وهذا الحديث رواه جماعة عن عبد الوهاب الثقفي عن المهاجر ، ورواه زيد بن حباب عنه عن خالد ؛ فإمّا أن يكون غلطا منه أو من الحسن بن علي ، وإمّا أن يكون عبد الوهاب رواه على الوجهين جميعا ، ورواية الجماعة أولى أن تكون محفوظة ، وحديث صفوان بن عسال المرادي : قال ابن حب…

عداده في أهل الشام ، روى عنه أهله ، والعطاف . وقال الحاكم : لم ينسب إلى ضعف ، وعلى شرط أبي أحمد الجرجاني يكون ثقة ، لكونه لم يذكره في كامله ، ومحمد بن يزيد لم أر أحدا نسبه إلى ضعف ، كما قاله أبو عبد الله بن البيع ، وغاية ما قال فيه البخاري : روى عنه إسماعيل بن…

حديث أبي ظبيان ثابت . زاد في كتاب الأبواب أنّ عليا مسح عليهما ، ثم خلعهما ، فجعلهما في كمّه ، ثم صلى بهم الفريضة . وذكره عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن أبي ظبيان به ، قال معمر : وأخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس عن النبي صَلَّ…

إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يمسح على الموقين والخمار . ذكره أبو بكر الحافظ في سننه بإسناد صحيح من حديثه عن علي بن عبد العزيز - رحمه الله - ، ثنا الحسن بن الربيع عن أبي شهاب الحناط عن عاصم الأحول عنه . ورواه أبو القاسم في الأوسط عن أحمد ب…

فمسحنا يومئذ إلى المناكب ، قال : فانطلق أبو بكر إلى عائشة ، فقال : ما علمت ، إنك لمباركة . هذا حديث إسناده منقطع ؛ لأن عبيد الله بن عبد الله لم يدرك عمارا ، يدل عليه ما رواه ابن ماجه بعد هذا :

ثم مسح وجهه ويديه ، كما روى يحيى بن بكير عن الليث في حديث ابن الصمة ، وإنّما تفرد العبدي من هذا الحديث بذكر الذراعين فيه دون غيره ، وتيمم ابن عمر ، وفتواه بذلك تؤكد رواية العبدي ، وتشهد له بالصحة ، فقد صار بهذه الشواهد معلوما أنه روى قصة السلام والتيمم ، وهو ل…

شزرا ، والشزر لا يكون إلا من ناحية ، ولم يقصد به أمامه ، وفي الصحاح : تيممتك وتأممتك ، وأنشد أبو بكر في الكتاب الزاهر : وفي الأظعان آنسة لعوب تيمم أهلها بلدا فساروا . وقال أمية بن أبي الصلت : ليطلب الوتر أمثال ابن ذي يزن تيمم البحر للأعداء أحوالا . وقال تعالى …

هذا أوصل من الأوّل . كأنه يفهم أنّ الأول أيضا موصول ، وليس كذلك ؛ بل معنى قوله : أوصل : أنّ هذا متصل دون الأوّل ، فإنه منقطع ، انتهى كلامه . وفيه نظر ؛ من حيث إن عبد الحق لم يقل : جبير بن نفير كما قاله عنه ، ونص ما عنده : هذا أوصل من الأول ؛ لأنه عبد الرحمن بن…

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وعلي بن محمد ، ثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب مولى ابن عباس ، ثنا ابن عباس عن خالته ميمونة ، قالت : وضعت للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غسلا ، فاغتسل من الجنابة ، فأكفأ الإناء بشماله على يمينه ، فغسل …

لا أم لك ، وما يمنعك أن تدري ؟ ثم توضأ وضوءه للصلاة ، ثم يفيض على جلده الماء ، ثم يقول : هكذا كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتطهر . رواه أبو داود من حديث شعبة ، وفيه كلام ، وخرج أيضا حديث ابن عصم عن ابن عمر : كانت الصلاة خمسين ، والغسل من الج…

