الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام
باب إقامة الصلاة والسنة فيها
220 حديثًا · 65 بابًا
باب افتتاح الصلاة4
لم يرو عنه إلا ابن إسحاق فهو مجهول . وقال البيهقي في المعرفة: ليس مشهورا، وقد اختلف في اسمه فقيل: عيسى بن عبد اللَّه، وقيل: ابن عبد الرحيم، وقيل: عبد الله بن عيسى فغير صواب؛ لأنه ممن روى عنه ابن لهيعة والحسن بن الحرّ، ووثقه ابن حبان وخرّج حديثه في صحيحه . الثا…
حدّثنا إسماعيل بن يونس بن ياسين ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، ثنا علي بن علي الرفاعي: قال: ثنا إسحاق وكان يشبه بالنبي - صلى اللَّه عليه وسلم - عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد به، كذا هو في نسختي التي هي بخط المبارك بن كامل الخفاف الحافظ، وأصل…
أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كالثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد . هذا حديث اتفقا على تخريجه، وفي كتاب الميموني عن أحمد، وسأله عن حديث أبي هريرة في الاستفتاح، قال: هذا إسنا…
كان رسول اللَّه - صلّى الله عليه وسلم - يعلمنا: إذا قمتم إلى الصلاة فكبّروا، وارفعوا أيديكم لا تجاوزا آذانكم، وقولوا: سبحانك اللّهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدّك، ولا إله غيرك . ذكره الباوردي في كتاب الصحابة من حديث يحيى بن يعلى الأسلمي، عن موسى بن أبي حبيب…
باب الاستعاذة في الصلاة2
سمعت النبي - صلّى اللَّه عليه وسلّم - حين افتتح صلاة الصبح قال... الحديث، وكذا ذكره البيهقي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم، ولو قدرنا أن واحدا من الأئمة ذكره في ترجمة محمد لما كان مخلصًا له؛ لأنه لا يذكر شيئًا من خارج إلّا أن يكون مستدركًا فيبيّنه، والله أعلم. وذ…
ويقوله في أول ركعة. وقد قيل: إن قاله حين يفتتح كل ركعة قبل أمّ القرآن فحسن، ولا آمر به في شيء من الصلاة أمري به في أوّل ركعة. قال البيهقي: وروينا عن الحسن، وعطاء وإبراهيم: يقوله في أول ركعة. وعن ابن سيرين أنه كان يستعيذ في كل ركعة. زاد ابن حزم: لا نعلم لهؤلاء …
باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة3
حديث هلب حسن صحيح. وذكر ابن حبان في صحيحه، عن أبي خليفة: ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، أنبأني سماك، فذكر قصة الانصراف فقط المذكورة عند ابن ماجه بعد هذا: وقال البغوي في شرح السنة: هو حديث حسن . وقال الحافظ الصريفيني : هو حديث صحيح، وقال ابن عبد البر : وضع اليمنى عل…
روى هذا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود، وعنده: ثم وضع كفه اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد، ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد، فرأيت الناس عليهم جل الثياب تحرِّك أيديهم تحت الثياب وسيأتي الكلام مع أبي داود، إن شاء اللَّه تع…
وضع اليمين على الشمال في الصلاة عند النحر، وعن علي: عقبة بن صهبان، قاله ابن الجحدري، وابن ظبيان قاله ابن سلمة، وفي تفسير الجوزي أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل: ضع اليمين على الشمال عند النحر في الصلاة. وحديث أنس: من أخلاق النبوة وضع اليمين على الشمال تحت …
باب افتتاح القراءة4
أقمت مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة ليس من القرآن آية إلا سألتهما عنها . قال البخاري : في إسناده نظر . وفي كتاب الصلاة لأبي بكر الفريابي: ثنا مزاحم بن سعيد أنبأنا ابن المبارك، ثنا ابن طهمان، ثنا بديل عن أبي الجوزاء قال: أرسلت رسولًا إلى عائشة أسألها عن صلاة…
لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد . قال أبو عمر: الذي عندي أن من حفظ حجة على من سأله في حال نسيانه - واللَّه الموفق - . قال الخطيب : هذا الحديث صحيح الإسناد، ثبت الرجال، لا علة فيه، ولا مطعن عليه،وقال ابن طاهر المقدسي في كتابه تصحيح التعليل: هو إسناد صحيح متص…
الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: أثنى علي عبدي... الحديث. ورواه ابن جريج، عن العلاء كرواية مالك سواء، ورواه شعبة والثوري وابن عيينة عن العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة، ولم يذكروا أبا السائب؛ فمن أهل العلم بالحديث من جعل هذا اضطرابًا يوجب التوقف، عن العمل بحديث العل…
لم يروه عن عبيد الله بن عمر، عن نافع إلا ابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، تفرد به عتيق بن يعقوب الزبيري، وفي موضع آخر: بدأ ببسم الله الرحمن الرحيم في أم القرآن، وفي السورة التي تليها، ويذكر أنه سمع ذلك من النبي - صلى الله عليه وسلم - . ولما ذكره أبو بكر…
باب القراءة في صلاة الفجر3
قاف. وفي كتاب النسائي: قال شعبة: فلقيته في السوق، يعني: زياد بن علاقة في الزحام، فقال: ق. ورواه أبو القاسم في الصغير من حديث ابن عيينة بلفظ: باصقات، بالصاد، وقال: لم يروه عن ابن عيينة إلا هشام بن يونس اللؤلؤي.
صلينا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فكان يقرأ في الفجر، فكأني أسمع قراءته: فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ذا حديث رواه مسلم أيضا، وحديث أبي برزة المذكور بعد هذا خرجاه في صحيحيهما، وحديث ابن السائب كذلك إلا أن محمدا ذكره بغير إسناده. .
