حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا الفضل بن دكين ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إذا جلس الرجل بين شعبها الأربع ، ثم جهدها ، فقد وجب الغسل . هذا حديث أخرجوه إلا الترمذي . ولما رواه البخاري ، عن معاذ بن فضالة ، ثنا هشام ح ، وثنا أبو نعيم ، عن هشام قال : تابعه عمرو بن مرزوق ، عن شعبة مثله - يعني : المخرج عند مسلم ، عن محمد بن عمرو بن جبلة ، عن ابن أبي عدي ، وعن ابن المثنى ، عن وهب بن جرير كلاهما ، عن شعبة عنه .

قال البخاري : وقال موسى : ثنا أبان ، ثنا قتادة ، أنبأ الحسن مثله ، يعني المخرج عند البيهقي من حديث عثمان وهمام بن يحيى عنه ، ولفظه : ثم أجهد نفسه ، فقد وجب الغسل أنزل ، أو لم ينزل . وهو في مسلم من حديث مطر ، عن قتادة ، ولفظ أبي داود : وألزق الختان الختان . ولفظ أبي عبد الرحمن : بين شعبها .

ورواه أيضا من حديث أشعث ، عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ ، ثم اجتهد ، وقال : هذا خطأ والصواب : أشعث ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، وكذا قاله أبو حاتم لما سأله ابنه عن حديث رواه ابن شرحبيل عن عيسى بن يونس عن أشعث ؟ فقال : هذا خطأ ، قال : فقلت لأبي : ممن الخطأ ؟ فقال : إما من ابن شرحبيل ، وإما من عيسى ، وقال أبو زرعة : لا أحفظ من حديث أشعث إلا هكذا ، قلت : فيمكنك أن تقول خطأ ؟ قال : لا ، والذي عند أبي عبد الرحمن يبرئ ابن شرحبيل ؛ لأنه خرجه عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن عبد الله بن يوسف عن عيسى ، وذكر أبو الحسن في علله أنه يروى ، وليس بمحفوظ عن ابن سيرين ، ثم إنّ شعبة ، وهشاما وأبان وهماما ، وأبا عوانة رووه يعني كما تقدّم ، وكذلك قاله يزيد بن زريع ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، وخالفه عبد الأعلى ، عن سعيد فأسقط أبا رافع ، ووقفه . ورواه الليث عن قتادة مرفوعا ، لم يذكر أبا رافع وتابعه سعيد بن بشير ، عن قتادة ، ورواه حماد بن سلمة عن قتادة ، وحبيب بن الشهيد وحميد الطويل ، عن الحسن ، عن أبي هريرة موقوفا ، ورواه مطر عن الحسن عن أبي رافع مرفوعا لم يختلف عليه ، واختلف عن يونس بن عبيد فرواه نصر بن علي ، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن يونس مثل رواية مطر ، وخالفه جميل بن الحسن ، ومحمد بن مثنى فقالا : عن عبد الأعلى ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي هريرة مرفوعا ؛ وكذلك رواه يزيد بن زريع ، وأبو مروان الغساني يحيى بن أبي زكريا ، وشعبة ، تفرد به النّضر بن محمد ، عن شعبة ، عن يونس مرفوعا ، لم يذكروا أبا رافع ، ولما ذكره ابن شاهين من هذه الطريق قال فيه : صحيح غريب ، قال أبو الحسن : ورواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ، ورواه جرير بن حازم عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا ، وقال يحيى القطان ، والنضر بن شميل ، عن أشعث ، عن الحسن ، عن أبي هريرة مرفوعا ، وخالفهم عيسى بن يونس ، فرواه عن أشعث عن ابن سيرين مرفوعا ، ورواه عبد الأعلى عن هشام ، عن الحسن ، عن عائشة مرفوعا ، وخالفه مخلد بن حسين فرواه عن هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ، وكلاهما وهم ، والصحيح : عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، وفي لفظ عنده من طريق صحيحة رجحها ابن القطان على طريق مسلم ؛ لأن طريقه فيها نظر ، وهذه سالمة منه : إذا غشي الرجل المرأة ، فكان بين شعبها الأربع ، ثم اجتهد ، فقد وجب الغسل أنزل ، أو لم ينزل ، وفي كتاب الإسماعيلي ، وقاسم بن أصبغ فيما ذكره عبد الحق في الكبرى : والتزق الختان بالختان ، وفي لفظ لابن أبي شيبة في مصنفه : إذا جلس بين فروجها الأربع .