لم يروه عن أبان إلا سعيد ، ولا عن سعيد إلا الوليد . . وروى ابن أبي شيبة عن علقمة ، وقيل له : إن فلانة توضأت بعد الغسل ، فقال : أما إنها لو كانت عندنا لم تفعل ذلك ، وأي وضوء أعم من الغسل . وروي نحوه عن جابر بن زيد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، وحذيفة ، وإبراهيم ، …

وكرهه حماد ، حتى يجف ، رواه عن وكيع عن مسعر . وفي كتاب أبي داود من حديث الإفريقي عن عمارة بن غراب ، أن عمّة له حدّثته أنها سألت عائشة ؛ فذكرت حديثا فيه : دخل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى مسجده . قال أبو داود : تعني : مسجد بيته ، فلم ينصرف حتى غل…

الحكم لهما جمعيا ، أم حديث عائشة فإنّما أرادت أنّه كان لا يمس ماء للغسل . وأمّا حديث عمر فمفسّر ذكر فيه الوضوء ، وبه نأخذ انتهى كلامه . ولو حمل الأمر على الاستحباب والفعل على الجواز لكان حسنا ، إذ الفعل لا يدلّ على الوجوب بمجرده ، ويمكن أنّ يكون الأمران جميعا …

حدثنا محمد بن رمح المصري ، أنبأنا الليث بن سعد ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة . هذا حديث خرجه البخاري بلفظ : غسل فرجه وتوضأ . ولمسلم : إذا كان جنبا ، فأراد …

نعم ، إذا توضأ ، ويطعم إن شاء . وهو في صحيح ابن حبان بمعناه . وفي صحيح ابن خزيمة : ويتوضأ إن شاء . وفي كتاب رواة الموطأ للدارقطني : رواه أبو مصعب ، ومعن ، وخالد بن مخلد ، وعبد الله بن يوسف ، والقعنبي ، وروح ، ويحيى بن يحيى ، وابن بكير ، وأيوب بن صالح ، وابن ال…

فذهبت ، فاغتسلت ، ثم رجعت ، وبي صفرة ، فقلت : السلام عليكم ، فقال : وعليك السلام ، اذهب فاغتسل ، فذهبت ، فأخذت نشفة ، فدلّكت بها جلدي ، حتى ظننت أني قد أنقيت ، ثم أتيته ، فقلت : السلام عليكم ، قال : وعليك السلام ، اجلس ، ثم قال : إن الملائكة لا تحضر جنازة كافر…

وبإيجاب الوضوء يقول عطاء وعكرمة وإبراهيم والحسن وابن سيرين . انتهى كلامه . وفي قوله : هذا لفظ حفص نظر ؛ فإنّ أبا داود رواه عن عمرو بن عون ، أنبأنا حفص بن غياث ، ولفظه : إذا أتى أحدكم أهله ، ثم بدا له أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا . وعند الترمذي عنه : ثم أراد أن…

هذا حديث غريب ، والمشهور : معمر عن قتادة ، ورواه الإسماعيلي في صحيحه من جهة معاذ بن هشام ، وفيه : قوة أربعين ، ولما رواه ابن أبي داود في سننه من حديث بقية ، عن شعبة ، حدثني عاصم بن زيد بن أنس قال : سمعت أنسا فذكره ، قال : لم يرو هذا الحديث ، عن شعبة إلا بقية ،…

عبد الرحمن بن أبي رافع الذي يروي عنه حماد صالح ، فإن كان الأمر هكذا ، أعني أنّه عبد الرحمن بن أبي رافع مولى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كما قال عفان ويزيد فإن عمته سلمى أخت لأبي رافع ، وهي لا تعرف له ، وإن كانت غيرها فحالها لا يعرف ، وإن كان الأم…

عن عروة ، أو عن أبي سلمة ، ورواه الأوزاعي ، عن يونس ، عن الزهري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كما قال ابن المبارك ، وفي كتاب العلل للخلال عن أحمد : قال يحيى بن سعيد : رجع شعبة عن هذا الحديث عن قوله : أن يأكل ، قال أحمد بن القاسم : وسمعت أبا عبد الله يقول : إ…