الأغر بن يسار الجهني، وذكر له هذا الحديث، وهو إسناد صحيح، وإن أبى ذلك عبد الحق الإشبيلي، . وحديث أم هشام بنت حارثة قالت: ما أخذت ق إلا من وراء النبي - صلى الله عليه وسلم - ، كان يصلي بها الصبح. ذكره النسائي، وسيأتي، وذكره البخاري في التاريخ الصغير، عن محمد بن …
باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة3
لم يروه عن مغيرة إلا زائدة، ولا عنه إلا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، تفرد به علي بن مسلم المؤدب . وفي كتاب شريعة المقارئ لابن أبي داود، ثنا عمي، ثنا حجاج، ثنا حماد، عن أبان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: غدوت على النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم جمعة ف…
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في صلاة الفجر: ألم تنزيل، وهل أتى على الإنسان. ذا حديث ضعيف، لضعف الحارث بن نبهان المذكور قبل. وقال البزار : وهذا الحديث لا نعلمه يروى، عن سعد إلا من هذا الوجه، والحارث قد تقدم ذكرنا له، وقد خالفه الحسين بن واقد، وعبد …
لم يروه عن عمرو إلا ليث، ولا عنه إلا معتمر، تفرد به عمرو بن علي ولم يرو عمرو بن مرة عن الحارث إلا هذا الحديث، وكذا ذكره أيضا في الأوسط، وقال الدارقطني : أسنده عمرو بن علي وحده عن معتمر، وغيره يرويه موقوفا، وهو الصواب . قال ابن بطال: ذهب أكثر العلماء إلى القول …
باب القراءة في الظهر والعصر4
ليس لك في ذلك خير، قلت له: بين رحمك الله، قال كانت الصلاة تقام لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظهر، فيخرج أحدنا إلى البقيع، فيقضي حاجته، ويجيء، فيتوضأ، فيجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الركعة الأولى من الظهر. هذا حديث رواه مسلم في صحيحه، وقد سبق ذك…
باضطراب لحيته. هذا حديث خرجه البخاري بلفظ: قلت لخباب: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم قلت: بأي شيء..... الحديث. وعند ابن خزيمة: أبو أسامة، وابن عيينة، وأبو معاوية يقولون: عن الأعمش: لحييه، والدورقي، والمخزومي، وأبو كريب: ( …
كان يطيل الأوليين من الظهر، ويخفف الأخريين، ويخفف العصر. هذا حديث إسناده صحيح، لما رواه النسائي زاد: ويقرأ في المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في العشاء بوسط المفصل، ويقرأ في الصبح بطوال المفصل، وفي لفظ عن سليمان قال: صلينا وراء ذلك الإنسان، فكان يطول الأوليين من ال…
لم يروه عن سماك إلا حماد بن سلمة، ولا عن حماد إلا أبو داود، تفرد به عبد الله بن عمران، وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن، وفي لفظ عند مسلم: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الظهر بالليل إذا يغشى، وفي العصر نحو ذلك، وقد تقدم، وعند أبي علي الطوسي: السماء ذات …
الجهر بالآية أحيانا في صلاة الظهر والعصر2
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الركعتين....... الحديث. وقال ابن أبي عدي: عن عبد الله بن أبي قتادة وأبي سلمة، عن أبي قتادة، وفي لفظ عنده: كان يسمعنا الآية في الظهر والعصر أحيانا، وكان يقول: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني، وفي لفظ: ولا يزال،…
لا بأس أن يطيل الثانية على الأولى. ومذهب أبي حنيفة سجود السهو إذا جهر فيما يخافت أو خافت فيما يجهر، وعن أبي يوسف: إن جهر بحرف سجد، والصحيح إذا جهر بمقدار ما تجوز به الصلاة. قال النووي: وفي حديث أبي قتادة بيان جواز الجهر في القراءة السرية، وأن الإسرار ليس بشرط …
باب القراءة في صلاة المغرب2
والدليل على صحة ذلك ما روى هشيم، عن الزهري، عن محمد بن جبير ابن مطعم، عن أبيه، قال: قدمت على النبي - صلى الله عليه وسلم - لأكلمه في أسارى بدر، فانتهيت إليه وهو يصلي بأصحابه صلاة المغرب، فسمعته يقول: إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ فكأنما …
كان النبي - صلّى الله عليه وسلّم - يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة بـ قل يا أيها الكافرون، وقل هو اللَّه أحد ويقرأ في العشاء الآخرة ليلة الجمعة: الجمعة والمنافقين . وقد وقع لنا هذا الحديث عاليا: أنبأنا به أبو علي الحسن بن عمر بن خليل قراءة علينا من لفظه أنبأنا…
باب القراءة في صلاة العشاء2
فسمعته يقرأ بالتين والزيتون . 64 - وفي لفظ: فما سمعت إنسانًا أحسن صوتًا أو قراءة منه . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما. وعند البخاري: أن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - كان في سفر، وقد تقدم ذكره قبل، وفي سنن النسائي: فقرأ في الركعة الأولى بـ التين والزيتون .
ويجوز أن يكون ذلك من قول ابن جريج، أو من قول عمرو، أو من قول جابر، بناء على الظن والاجتهاد لا بجزم. انتهى كلامه. وفيه نظر؛ لما ذكره الشيخ موفّق الدّين من أنّ الإمام أحمد بن حنبل سئل عن هذه الزيادة، فقال: أخشى أن لا تكون محفوظة؛ لأن ابن عيينة يزيد فيها كلامًا ل…
باب القراءة خلف الإمام7
ما قال هذا أحد من أهل الإسلام، هذا النبي - عليه السلام - وأصحابه والتابعون، وهذا مالك في أهل الحجاز، وهذا الثوري في أهل العراق، وهذا الأوزاعي في أهل الشام، وهذا الليث في أهل مصر، ما قالوا لرجل صلى خلف الإمام قرأ إمامه، ولم يقرأ هو صلاته باطلة، قلت: يا أبا عبد …
وروى ابن جريج، ومالك، وغير واحد عن العلاء عن أبيه، وسمعت أبا زرعة يقول: كلاهما صحيح، واحتج بحديث إسماعيل . وفي سنن البزار: تابع مالكا على هذا الإسناد جماعة، فذكر ابن إسحاق، وشعبة، وقد تابع شعبة غير واحد على مثل روايته عن العلاء، عن أبيه عن أبي هريرة، وقد رواه …
أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم فذكره، أنا بذلك المسند المعمر نجم الدين عبد الله بن علي بن عمر - رحمه الله تعالى - بقراءتي عليه، أنا أبو بكر محمد بن الحافظ تقي الدين إسماعيل بن الأنماطي قراءة عليه، أنا أبو البركات داود بن ملاعب، أنبأنا أبو الفضل محمد بن عمر ابن…
حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، ثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - يقول: كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج . هذا حديث إسناده صحيح، ورواه البخاري في القراءة…
لم يروه عن عاصم إلا أبان، تفرد به سعيد. انتهى كلامه، وفيه نظر لما ذكره الفريابي أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن في كتاب الصلاة تأليفه: ثنا موسى بن السندي الجرجاني، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي عن عاصم، فذكره بلفظ: كل صَلاة ليس فيها قراءة مخدجة مخدجة مخدجة . وفي كتا…
رواه ابن حباب مرفوعًا، ووهم فيه، والصواب: قول ابن وهب. انتهى قوله. فإذن ليس فيه أكثر من أن ابن وهب وقفه وابن حباب رفعه وهو أحد الثقات ، ولو خالفه في رفعه جماعة ثقات فوقفته ما انبغى أن يحكم عليه في رفعه بالخطأ، فكيف ولم يخالفه إلا واحد، وأوقع ما يعتل به عليه مر…
لم يروه بهذا التمام إلا كهمس، ولا عن كهمس إلا المعتمر، تفرد به محمد بن عبد الأعلى، وحديث ابن عباس المذكور قبل من عند ابن خزيمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء، فصلى ركعتين لم يقرأ فيهما بأم الكتاب. غريبه: الخداج: قال ابن سيده: خدجت الناقة، وكل ذات ظلف وحاف…
باب إذا قرأ الإمام فأنصتوا4
ليس كلّ شيء عندي صحيح وضعته هاهنا، إنما وضعت هاهنا ما أجمعوا عليه. وقال أبو محمد بن حزم : هذا عندنا صحيح، وقال البخاري في كتاب القراءة: رواه الأحمر عن ابن عجلان عن زيد أو غيره، ولا نعرف هذا من صحيح حديث الأحمر ، قال أحمد : أراه كان يدلس ، قال محمد : ولم يتابع …
فأي شيء تريد؟ انتهى. حديث المعتمر رواه أبو عوانة الإسفرائيني في صحيحه عن سليمان بن الأشعث السجستاني، ثنا عاصم بن النضر ثنا المعتمر، ثنا أبي ثنا قتادة بهذه الزيادة قال: وثنا الصائغ بمكة، ثنا علي بن عبد الله ثنا جرير عن سليمان فذكره، وثنا سهل بن بحر الجنديسابوري…