لم يروه عن قتادة عن بشير إلا شعبة ، ولا عن شعبة إلا حجاج . تفرد به إسحاق بن إبراهيم القرقساني . وحديث عمار بن ياسر مرفوعا : رخص النبي صلى الله عليه وسلم للجنب إذا أراد أن ينام ، أو يأكل ، أو يشرب أن يتوضأ وضوءه للصلاة ، ذكره ابن أبي شيبة ، وقد تقدّم ذكره ، قال…

الجهني ، وقد روى أبو إسحاق ، عن عبد الله بن سلمة أبي العالية الهمداني ، وقال بعض الكوفيين : هذا غير الذي روى عنه عمرو بن مرة ، وبمثله قاله يحيى بن معين ، وأبو نصر ابن ماكولا ، وأبو الحسن في كتاب المختلف والمؤتلف ، قرأت على المسند المعمر محمد بن عبد الحميد أخبر…

حدثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يقرأ القرآن الجنب والحائض . هذا حديث إسناده ضعيف لما أسلفناه في إسماعيل ، لا سيّما وروايته هنا عن المدنيين .

أرجو أن يكون صحيحا ، وقال أبو عمر بن عبد البر : كتاب عمرو بن حزم كتاب مشهور عند أهل السير ، معروف ما فيه عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الإسناد فيه ؛ لأنه أشبه التواتر في مجيئه ، لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة ، وما فيه متفق عليه إلا قليلا . ومما يدل ع…

وقد كتبناه من حديث عائشة ، وأنس مرفوعا بإسنادين لا يساويان ذكرهما ، ضعيفان . وحديث أبي هريرة ليس بثابت ، وفي علل الخلال قال أبو عبد الله : الحارث بن وجيه لا أعرفه ، وهذا حديث منكر ، إنّما يروى عن الحسن مرسلا ، وأما من حديث ابن سيرين ، فلا أعلمه ، ولماّ سأل ابن…

أتريد أن أقول : هو ثقة ؟ الثقة شعبة، وسفيان ، فقد خرج مسلم - رحمه الله تعالى - حديثه في صحيحه محتجّا به ، والبخاري مقرونا ، وفي كتاب التهذيب روى له . وقال الإمام أحمد : لا بأس به ، وقال - ابن معين في رواية : صالح . وقال البزار : هو في نفسه ثقة ، وباقي من في ال…

البشرة : الجلدة التي تقي اللحم عن الأذى ، ولداخلها هذه الجلدة ، انتهى كلامه . وفيه نظر ؛ لأنّ المعروف عن ثعلب ما حكاه الخطابي ، واحتج بعضهم في إيجاب المضمضة بقوله : وأنقوا البشرة ، وزعم أنّ داخل الفم من البشرة ، وهذا خلاف قول أهل اللغة؛ لأن البشرة عندهم هي : م…

إذا رأت الماء ، فلتغتسل ، فقلت : فضحت النساء ، وهل تحتلم المرأة ؟ فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تربت يمينك ، فبم يشبهها ولدها إذًا . هذا حديث خرجه الأئمة الستة في كتبهم ، ورواه مالك عن هشام ، وأرسله عنه جماعة ، لم يذكروا أم سلمة . واختلف على ا…

وروى الأوزاعي ، عن إسحاق ، عن جدّته أم سليم أنها دخلت على أم سلمة ، فدخل عليها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت له أم سليم : أرأيت إذا رأت المرأة ؟ ! فقال أبي : إسحاق بن عبد الله ، عن أم سليم : مرسل ، وعكرمة بن عمار روى عن إسحاق عن أنس أن أم سليم …

لم يروه عن سهلة إلا ابن هبيرة ، يرويه ابن لهيعة . وأما أمّ سليم ، فاختلف في اسمهما اختلافا كثيرا ، فمن ذلك ما ذكره الحافظ أبو عبد الله محمد بن حسين الأنصاري المعروف بابن أبي أحد عشر في كتابه الجمع بين الصحيحين سهلة ، وقيل : رميلة ، وقيل : رميثة ، وقيل : مليكة …