إني أقول: ما لي أنازع القرآن؟ إذا أسررت بقراءتي فاقرؤوا، وإذا جهرت بقراءتي فلا يقرأن أحد معي . وآخر رواه من حديث عبد الله بن عامر - وهو ضعيف - حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة : نزلت هذه الآية: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا …
رفعه وهم، ومرسل الشعبي، قال صلى الله عليه وسلم: لا قراءة خلف الإِمام . رواه أبو الحسن من حديث علي بن عاصم، عن محمد بن سالم عنه، وحديث الحارث، عن علي قال: قال رجل للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أقرأ خلف الإِمام؟ أو أنصت؟ قال: بل أنصت فإنه يكفيك . قال …
باب الجهر بآمين6
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: آمين، ولا يتابع حفص على هذا اللفظ بهذا الإسناد. وفي كتاب النسائي: إذا قال الإمام: ( ولا الضالين ) فقولوا: ( آمين ) فإن الملائكة تقول: ( آمين ) وإن الإمام يقول: ( آمين ) فمن وافق تأمينه....... الحديث. وعند الدارقطني من حديث مح…
لا يتابع في حديثه . وقال ابن معين : حاتم بن إسماعيل روى عن أبي الأسباط شيخ كوفي ثقة، قيل له: هو ثقة، قال يحيى: يحدّث بمناكير، وفي رواية: ليس به بأس . وقال النسائي : هو ضعيف . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال الترمذي : يضعف في الحديث . وقال أبو حا…
لم يحتجا به، وهو من كبار أصحاب علي ، فقد قال أبو حاتم الرازي : شيخ لا يحتج بحديثه، شبيه بالمجهول، شبيه بشريح بن النعمان العابدي، وهبيرة ابن يريم . وقال علي بن المديني : لا أعلم روى عنه إلّا سلمة بن كهيل، وفيه نظر، لما أسلفناه . وقال ابن سعد : كان معروفا، وليس …
حديث سفيان أصح من حديث شعبة، وقد رواه العلاء بن صالح، وفي المعرفة للبيهقي: أجمع الحفاظ على أنَّ شعبة أخطأ في ذلك، وقد رواه العلاء ومحمد بن سلمة بن كهيل، عن سلمة بمعنى رواية سفيان، ورواه شريك أيضا عن أبي إسحاق عن علقمة بن وائل عن أبيه. وقد رويناه بإسناد صحيح عن…
حدثتني عائشة قالت: بينا أنا قاعدة عند رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جاء ثلاثة نفر من اليهود فذكرت حديثا فيه: فقال صلى الله عليه وسلم: حسدونا على القبلة التي هدينا لها وضَلُّوا عنها، وعلى الجمعة، وعلى قولنا خلف الإِمام: آمين وفي لفظ: حسدونا بثلاث:…
كان يستحب إذا قال الإِمام: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ أن يقول الرجل: اللهم اغفر لي، آمين . وعن عكرمة: كنا نكره إذا قال الإِمام: ولا الضالين أن نسبقه بآمين . وعن أبي إسحاق أنَّ معاذ بن جبل: كان إذا فرغ من وانصرنا على القوم الكفرين قال: آم…
باب رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع9
رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، ولا يرفع بين السجدتين . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما، وعند أبي داود: وإذا قام من الركعتين رفع يديه، ويرفع ذلك إلى النبي صَلَّى اللَّهُ…
حدثنا حميد بن مسعدة، ثنا يزيد بن زريع، ثنا هشام ثنا قتادة عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا كبر رفع يديه حتى يجعلهما قريبا من أذنيه، وإذا ركع صنع مثل ذلك، وإذا رفع رأسه من الركوع صنع مثل ذلك . هذا حديث خ…
رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة، وحين يركع، وحين يسجد . هذا حديث في سنده ضعف؛ لما أسلفناه من حال إسماعيل، وفي علل ابن أبي حاتم: سمعت أبي وثنا عن وهب بن بيان، عن حفص بن النجار، عن صالح بن أبي الأخض…
في حديثه مناكير، وذكر حديثه هذا في كتاب الموضوعات تأليفه . وقال الجوزقاني : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد عن الأثبات بالأشياء المناكير؟ وكذا قاله ابن حبان ، وزاد: روى عن الأوزاعي أنَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ…
صحيح . وفي التمهيد : روى عبد الرحمن بن خالد بن نجيح عن مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن علي، ولا يصح فيه عن مالك إلا إرساله . ولما ذكر الدارمي حديث عاصم بن كليب، عن أبيه، عن علي أنه كان يرفع في التكبيرة الأولى ثم لا يرفع في شيء منها، رده بضعف أبي بكر النه…
كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصنعه . صححه ابن القطان، وقال أبو أحمد النيسابوري : هذا حديث منكر من حديث ابن طاوس، وعند أبي داود أيضا من حديث ابن لهيعة عن ميمون المكي: أنه رأى عبد الله بن الزبير، وصلى بهم يشير بكفيه حين يقوم، وحين يركع، وحين يسجد،…
ثنا به محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي، ثنا عبد الوهاب قال محمد: وعبد الوهاب صدوق صاحب كتاب، وقال غير واحد من أصحاب حميد، عن حميد، عن أنس فعله، ولما خرجه البيهقي من حديث محمد بن يحيى بن فياض، عن عبد الوهاب زاد: وإذا رفع رأسه من الركوع . وفي كتاب أبي قرة بسند …
قلت: لأنظرنّ إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كيف يصلي؟ فقام فاستقبل القبلة ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه، فلما ركع رفعهما مثل ذلك، فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك . هذا حديث رواه ابن خزيمة في صحيحه عن سعيد بن عبد الرحمن، ثنا سفيان عن عاصم ب…
صليت مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند التكبيرة الأولى قال إسحاق بن أبي إسرائيل: وبه نأخذ في الصلاة كلّها. قال الدارقطني : تفرد به ، وغير حماد يرويه عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا، عن عبد الله من فعله غير مرفوع، …
باب الركوع في الصلاة4
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، عن حسين المعلم، عن بديل، عن أبي الجوزاء، عن عائشة قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا ركع لم يشخص رأسه، ولم يصوبه، ولكن بين ذلك، وإذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائماً، وإذا سجد فرفع رأس…
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود . هذا حديث خرجه إمام الأئمة في صحيحه، وقال فيه الترمذي، وخرجه عن أحمد بن منيع عن أبي معاوية، عن الأعمش، وأبو علي الطوسي. وخرجه عن زياد بن أيوب، ثنا محمد بن …
خرجنا حتى قدمنا على رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - فبايعنا وصلينا خلفه، فلمح بمؤخر عينه رجلا لا يقيم صلاته - يعني: صلبه - في الركوع والسجود، فلما قضى النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - الصلاة قال: يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود .…
تفرد به يحيى بن أبي بكير، وفي كتاب الطبراني من حديث بلال : وأبصر رجلا يصلي لا يتم الركوع، ولا السجود فقال: لو مات هذا مات على غير ملة محمد - صلى الله عليه وسلم - وقال: لم يروه عن مفضل بن مهلهل - يعني: عن بيان عن قيس عنه إلّا يحيى بن آدم، ومن حديث الحسن عن ابن …
باب وضع اليدين على الركبتين2
صدق أخي، كنا نفعل هذا، ثم أمرنا بهذا، يعني الإمساك بالركب، وقال: صحيح على شرط مسلم، وفي الأوسط لأبي القاسم : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم: إذا ركع وضع راحتيه على ركبتيه، وفرج بين أصابعه وقال: لم يروه عن عبد الله بن عمير - يعني عن مصعب - إلّا عكرمة بن إبراهيم.
صدق، ولكن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ربما صنع الأمر ثم تركه، فانظر ما أجمع عليه المسلمون، فافعله . أنبأ به المسند المعمر فتح الدين الجودري قراءة عليه، وأنا أسمع عن أبي المكارم عبد اللَه وأبي عبد اللَّه الحسين بن الحسن بن منصور، عن الحافظ أبي ب…
باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع5
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني، ويعقوب بن حميد بن كاسب قالا: ثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا قال: سمع الله لمن حمده، قال: ربنا ولك الحمد . …
إذا قال الإِمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد . هذا حديث خرج في الصحيح مطولًا بذكر سقوطه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن فرسه فجحش شقُّهُ .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد . هذا …
سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه.