هذا خطأ إنما هو سعيد ، عن عبد الله بن رافع عنها . يعني حديث البزار ، وفي كتاب الدلائل للسرقسطي ، أنا محمد بن علي وهو الصائغ ، عن سعيد بن منصور ، عن الوليد : سمعت الحسن يقول : سألت أم سلمة : يا رسول الله ، إني أمتشط فأخمر رأسي إخمارا شديدا فكيف أغتسل للجنابة وا…

تخلله بأصابعها . وقال عطاء مثله . وفي الباب أحاديث تخالف ما تقدّم منها : حديث عائشة الآتي من عند ابن ماجه بعد بسند صحيح . نا علي ، عن وكيع ، عن هشام ، عن أبيه عنها أن النبي - عليه السلام - قال لها في الحيض : انقضي رأسك واغتسلي . وحديثها المخرج في الصحيحين قالت…

رواه البخاري ، عن إسحاق الكوسج يعني أن الاثنين روياه عن النضر ، وفي كتاب الكلاباذي كلاهما روى عنه ، وفي تقييد المهمل لأبي علي في نسخة أبي محمد الأصيلي : ثنا إسحاق ابن منصور ، ثنا النضر ، والذي في أصل شيخ شيوخنا ابن التدمري ، ما وضح هذا وبيّنه ، ولا يحتاج إلى ا…

إسناده حسن ، ولكنه حديث شاذ ، وقال علي : وقد روي عن عثمان ، وعلي ، وأبي بأسانيد جياد أنهم أفتوا بخلافه ، قال يعقوب : هو حديث منسوخ ، وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأحمد بن حنبل : حديث حسين المعلم ، عن يحيى بن أبي كثير يعني هذا فيه علّة تدفعه بها ؟ قال : نعم ما روي…

الرجل يصيب أهله ، ثم يكسل ، ولا ينزل ؟ فقالت : إذا جاوز الختان الختان؛ فقد وجب الغسل . فقال أبو موسى : لا أسأل ، عن هذا أحدا بعدك أبدا ، كذا ذكره موقوفا ، وقال في المعرفة : هذا إسناد صحيح ، إلا أنه موقوف ، ورواه أبو قرّة موسى بن طارق ، عن مالك ، عن يحيى مرفوعا…

حدثني بعض من أرضى عن سهل ، ويشبه أن يكون الزهري سمع الخبر من سهل كما قاله غندر ، وسمعه عن بعض من يرضاه عن سهل فرواه مرة عن سهل ، ومرة عن الذي رضيه عنه ، وقد تتبعت طرق هذا الحديث على أن أجد أحدا رواه عن سهل ، فلم أجد في الدنيا أحدا رواه عن سهل إلا أبا حازم فيشب…

لا ، والذي عند أبي عبد الرحمن يبرئ ابن شرحبيل ؛ لأنه خرجه عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن عبد الله بن يوسف عن عيسى ، وذكر أبو الحسن في علله أنه يروى ، وليس بمحفوظ عن ابن سيرين ، ثم إنّ شعبة ، وهشاما وأبان وهماما ، وأبا عوانة رووه يعني كما تقدّم ، وكذلك قاله ي…

لا غسل إلا بإنزال الماء الدافق ، وجعل في الإكسال الوضوء . . انتهى كلامه . وفيه نظر لما ذكره عياض ، ولا نعلم من قال به بعد خلاف الصحابة إلا الأعمش ، وداود بن علي الأصبهاني ، فهذا يبين لك أنّ الخلاف ليس بين أصحاب داود . وقال أبو محمد : الأشياء الموجبة غسل الجسد …

دفع إليه كتاب الأوزاعي من حديث كان مكتوبا ، ثنا محمد ابن كثير فقرأه إلى آخره يقول : ثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، وهو محمد بن كثير المصيصي ، وأنّه حدّثه عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس قال : نظر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى أبي بكر ، وعمر . .…

ولّني ، فأولّيه قفاي ، وأنشر الثّوب ، فأستره به . هذا حديث سبق الكلام على صحة سنده في باب بول الصبي الذي لم يطعم ، وسبق أنّ البزار قال في ذاك : لا نعلم أبا السمح روى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غير هذا الحديث ، وذكر ابن ماجه بعده حديث أم هانئ في…

إنها ستفتح لكم أرض العجم ، وستجدون فيها بيوتا يقال لها : الحمامات ، فلا يدخلنها الرجال إلا بالأزر . ذكره أيضا من حديث الإفريقي ، عن عبد الرحمن بن رافع عنه ، وحديث طاوس ، عن ابن عباس قال عليه السلام : احذروا بيتا يقال له : الحمام ، قالوا : يا رسول الله ، ينقي ا…

ورواه أيضا أبو الأسود ، عن عروة بلفظ : إذا حضرت الصلاة ، وكان بأحدكم الغائط فليبدأ به ، ثم ليصل بعد ، ولا يأت الصلاة وهو يدافع . رواه عن سليمان ، نا المقدام بن داود ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو الأسود به . وخرجه إمام الأئمة في صحيحه من حديث أيوب…

لا يعتبر به ، فقد وثّقه ابن حبان ، وباقي من فيه حديثهم في الصحيح ، وأما قول الدارقطني : وسئل عنه خالفه يعني السفر : ثور بن يزيد ، فرواه عن يزيد بن شريح ، عن أبي حي يعني المؤذّن عن ثوبان عن النبي - عليه السلام - ، والله تعالى أعلم بالصواب ، فليس ترجيحا لأحد الق…

لم يروه عن عمران إلا محمد بن بلال . وحديث ثوبان عند أبي داود ، من حديث حبيب بن صالح ، عن يزيد بن شريح ، عن أبي حي عنه بنحو حديث أبي هريرة ، وقال فيه الترمذي : حسن . وقال في كتاب التفرد : الذي تفرد من هذا الحديث أن يخص نفسه بالدعاء . ورواه ثور ، عن يزيد عن أبي …

ورواه وهيب ، عن أيوب كذلك ، وكذا ذكره ابن الحصار في تقريب المدارك . وأمّا قول الدارقطني : عن صخر عمن لم يسمه بعد قوله : ورواه ابن عقبة ، وابن أخيه ، عن رجل مميزا بين اللفظين ، وإن كان لفظهما واحدا ، فقد وقع لنا حديث صخر في كتاب مسائل عبد الله لأبيه أحمد ، ثنا …

وهو حديث مشهور عن هشام صحيح رواه أيوب، والثوري، وشعبة، وزائدة ، وابن نمير ، وسعدان بن يحيى، وكلها مقبولة على رسم الجماعة ، وقال أبو معاوية وحماد في حديثهما : قال عروة : تغتسل الغسل الأول ، ثم تتوضأ لكل صلاة . ولفظ أبي عوانة : فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، ف…

توضئي لكل صلاة . قال أبو داود : وهذا وهم من عبد الصمد ، والقول قول أبي الوليد ، وفي المعرفة قال الليث : لم يذكر ابن شهاب أنّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر أم حبيبة أن تغتسل ، ولكنه شيء فعلته هي ، قال الشّافعي : ورواه غير الزهري فرفعه ، ولكنه عن عمرة ، والزهري أ…

لا أحدثك عن النبي عليه السلام بشيء ، قاله النضر بن شميل وغيره ، عن شعبة . . انتهى . وحديث النسائي المذكور يقضي على قوله . وأمّا امتناع عبد الرحمن من رفعه ؛ فلأنّه سمع : ( فأمرت ) فما بقي له بأن يقول : فأمرها النبي عليه السلام ؛ لأنّ اللفظ الأول ليس بصريح في ال…

وهو قد يفهم منه أنّ حديث أم قيس هذا يروى على وجهين : أحدهما : فيه ذكر الضلع والسدر . والآخر : لا يذكر ذلك فيه ، وهي الطرق الصحيحة ، والوجه الآخر : أنّ الأحاديث الصحاح من غير روايتها ليس فيها ذلك ، فلو كان الأول كان متسسما للحديث بالاضطراب وترجيح إحدى روايتيه ع…