لربي الحمد . وعند مسلم من حديث عائشة: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي؛ يتأول القرآن وفي سنن الدارقطني من حديث عمرو بن شمر عن الجعفي ، وهما ضعيفان - ، عن عبد الله بن بريدة، عن…
باب السجود6
حدثنا هشام بن عمار، ثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، عن عمه - يزيد بن الأصم - عن ميمونة: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا سجد جافى يديه، فلو أن بهمة أرادت أن تمر بين يديه لمرت . هذا حديث رواه مسلم. وفي لفظ: خوى بيديه يعن…
هذا حديث صحيح على ما أصلته من تفرد الابن بالرواية عن أبيه، ولما ذكره أبو علي بن السكن في كتابه معرفة الصحابة قال: له رواية ثابتة، وفي المعرفة للبيهقي: كان يعقوب بن سفيان يذهب إلى أنّ الصحيح في هذا ثمرة بالثاء، أخبرنا بذلك أبو الحسين بن الفضل: أنّ ابن درستويه أ…
رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه، وإذا قام من السجود رفع يديه قبل ركبتيه . هذا حديث قال النسائي : لم يقل هذا عن شريك غير يزيد بن هارون، وقال الترمذي: قال الحسن بن علي: قال يزيد بن هارون: لم يرو شريك عن عاصم بن كليب إلا ه…
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أمرت أن أسجد على سبع، ولا أكف شعرا ولا ثوبا قال ابن طاوس: فكان أبي يقول اليدين والركبتين والقدمين، وكان يعد الجبهة والأنف واحدا. هذا حديث خرجاه في صحيحيهما بلفظ: وأشار بيده إلى أنفه، واليدين والركبتين وأطراف الق…
حدّثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب أنّه سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه، وكفاه، وركبتاه، وقدماه …
كنا نضع اليدين قبل الركبتين، فأمرنا بالركبتين قبل اليدين . وفي كتاب الحازمي : أما حديث سعد ففي سنده مقال، ولو كان محفوظا لدل على النسخ، وفي الباب أحاديث تشيده، وفي كتاب البيهقي: المشهور في هذا عن مصعب، عن أبيه نسخ التطبيق، وفي المغني لابن قدامة - رحمه الله تعا…
باب التسبيح في الركوع والسجود4
سمعت عمي إياس بن عامر يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: لما نزلت: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ قال لنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قال لنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ…
سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات. هذا حديث سنده ضعيف؛ لضعف ابن لهيعة المتقدّم ذكره قبل، ولأن أبا الأزهر أيضًا حاله مجهولة ، ورواه الدارقطني في سننه من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن صلة عنه، وهو في صحيح مسلم بلفظ: ركع - يعني النبي صَلَّى اللَّهُ عَ…
حدثنا محمد بن الصباح، ثنا جرير عن منصور، عن أبي الضحى عن مسروق، عن عائشة قالت: كان رسول اللّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي، يتأوّل القرآن . هذا حديث خرجاه في صحيحهما، وفي لفظ عند مسلم: سبحان…
يجوز أن يكون سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى أنزلت عليه بعد ذلك عند وفاته، ولم يعلم أن هذا القول - يعني: حديث ابن عباس - صدر منه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غداة يوم الإثنين، والناس خلف أبي بكر في صلاة الصبح، وهو اليوم الذي توفي فيه، وروينا في الحديث ال…
باب الاعتدال في السجود2
إنّ أبا سفيان أخذ صحيفة جابر عن صحيفة سليمان اليشكري . وفي علل ابن المديني الكبرى : لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث، وقال أبو زرعة: أبو سفيان عن عمر مرسل، وهو عن جابر أصح، وقال أبو بشر فيما ذكره بحشل في تاريخ واسط: قلت لأبي سفيان: ما لك لا تحدّث عن جابر كما ي…
استعينوا بالركب قال ابن عجلان: وذلك أن يضع مرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود وأعيى. وفي لفظ قالوا: يا رسول الله إن تفريج الأيدي في الصلاة يشق علينا، فأمرهم أن يستعينوا بالركب وقال الحاكم لما خرجه: صحيح على شرط مسلم، وزعم أبو داود في كتاب السنن أنَّ هذا كان رخصة…
باب الجلوس بين السجدتين3
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، عن حسين المعلم، عن بديل، عن أبي الجوزاء، عن عائشة قالت: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما، وإذا سجد فرفع رأسه لم يسجد حتى يستوي جالسا، وكان يفترش رجله ال…
لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، وقد ، والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم، يكرهون الإقعاء. انتهى كلامه، وفيه نظر؛ لما سقناه من عند ابن ماجه من أنّ أبا موسى رواه أيضًا عن الحارث ثم إنَّا عهدناه يحسن حديث الحارث عن علي، فمن ذلك حديث: كان …
بل هي سنة نبيكم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث من الصحابة، لا يرون بالإقعاء بأسا، وهو قول بعض أهل مكة من أهل الفقه والعلم، وخرجه مسلم أيضا في صحيحه، وفي المشكل لأبي جعفر: اختلف أهل العلم في…
باب ما يقول بين السجدتين2
حدثنا علي بن محمد، ثنا حفص بن غياث، ثنا العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرّة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة ح، وثنا علي بن محمد، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة، عن حذيفة: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول …
كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول بين السجدتين في صلاة الليل: رب اغفر لي وارحمني واجبرني، وارزقني، وارفعني . هذا حديث قال فيه الترمذي وأبو علي الطوسي : غريب، وهكذا روي عن علي، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق، يرون هذا جائزًا في المكتوبة والتطو…
باب ما جاء في التشهد4
صحيح على شرط مسلم، وله شاهد من حديث ابن جريج عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل : وكان يعلمنا - يعني: النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كلمات ولم يكن يعلمناهن، كما يعلمنا التشهد: اللهم ألّف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات…
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا التشهد، كما يعلمنا السورة من القرآن، فكان يقول: التحيات المباركات، الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ور…
إذا صليتم فكان عند القعدة، فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، سبع كلمات هن تحية الصلاة . ذا حديث خرجه مسلم م…
قال سمعت مجاهدا فذكره، وذكره مالك موقوفا في الموطأ عن نافع عنه، ولفظه: بسم الله، التحيات لله، الصلوات لله، الزاكيات الله، السلام على النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أن محمدا رسول الله، فإذا أراد أن …
باب الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ6
قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم . هذا حديث خرجه البخاري في صحيحه بزيادة: وقال أبو صالح عن الليث: وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم وفي حديث دراج، عن أبي الهيثم عنه مرفوعا: أيما رج…
لم يروه عن أبي فروة إلا عبد الواحد بن زياد، ولا رواه عن عبد الله بن عيسى إلا أبو فروة، ومن حديث يزيد بن أبي زياد عند أبي موسى المديني عن ابن أبي ليلى عن كعب: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على إبراهيم وآل إبراهيم . وكان ابن أبي ليلى…
قولوا: اللهم صلِّ على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد، وأزواجه، وذريته كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما، وقال الطبراني في الأوسط: لم يروه عن عبد الله غير مالك وحده، وعند القاضي إسماعيل: كما…
قلنا: يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم اجعل صلواتك... إلى قوله: يغبطه الأولون والآخرون وزاد: اللهم صل على محمد، وأبلغه الدرجة الوسيلة من الجنة، اللهم اجعل في المصطفين محبته، وفي المقربين مودته، وفي الأعلين ذكره، والسلام ع…
فلان، عن فلان، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : لا نعلم مالكا روى عن إنسان مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد الله، فإنه روى عنه حديثا ، وعن عمرو بن أبي عمرو ، وهو أصلح من عاصم، وذكر آخرين . وقال ابن حبان : كا…
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من صلى علي واحدة صلى الله عليه وآله وسلم عشرًا، فليكثر من ذلك أو ليقل وفي لفظ: أتاني الآن آت من ربي، فأخبرني أنه لن يصلي على أحد من أمتي إلا ردّها الله - تعالى - عليه عشر أمثالها وفي لفظ: ولا يسلم عليك إلا سلّمت…
باب ما يقال عند التشهد والصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ2
ثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، حدثني محمد بن أبي عائشة، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال . …
أما إني دعوت فيها بدعاء كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدعو به: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي، أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى…
باب الإِشارة في التشهد3
رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة، ويشير بإصبعه . هذا حديث خرجه أبو حاتم البستي في صحيحه بلفظ: رافعا أصبعه قد حناها شيئا وابن خزيمة أيضا ولفظه: واضعًا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، رافعا أصبعه السبابة قد حن…
رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد حلّق بالإِبهام والوسطى، ويرفع التي تليهما يدعو بها في التشهد . هذا حديث خرجه ابن حبان في صحيحه، وكذا ابن خزيمة بإسناده مطولًا، وقد تقدّم بعضه. .