تنظر : فإن رأت فيه دما فلتقرصه بشيء من ماء ، ولتنضح ما لم تر ، ولتصل فيه . وفي لفظ حتيه ، ثم اقرصيه بالماء ، ثم انضحيه ، وزعم في التفرد أنه حديث تفرد به أهل المدينة ، وفي لفظ الترمذي : اقرصيه بماء ، ثم رشيه ولفظ ابن خزيمة : كيف تصنع بثيابها التي كانت تلبس ؟ فق…

على بركة الله فخرجنا معه ، وكنت جارية حديثة السن ، فأردفني عليه السلام على حقيبة راحلته ، . الخامس : ترك إعلاله بدخول أم علي بين سليمان ، وأمه ، إذ هي مجهولة العين والحال ، وأظنّه إنما ترك ذاك لكونه جاء على لسان ابن أبي سبرة ، وهو ممن لا يعتمد على قوله ، ولو ك…

أنتم الحرورية لاجتماعكم بحرورى . قال أبو العباس في الكامل : والنسبة إلى مثل حروراء حروراوي فاعلم ، وكذلك كل ما كان في آخره ألف التأنيث الممدودة ، ولكنه ينسب إلى البلد بحذف الزوائد ، فقيل : الحروري ، قال الصلتان العبدي - يعني فيها : أرى أمه شهرت سيفها وقد زيد ف…

يا عائشة ناوليني الخمرة . . . الحديث ، وفي مسند أحمد عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها . . . الحديث ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث ثابت بن عبيد ، عن القاسم عنها أنّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ناوليني الخمرة . قال : ورواه…

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وعلي بن محمد ، نا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدني رأسه ، وأنا حائض ، وهو مجاور ، تعني معتكفا ، فأغسله ، وأرجّله . هذا حديث خرجه الجماعة في كتبهم من حديث الزهري ، عن…

لم يكن لأحد أن يجلس في المسجد ، ولا يمرّ فيه إذا كان جنبا . ذكره ابن حزم ، وضعّفه بمحمد بن الحسن بن زبالة وكثير بقوله : هما مذكوران بالكذب ، وليس كما زعم أبو محمد ؛ لأنّ كثيرا ممن وثّقه أبو زكريا يحيى بن معين في رواية ابن أبي خيثمة ، وفي رواية معاوية بن صالح ع…

ما شأنك ؟ فأخبرته أني حضت ، فأمرني أن أشد علي إزاري إلى أنصاف فخذي وأن أرجع ، وفيه من حديث ابن أبي مليكة ، عن عبيد بن عمير عنها قالت : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته : ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض ؟ فقال : ما فوق السرة ، وقال : لم يروه عن اب…

ذاك ما كتب على بنات آدم ، قالت : فانسللت فأصلحت من شأني ، ثم رجعت ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تعالي فادخلي معي في اللحاف ، قالت : فدخلت معه . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما ، وفي كتاب الدارمي زيادة ، وكانت هي والنبي يغتسلان من الإناء الواحد …

قالت أم المؤمنين : كنت أتزر ، وأنا حائض ، ثم أدخل مع النبي عليه السلام في لحافه ، رواه الدارمي في مسنده بإسناد صحيح ، عن عبد الصمد ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق عنه ، وحديث زيد بن أسلم أنّ رجلا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يحل لي من امرأتي وهي حائض ؟ قال : …

أعيانا هذا ، وفي رواية عنه : لا أدري من أين هو ؟ روى عنه عوف الأعرابي ، وسعيد بن عبد الرحمن ، أخو أبي حرة ، وفي كتاب ابن البرقي ، عن ابن معين : ضعيف ، وأبى ذلك البستي ، فذكره في كتاب الثقات ، وسمّى أباه أيضا حكيما ، ونسبه بصريا ، ووصفه بالرواية عن الحسن أيضا ،…

إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار . قد أرسل هذا الحديث ، وأوقف أيضا ، ونحن على أصلنا الذي أصلناه أنّ القول قول الذي يسند ، ويصل إذا كان ثقة ، وذكره أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجوزقاني الحافظ في باب صحاح الأحاديث ومشهورها ، وك…

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وعلي بن محمد ، ثنا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لها ، وكانت حائضا : انقضي شعرك ، واغتسلي ، وقال علي في حديثه : انقضي رأسك . هذا حديث تقدم ذكرنا له ، وأن إسناده صحيح على ش…

إنما هي قرضة بالقاف والضاد المعجمة : وهي القطعة ، وقال بعضهم : قرصة بفتح القاف وسكون الراء ، ثم صاد مهملة ، أي : شيئا يسيرا مثل القرصة بطرف الإصبعين ، وقوله من مسكة أي : من مسك ، وهو دم الغزال المعروف ، وقال بعضهم : من مسك بفتح الميم أي جلّد عليه شعر ، قال عيا…

حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كنت أتعرّق العظم ، وأنا حائض ، فيأخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيضع فمه حيث كان فمي ، وأشرب من الإناء ، فيأخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيضع فمه ح…

أكف لساني عن صديقي فإن أجأ إليه فإني عارق كل معرق وفي الجامع : عرقت العظم واللحم فأنا أعرقه عرقا ، واعترقه اعتراقا مثله ، وكذا تعرقته تعرقا، وأعرقت فلانا عرقا من لحم : أعطيته إيّاه ، والعراق الذي قد أخذ عنه اللحم . هذا قول الخليل ، وقال غيره : العراق : الفدرة …

إنّما هي عرق ، أو عروق ، قال محمد بن يحيى : يريد بعد الطهر : بعد الغسل . هذا حديث لما ذكره الإسماعيلي الحافظ في جمعه حديث يحيى بن أبي كثير ، ورواه عن الحسن بن سفيان ، وابن أبي حسان ، ثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ا…

أما ما رأت الدم الحمراني ، فلا تصلي، فإذا رأت الطّهر ، ولو ساعة من نهار فلتغتسل ، وتصلي ، وحديث أبي بكر ذكره في معرض الخلاف لا الاحتجاج ، وفي البخاري معلّقا : وكن النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الكرفس فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء ، وفي…

وشاهده ما ثناه أبو جعفر ، فذكر حديث مسّة وفي قوله : ( ولا أعرف في معناه غيره ) نظر إن أراد شيئا ما لما ذكره بعد هو من الأحاديث ، وإن أراد الصحة فصحيح ، والله تعالى أعلم . وقال أبو علي الطوسي : لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل ، ولما ذكره البيهقي أتبعه تحسينا بحاله…

لم يروه عن عبدة بن أبي لبابة يعني عن عبد الله بن باباه ، عن ابن عمرو إلا ابن علاثة ، تفرد به عمرو بن حصين ، وأما أقلّ الحيض ، وأكثره ، ففيه أحاديث منها : حديث مكحول عن أبي أمامة الباهلي ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يكون الحيض للجارية …

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن طلحة بن يحيى ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي ، وأنا إلى جنبه ، وأنا حائض ، وعلي مرط لي ، وعليه بعضه . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه ، ورواه أبو ال…

حدثنا سهل بن أبي سهل ، ثنا سفيان بن عيينة ، ثنا الشيباني ، عن عبد اللّه بن شدّاد ، عن ميمونة أنّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى ، وعليه مرط عليه ، عليه بعضه ، وعليها بعضه ، وهي حائض . هذا حديث له أصل في الصحيحين ، وقد تقدّم الكلام عليهما قبل .