لا إله إلا الله وحده.... الحديث، وحديث خفاف بن إيماء بن رحضة : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا صلى نصب أصبعه السبابة يوحّد بها ربه تعالى رواه الإمام أحمد من حديث رجل مجهول عنه . وحديث أبي قتادة من عنده أيضًا قال: كان رسول الله صَلَّى الل…
باب التسليم4
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا عمر بن عبيد، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عن عبد الله: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يسلم عن يمينه، وعن شماله حتى يُرى بياض خده: السلام عليكم ورحمة الله . هذا حديث خرجه أبو علي الطوسي، والترمذي وقالا: حسن…
فهو من النصف الذي لم تسمع. وعند الدارقطني : يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده، وعن يساره حتى يرى بياض خده وقال: هذا إسناد صحيح، وقال أبو عمر في الاستذكار: رواه الدراوردي عن مصعب عن إسماعيل بن محمد : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يسلم في الصلاة تس…
كان ذاك البائس يحيى الحماني يروي هذا عن أبي بكر بن عياش، انتهى، وابن ماجه عنده: يحيى بن آدم عن ابن عياش، والدارقطني، والطبراني: محمد بن أبان الواسطي، وسعيد بن سليمان، والترمذي: فضالة بن المفضل عنه، والله تعالى أعلم، وكان في الأصل المنقول منه: صلة عن عمار، فكشط…
صليت مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكان يسلِّم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعلى شماله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رواه أبو داود بسند صحيح . وحديث واثلة بن الأسقع: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يسلم عن يمينه وعن…
باب من يسلم تسليمة واحدة3
حدثنا أبو مصعب المديني أحمد بن أبي بكر، حدثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جدّه: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه . هذا حديث إسناده ضعيف لضعف عبد المهيمن المذكور قبل، وعند الدارقطني: عن يمينه…
عمرو بن أبي سلمة وزهير ضعيفان، لا حجة فيهما ، وأقرّه على هذا أبو محمد وأبو الحسن وابن المواق، وكأنه غير جيّد في موضعين: الأول: قوله: لم يرفعه غير زهير لما ذكر الحافظ ضياء الدين المقدسي في باب من روى تسليمة: عن عائشة قالت: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ …
حديث حدثني به سليمان بن داود الهاشمي، عن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يسلم واحدة قلت: أكان هذا عند يعقوب عن أبيه؟ قال: لا، قال أبو عمر: قد روي من مرسل الحسين: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل…
باب ما يقال بعد التسليم5
اللهم.... الحديث، وقال: لم يروه عن المقدام بن شريح يعني عن أبيه عنها إلا قيس بن الربيع، تفرد به يحيى بن إسحاق السيلحيني. وفي موضع آخر من حديث فليت عن جسرة بنت دجاجة عنها: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول في دبر كل صلاة: اللهم رب جبريل، وميكائيل…
إذا صليت الصبح فقولي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، عشر مرات بعد صلاة الصبح، وعشر مرات بعد صلاة المغرب، فإن كلّ واحدة منهن تكتب عشر حسنات، وتحط عشر سيئات، وكل واحدة منهن كعتق رقبة من ولد إسماعيل…
يأتي أحدكم الشيطان وهو في الصلاة فيقول: اذكر كذا وكذا حتى ينفك العبد لا يعقل، ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام . هذا حديث قال فيه الترمذي والطوسي : حسن صحيح، وزعم النووي - رحمه الله تعالى - في كتاب الأذكار أن أيوب السختياني أشار إلى صحته، وخرجه ابن …
حسن غريب: من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كتب له عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك كلّه في حرز من كل مكروه، وحرس من الش…
يا معاذ والله إني لأحبك، أوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه ابن خزيمة، وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وفي كتاب عمل يوم وليلة لأبي نعيم: من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل أن يتكلم: لا إله إلا …
باب الانصراف من الصلاة4
أمّنا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فكان ينصرف عن جانبيه جميعا . هذا حديث قال ابن أبي حاتم في كتاب العلل، عن أبيه: ورواه عمرو بن أبي قيس، عن سماك بلفظ: كان يسلم عن يمينه، وعن يساره ولم يتابع عليه، إنَّما كان ينفتل عن يمينه، وعن شماله، وقد سبق في باب…
قال عبد الله: لا يجعلن أحدكم للشيطان في نفسه جزءا، يرى أنّ حقًا لله عليه أن لا ينصرف إلّا عن يمينه، قد رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكثر انصرافه عن يساره . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما.
رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينفتل عن يمينه وعن يساره في الصلاة . هذا حديث إسناده صحيح إلى عمرو، وقد تقدَّم الخلاف في الاحتجاج بعمرو في أوائل الصلاة. .
أكثر ما رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينصرف عن يمينه وفي لفظ: لا تسبقوني بالركوع، ولا بالسجود، ولا بالقيام، ولا بالانصراف، فإني أراكم أمامي قال مالك: لا يثبت الإمام بعد سلامه، وقال أشهب: له أن ينتقل من موضعه، وقال أبو حنيفة: كل صلاة ينتقل بع…
باب إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء3
إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء . هذا حديث خرجاه في الصحيح بلفظ: إذا قدم العشاء فابدؤوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم وعند البستي: إذا قرب العشاء وأحدكم صائم فليبدأ به قبل صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم وفي لفظ: فليبدأ بالعش…
فتعشى ابن عمر ليلة وهو يسمع الإقامة. هذا حديث خرجاه أيضًا بلفظ: ولا يعجل حتى يفرغ منه وفي لفظ عند البخاري: إذا كان أحدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه، وإن أقيمت الصلاة .
قال عمر بن الخطاب: إذا وضع العشاء، وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء . قال ابن المنذر: قال بظاهر هذا ابن عمر والثوري وأحمد وإسحاق، زاد القرطبي: أبا الدرداء وابن حبيب المالكي، وزعم الثوري أنَّ هذه الكراهة عند جمهور العلماء إذا صلى كذلك، وفي الوقت سعة، فإن خاف بحيث …
باب الجماعة في الليلة المطيرة3
يوم حنين في يوم مطير... الحديث. وفي الأوسط : غزوت مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حنينا في سنة ثمان من رمضان فوافق يوم الجمعة يوم مطير فأمر المنادي .... الحديث، وقال: لم يروه عن أبي معاوية العباداني يعني عن أبي المليح إلا علي بن الجعد، ومن حديث أشعث…
كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينادي مناديه في الليلة المطيرة أو الليلة الباردة ذات الريح: صلوا في رحالكم . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما، وعن ابن القطان بسند صححه: إذا كانت الليلة الباردة أو المطيرة أمر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مؤ…
كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا كانت ليلة باردة أو مطيرة أمر المؤذن فأذَّن الأذان الأول، فإذا فرغ نادى الصلاة في الرحال أو في رحالكم رواه أبو أحمد بن عدي من جهة محمد بن جابر وفيه ضعف . وحديث أبي سعيد الخدري من عند ابن خزيمة في حديث طويل، ذك…
باب ما يستر المصلي4
مثل مؤخرة الرحل تكون بين يدي أحدكم، فلا يضرّه من مرّ بين يديه . هذا حديث خرجه مسلم بلفظ: إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مرّ وراء ذلك وفي العلل لعبد الرحمن: قال أبو زرعة : رواه إسحاق الأزرق عن شريك، عن عثمان بن موهب، عن موسى قال: وحديث…
كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تخرج له حربة في السفر فينصبها فيصلي إليها . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما بزيادة: والناس وراءه، وكان يفعل ذلك في السفر، فمن ثم اتخذها الأمراء وفي لفظ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كان يعرض راحلته فيصلي…
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر، عن عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: كان لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل يصلي إليه . هذا حديث خرجاه أيضًا في كتابيهما، وعند النسائي بس…
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إذا صلى أحدكم فليستتر لصلاته ولو بسهم ذكره الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم، . وحديث سهل بن أبي حثمة من عند أبي داود: إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، لا يقطع الشيطان عليه صلاته وقال: رواه واقد بن محمد عن صفوان،…
باب المرور بين يدي المصلي3
لأن يقوم أربعين خير له من أن يمر بين يديه قال سفيان: فلا أدري أربعين سنة، أو شهرا، أو صباحا، أو ساعة. هذا حديث قال أبو عمر في التمهيد: رواه ابن عيينة مقلوبا فجعل في موضع زيد أبا جهيم، وفي موضع أبي جهيم زيدا، والقول عندنا قول مالك، وقد تابعه الثوري وغيره، ولما …
حدثنا علي بن محمد، ثنا وكيع، ثنا سفيان عن سالم، عن بسر بن سعيد أن زيد بن خالد أرسل إلى أبي جهيم يسأله: ما سمعت من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الرجل يمر بين يدي الرجل وهو يصلي فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لو يعلم أحدكم ما له أن يمر بي…
قال عمر بن الخطاب: لو يعلم المصلي ما ينقص من صلاته، ما صلى أحدكم إلا إلى شيء يستره من الناس وفي المصنف عن عبد الحميد عامل عمر بن عبد العزيز، قال عليه السلام: لو يعلم المار بين يدي المصلي لأحب أن ينكسر فخذه، ولا يمر بين يديه وعن ابن مسعود: المار بين يدي المصلي …
باب ما يقطع الصلاة6
كان الفضل أكبر مني، فكان يردفني فأكون بين يديه، فارتدفت أنا وأخي على حمارة، فانتهينا إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يصلي بالناس بعرفة، فنزلنا بين يديه فصلينا، وتركناه يرعى بين يديه فلم يقطع صلاته وقال: لم يروه عن الحكم عن مجاهد إلا إسماعيل بن …
أم محمد لا تعرف ألبتة، فأمّا ابنها فإني لا أعرف من هو من جماعة مسمين بهذا الاسم ، وفي هذه الطبقة فالحديث على هذا ضعيف، انتهى كلامه، وفيه نظر؛ من حيث قوله في محمد: لا أعرف من هو؛ لما بيّنه ابن ماجه من أنّه قاص عمر بن عبد العزيز أبو عثمان، وقيل: أبو نعيم، وقيل: …
إنّه مرفوع وراويه قد بين ذلك، وأمَّا سنده فليس فيه متكلم فيه، وقد جاء هذا الخبر بذكر أربعة فقط عن ابن عباس موقوفا بسند جيّد . قال البزار : ثنا ابن مثنى ثنا عبد الأعلى، ثنا سعيد، عن قتادة قال: قلت لجابر بن زيد : ما يقطع الصلاة؟ قال: قال ابن عباس : الكلب الأسود،…
حدثنا زيد بن أخزم الطائي أبو طالب، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: يقطع الصلاة: المرأة، والكلب، والحمار . هذا حديث خرجه مسلم بزيادة: ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل.
حدثنا جميل بن الحسن، ثنا عبد الأعلى، ثنا سعيد عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: يقطع الصلاة: المرأة والكلب، والحمار . هذا حديث إسناده صحيح متصل .
قطع علينا صلاتنا، قطع الله أثره، فما مشيت عليها بعد . وعن سعيد بن غزوان عن أبيه أنّه قال: نزلت بتبوك وأنا حاج، فإذا رجل مقعد فسألته عن أمره فقال: سأحدثك حديثا فلا تحدّث به ما سمعت أني حي: إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نزل بتبوك إلى نخلة، فقال:…
باب ادرأ ما استطعت3
صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه من حديث عكرمة بن عبد الله : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصلي فمرت شاة بين يديه فساعاها إلى القبلة حتى ألصق بطنه بالقبلة . وفي مسند ابن أبي شيبة بسند صحيح عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء عنه : أن النبي صَلَّ…
لو أبى إلا أن آخذ بشعره لأخذت وعند النسائي: فأراد ابن لمروان يمرّ بين يديه ورواه عن أبي سعيد أيضا عطاء فيما ذكره أبو عمر قال: وحديثه عنه بهذا معروف، وحديث عبد الرحمن أشهر، وزعم ابن الجوزي في التاريخ: أنَّه داود بن مروان بن الحكم. وقال أبو حاتم في كتاب العلل: ح…
كنت أصلي إلى جنب ابن عمر فلم أر رجلا أكره أن يمر بين يديه منه، وفي رواية صالح بن كيسان عنه: فلا يدع أحدا يمر بين يديه يبادر برده قال عياض رحمه الله تعالى: أجمعوا على أنّه لا يلزمه مقاتلته بالسلاح، ولا ما يؤدي إلى هلاكه، فإن دفعه بما يجوز فهلك من ذلك فلا قود عل…
باب من صلى وبينه وبين القبلة شيء4
حدثنا أبو بكر بن أبي شَيبة، ثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة . هذا حديث خرجه الأئمة الستة، وفي لفظ عند الشيخين: ذكر عندها - يعني: عائشة - ما يقطع …
حدثنا بكر بن خلف، وسويد بن سعيد قالا: ثنا يزيد بن زريع، ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن زينب بنت أم سلمة عن أمها قالت: كان فراشها بحيال مسجد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . هذا حديث إسناده صحيح على رسم الشيخين، وقد تقدّم تصحيح الطحاوي له في ما أ…
حدثتني ميمونة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي وأنا بحذائه، وربما أصابني ثوبه إذا سجد . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما، ولفظ البخاري: أنها تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صَلَّى ا…
لم يروه عن محمد بن عمرو إلا شجاع بن الوليد، تفرد به سهل بن صالح الأنطاكي . وفي البخاري: وَكَرِهَ عثمان أن يستقبل الرجل وهو يصلي، قال البخاري: وإنما هذا إذا اشتغل به، فأمّا إذا لم يشتغل فقد قال زيد بن ثابت: ما باليت إنّ الرجل لا يقطع صلاة الرجل، وفي سرح ابن بطا…
باب النهي أن يسبق الإمام بالركوع والسجود4
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعلمنا أن لا نبادر الإمام بالركوع، وإذا كبّر فكبّروا، وإذا سجد فاسجدوا . هذا حديث رواه مسلم في صحيحه.