روى ابن أبي ليلى ، عن عبد الكريم ، عن سعيد بن عمرو ، عن عائشة إذا حاضت ، فقال أبو زرعة : ما يرويه الثوري أصح ، وسألت أبي عنه ، فقال : هو عمرو بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن المعلى ، ولما ذكر ابن عساكر عمرا هذا نسبه إلى العاص ، وتبعه على ذلك الشيخ جمال الدين ، وكأن…

إذا صلّت الأمة غطت رأسها وعينيها بخرقة ، أو خمار ، كذلك كن يصنعن على عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ذكره عبد الرزاق في مصنفه ، عن ابن جريج عنه قال : ثنا الثوري ، عن جابر به ، وعن أم ثور ، عن زوجها بشر قال : قلت لابن عباس : في كم تصلي المرأة …

حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا حجاج ، ثنا يزيد بن إبراهيم ، ثنا أيوب ، عن معاذة أن امرأة سألت عائشة قالت : تختضب الحائض ؟ فقالت : قد كنا عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونحن نختضب ، فلم يكن ينهانا عنه . هذا حديث إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وفي كتاب الح…

فثبت يحيى على قوله ، وقال الحاكم : ذكرت هذا على العجب ، فإنا لا نعرفه من حديث محمد بن يحيى ، عن عبد الرزاق ، ولا يحفظ في الجبائر غير حديث عمرو بن خالد ، عن زيد ، عن آبائه ، وفي الخلافيات : هذا حديث لا يثبت ، وقال ابن حزم : هذا خبر لا تحل روايته إلا على بيان سق…

وهذا أبو رافع الصائغ وحديث أبي سعيد : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بزق في ثوبه ، ثم دلكه . قال عبد الله عن أبيه : لم يرفعه إلا عبد الصمد بن عبد الوارث ، وفي كتاب الميموني ، عن أحمد ، نحن لا نرى بالبزاق بأسا ، هو نظيف . أليس يروى أن النبي صَلَّى ا…

لم يسمع من أبيه ، وقال ابنه عنه في كتاب الجرح والتعديل : روي عن أبيه مرسلا ، ولم يسمع منه ، وهو مما استدركناه عليه في كتاب المراسيل تأليفه ؛ لذكره له في موضعين ، وأغفله في موضع هو أنسب منهما ، وقال البخاري : قال لي محمد بن حجر : ولد بعد أبيه بستة أشهر ، وقال ف…

فنادته أم سلمة من وراء الستر : ( أفضلا لأمكما ، فأفضلا لها ) ، وحديث السائب بن يزيد قال : ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح برأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ ، فشربت من وضوئه ، وحديث أبي…

لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ، ولا ينظر الرجل إلى عورة الرجل . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه بزيادة : ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد . وقال أبو القاسم في الأوسط : لم يروه عن ابن أسلم إلا الضحاك تفرد به ابن أبي…

إن استطعت أن لا يراها أحد ، فلا يرينها قلت : فإذا كان أحدنا خاليا ؟ قال : فالله تبارك وتعالى أحق أن يستحيي منه خرجه أبو داود ، وحديث أبي هريرة قال : رأيت سبعين من أهل الصفة ، ما منهم رجل عليه رداء ، إما بردة وإما كساء ، ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن تر…

حنش عنده أحاديث صالحة عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وخرج الحاكم حديثه في مستدركه ، فقد قال الإمام أحمد : هو متروك الحديث ضعيفه ، كذاب ، وترك حديثه ، وله حديث واحد حسن رواه عنه التيمي في قصة الشؤم ، وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : ضعيف ، وقال العقيلي : ول…

إني اغتسلت من الجنابة ، وصليت الفجر ، ثم أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه الماء ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك . هذا حديث رجال إسناده كلهم في الصحيح إلا سعد بن معبد ، فإن ابن حبان ذكره في الثقات ، وقد سبق الك…

وليس هذا الحديث بمعروف ، ولم يروه إلا ابن وهب وحده ، وفي كتاب ابن داسة : هذا الحديث ليس بمعروف ، عن جرير بن حازم ، ولم يروه إلا ابن وهب ، وقال الدارقطني : تفرد به جرير ، عن قتادة ، ولم يروه عنه غير ابن وهب ، وكذا قاله أبو القاسم في الأوسط ، وقال البيهقي في الخ…

نعم . قلت لأبي عبد الله : إذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولم يسمه ، فالحديث صحيح ؟ قال : نعم . . انتهى ، والذي عليه المحدّثون قاطبة : أنّ جهالة اسم الصحابي غير قادحة في الإسناد ، ولا سيما مع شهادة التابعي ا…