لا وحدك صليت ولا بإمامك اقتديت وفي البخاري تعليقا عنه: إذا رفع قبل الإمام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الإمام وقال الحسن فيمن يركع مع الإمام ركعتين ولا يقدر على السجود: يسجد للركعة الآخرة سجدتين، ثم يقضي الركعة الأولى بسجودها، وفيمن نسي سجدة حتى قام يسجد. وف…
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إني قد بدنت فإذا ركعت فاركعوا، وإذا رفعت فارفعوا، وإذا سجدت فاسجدوا، ولا ألفين رجلا سبقني إلى الركوع ولا إلى السجود . هذا حديث منقطع فيما بين سعيد وجدّه أبي موسى، نص على ذلك غير واحد؛ منهم: أبو حاتم الرازي، وابن…
سمع الله لمن حمده، لم نزل قياما حتى نراه قد وضع جبهته بالأرض ثم يتبعونه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وعند أبي داود من حديث أنس بن مالك: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حضهم على الصلاة، ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة . وقوله: بدنت…
باب ما يكره فعله في الصلاة6
وروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا، ولم يصح فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء إلا حديث أبي سعيد الذي احتج به الحميدي: أبصرت عيناي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين في أن لا يمسح المصلي الجبهة في الصلاة، وعن ابن عباس:…
لا تفقع أصابعك وأنت في الصلاة . هذا حديث إسناده ضعيف لضعف الحارث المذكور قبل، وفي مسند أحمد من حديث ابن لهيعة عن زبان بن فائد، وفيهما كلام، عن سعد بن معاذ عن أبيه، عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه كان يقول: إنّ الضاحك في الصلاة، والملتفت، وال…
نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يغطي الرجل فاه في الصلاة . هذا حديث إسناده صحيح، وضعفه بعضهم بالحسن بن ذكوان ، وهو غير جيد لثبوت حديثه في صحيح البخاري . .
لم يروه عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة إلا الدراوردي، ورواه الناس عن ابن عجلان، عن سعيد عن كعب ورواه ابن حبان في صحيحه، عن أبي عروبة، ثنا محمد بن معدان، ثنا سليمان بن عبيد الله عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،…
إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه، ولا يعوي، فإن الشيطان يضحك في فيه . هذا حديث إسناده ضعيف لضعف راويه عبد الله بن سعيد ونكارة حديثه، وسيأتي ذكره بعد، وقد وجدنا لحديثه هذا أصلا عند مسلم بلفظ: التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع وعند مسلم أيضا…
البزاق، والمخاط والحيض، والنعاس في الصلاة من الشيطان . هذا حديث أسلفنا الكلام على من ضعّفه بثابت أبي عدي وغيره . التثاؤب: ما يصيب الإنسان عند الكسل والنعاس والهم من فتح الفم والتمطي، عن ابن درستويه، وقال الترمذي: هي من جهة الرسم: انفتاح الفم بريح يخرج من المعد…
باب من أمَّ قوما وهم له كارهون2
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثلاثة لا تقبل لهم صلاة: رجل يؤم القوم وهم له كارهون، ورجل لا يأتي الصلاة إلا دبارا - يعني: بعد ما يفوته الوقت - ومن اعتبد محررًا . هذا حديث في سنده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وقد تقدَّم الاختلاف فيه .
وهذا منقطع، ورواه إسماعيل أظنه ابن عياش، عن الحجاج بن أرطأة، عن قتادة عن الحسن عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا، وعن عطاء، عن أبي نضرة عن أبي سعيد، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ موصولا، وهذا إسناد ضعيف، وروي حديث الحسن موصولًا بذك…
باب الاثنان جماعة4
هو ليس بشيء، وفي رواية: كان ضعيفا ، وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته، فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث . وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه، وقال مرة أخرى: ضعيف، متروك ، وقال أبو داود : ضعيف الحديث، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه ، وقال ابن خراش : متروك الحدي…
بت عند خالتي ميمونة، فقام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي من الليل، فقمت عن يساره، فأخذ بيدي فأقامني عن يمينه . هذا حديث خرجه الأئمة الستة في كتبهم.
سمعت جابر بن عبد الله يقول: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي المغرب فجئت فقمت عن يساره، فأقامني عن يمينه . هذا حديث في إسناده ضعف لضعف شرحبيل بن سعد أبي سعد الأنصاري الخطمي المدني ، فإنّه وإن كان ابن حبان قد ذكره في الثقات ، وفي رواية مضر ع…
صلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بامرأة من أهله وبي، فأقامني عن يمينه، وصلَّت خلفنا المرأة . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه، وفي أبي داود ما يبين أن هذه المرأة من أهل أنس، لا من أهل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وفي صحيح ابن حبان من حديث…
باب من يستحب أن يلي الإمام3
هذه الزيادة بإسناد صحيح على شرطهما، وفي علل الخلال: قال حنبل: ثنا أبو عبد الله، ثنا يونس، ثنا يزيد بن زريع، ثنا خالد عن أبي معشر، عن إبراهيم عن علقمة، عن عبد الله يرفعه: ليلني منكم أولو الأحلام والنهى قال أحمد : هذا حديث منكر، قال أبو الحسن : لم يروه عن إبراهي…
كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحب أن يليه المهاجرون والأنصار، ليأخذوا عنه . هذا حديث إسناده صحيح، ولفظ أحمد في مسنده: ليحفظوا عنه .
تقدَّموا فأتموا بيِ، وليأتم بكم من بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخِّرهم الله عز وجل . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه، وفي سنن أبي داود عن عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله تعالى في ال…
باب من أحق بالإِمامة2
أتيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنا وصاحب لي، فلما أردنا الانصراف قال لنا: إذا حضرت الصلاة فأذّنا وأقيما، وليؤمكما أكبركما . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما.
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من أم قوما وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب الله وأعلم، لم يزل في سفال إلى يوم القيامة ، وقال الطبراني في الأوسط: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، يعني عن أبيه عن حفص بن سليم…
باب ما يجب على الإمام3
إني سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: الإِمام ضامن، فإن أحسن فله ولهم، وإن أساء -يعني - فعليه ولا عليهم . هذا حديث قال فيه الحاكم وخرجه من حديث سريج بن النعمان، عن عبد الحميد: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وكأنه - رحمه الله تعالى - لم يعت…
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن أم غراب، عن امرأة يقال لها: عقيلة، عن سلامة بنت الحر أخت خرشة، قالت: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم . هذا حديث في سنده امرأتان مجهولتان: الأ…
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. انتهى كلامه. وفيه نظر من حيث إن يحيى بن أيوب الغافقي ممن اتفقا على تخريج حديثه، وعبد الرحمن بن حرملة، تفرد بحديثه مسلم . وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: يصلون لكم، فإن أصاب…
باب من أمّ قومًا فليخفف5
يا أيها الناس إنّ منكم منفرين، فأيّكم ما صلى بالناس فليجوز، فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة. هذا حديث خرجاه في صحيحيهما، وفي لفظ عند البخاري: فإن فيهم المريض والضعيف . ورواه أبو القاسم في الأوسط من حديث أبي الجواب، عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق، عن قيس بن أب…
كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوجز، ويتم الصلاة . هذا حديث خرجاه أيضًا.
يكون له تطوّعًا، قلنا: هذا لا يصح، ولو صح كان ظنا من جابر، وبنحوه ذكر القاضي أبو بكر في العارضة وفي كتاب ابن بشكوال: اسم الرجل المنصرف حازم. وفي مسند الشافعي: فقرأ بسورة البقرة والنساء قال البيهقي: الأصل أن ما كان موصولا بالحديث يكون منه، وخاصة إذا روي من وجهي…
سمعت عثمان بن أبي العاص يقول: كان آخر ما عهد إلي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين أمرني على الطائف قال لي: عثمان، تجاوز في الصلاة واقدر الناس بأضعفهم، فإنَّ فيهم الكبير والسقيم والبعيد وذا الحاجة . هذا حديث خرجه مسلم بلفظ: فمن أمّ الناس فليخفف، فإن …
عدنا أبا واقد فسمعته يقول: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخف الناس صلاة على الناس وأطول صلاة لنفسه . وفي مصنف أبي بكر: عن المنذر بن أبي أسيد قال: كان أبي يصلي خلفي، فربما قال لي: يا بني طولت بنا اليوم . وعند الطبراني من حديث إبراهيم التيمي عن…
باب الإمام يخفف الصلاة إذا حدث أمر3
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إني لأدخل في الصلاة، وأنا أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم لوجد أمّه ببكائه . هذا حديث اتفقا على تخريجه، وفي لفظ عند البخاري: ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة، ولا أتم من صلاة النبي صَلَّى ال…
فليعلم طالب الحديث أن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص شيئا ، وضعف بسبب ابن علاثة ، وإن كان يحيى وثقه، وكذلك ابن سعد . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به وهو حسن الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ، فقد قال البخاري : في حديثه نظر ، قال أبو الفتح الأزدي : لسنا نقن…
أن تفتن أمه . التجوز: عبارة عن تقليل القراءة؛ لحديث ابن سابط وغيره، وقال بعض العلماء: يستدل بهذا على أنّ الإمام إذا كان راكعَا فأحس بداخل للصلاة ينتظره، قال القرطبي: ولا حجة فيه؛ لأن هذه الزيادة عمل في الصلاة بخلاف الحذف. وقال ابن بطال: أجازه الشعبي، وعبد الرح…
باب إقامة الصفوف4
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ قال: قلنا: وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه مطولًا.
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما، ولفظ الحاكم، وزعم أنه على شرط الشيخين: من حسن الصلاة إقامة الصف .
فرأى صدر رجل ناتئا فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سووا صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم . هذا حديث خرجاه أيضًا، وفي لفظ عند مسلم: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسوي صفوفنا، كأنما يسوي بها القدح حتى إذا رأى أنا قد عقلنا عنه، ثم خرج …
اعتدلوا سووا صفوفكم . وعند الطبراني في الأوسط من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة يرفعه: إنَّ الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ولا يصل عبد صفا إلّا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر وقال: لم يرو غانم بن الأحوص عن أبي صالح غير هذا الحديث، تفرد …
باب فضل الصف المقدم4
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، عن عرباض بن سارية: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يستغفر للصف المقدم ثلاثًا والثاني مرة . هذا حديث خرجه أبو حاتم اب…
سمعت طلحة بن مصرف يقول: سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يقول: سمعت البراء بن عازب يقول: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول . هذا حديث خرجه البستي أيضًا من حديث منصور، عن طلحة بلفظ: كان رسول الله صَلَّى اللَّ…
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما، وفي لفظ عند مسلم: خير صفوف الرجال أولها وشرّها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها .
لم يروه عن أبي يزيد إلا إسماعيل بن مسلم المكي، تفرد به ابن المبارك . قال القرطبي: اختلف في الصف الأول: هل هو الذي يلي الإِمام أو المبكر، والصحيح الأول. وفي شرح ابن التين: روى نوح بن أبي مريم، عن زيد العمي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صَلَّى اللَّهُ …
باب صفوف النساء2
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها، وخير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه.
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خير صفوف الرجال مقدمها، وشرها مؤخرها، وخير صفوف النساء مؤخرها، وشرها مقدمها . هذا حديث تقدم الكلام عن راويه ابن عقيل .
باب صلاة الرجل خلف الصفوف وحده2
فأعد صلاتك، فإنه لا صلاة لفرد خلف الصف وحده ولما ذكره الإشبيلي قال عبد الرحمن: لم أسمع فيه بتعديل ولا بجرح أكثر من أنه لم يرو عنه إلا ابن بدر، وهو علّة في الراوي عند بعضهم أو أكثرهم حتى يروي عنه اثنان. انتهى كلامه، وفيه نظر؛ من حيث إنه روى عنه أيضا ابنه محمد ب…
حديث شعبة عن عمرو بن راشد عن وابصة . وفي الأوسط: قال أبو القاسم : لا يروى عن ابن عباس إلّا بهذا الإسناد، تفرد به الحماني. ومن حديث عبد الله بن محمد بن القاسم العبادي البصري: ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة : رأى النبي صَلَّى …
باب فضل ميمنة الصف3
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف . هذا حديث إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد تقدم أنَّ ابن وه…
كنا إذا صلينا خلف رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال مسعر: مما نحب أو مما أحب أن نقوم عن يمينه . هذا حديث إسناده صحيح على شرط مسلم، وابن البراء اسمه عبيد .
ثنا مولى لنا يقال له: العلاء بن علي، عن أبيه، عن أبي برزة الأسلمي قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن استطعت أن تكون خلف الإمام، وإلّا فعن يمينه . قال أبو القاسم في الأوسط: لا يروى عن أبي برزة إلّا بهذا الإسناد، تفرد به عمران .
باب القبلة4
لما فرغ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من طواف البيت أتى مقام إبراهيم، فقال عمر: يا رسول الله هذا مقام أبينا إبراهيم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذي قال الله عز وجل: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى قال الوليد: فقلت لمالك: أه…
قال عمر: قلت: يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى؟ فنزلت: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى مختصرا. وهو حديث خرجاه في صحيحيهما مطولا بلفظ: وافقت ربي في ثلاث: قلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى؟ فنزلت: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَ…
إن القبلة قد صرفت إلى الكعبة، وقد صلينا ركعتين إلى بيت المقدس، ونحن ركوع فتحولنا فبنينا على ما مضى من صلاتنا، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يا جبريل كيف حالنا في صلاتنا إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله عز وجل: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَا…
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا؛ فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلّا بحقها وحسابهم على الله . وعند الترمذي صحيحا: أمرت أن أقاتل الناس حتى…
باب من دخل المسجد فلا يجلس حتى يركع2
فقم فاركعهما لم يروه عن زكريا إلا داود بن منصور القاضي . ومن حديث ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد عن صفوان بن سليم، عن أبي صالح، عن أبي ذر أنه أتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يخطب فقعد، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هل ركعت؟ قال: لا،…
ولم أعلم مخالفا أن من تركها لم يقضهما، وروي عن عمر بن الخطاب أنه قدم من سفر فوجد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاعدا في المسجد فقصد إليه ليخبره عن عمرو بن العاص، وكان معه في جيش قال: فأتيته ولم أركع، ثم دخل عمرو فركع قبل أن يأتيه، فظننت أو علمت أنه س…
باب من أكل الثوم فلا يقربن المسجد3
يا أيها الناس إنكم تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين، هذا الثوم وهذا البصل، ولقد كنت أرى الرجل على عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوجد ريحه منه فيؤخذ بيده حتى يخرج إلى البقيع، فَمن كان آكلها فليمتها طبخا . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه .
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من أكل من هذه الشجرة - يعني: الثوم - فلا يؤذينا بها في مسجدنا هذا قال إبراهيم: وكان أبي يزيدُ فيه: الكراث والبصل عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يعني أنه يزيد على حديث أبي هريرة في الثوم. هذا حديث خر…
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصل معنا وقد وردت أحاديث ظاهرها معارض لما تقدم، منها ما روينا في الغيلانيات، عن يحيى بن عبد الباقي، ثنا لوين، ثنا زافر بن سليمان، عن إسرائيل، عن مسلم، عن حبة، عن علي قال: قال …
باب المصلي يسلم عليه كيف يرد3
هذا حديث حسن صحيح، وخرج حديث صهيب بلفظ: مررت بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يصلي فسلمت عليه فرد إشارة . وقال الراوي: لا أعلمه إلا قال: إشارة بأصبعه، قال: هذا حديث حسن، قال: وكلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة صهيب غير قصة حديث بلال، وإن كان ابن عمر …
بعثني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لحاجة ثم أدركته وهو يصلي، فسلَّمت عليه، فأشار إلي فلما فرغ دعاني فقال: إنك سلمت علي آنفا، وأنا أصلي . هذا حديث خرجه مسلم بزيادة: وهو موجه حينئذ قبل المشرق . .
قال لنا ابن أبي داود : أبو غطفان هذا رجل مجهول، والصحيح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه: كان يشير في الصلاة . وحديث أنس بن مالك : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يشير في الصلاة رواه أبو داود بسند جيد، وفي الأوسط: ورواه عن الأوزاعي…
باب من صلى لغير القبلة وهو لا يعلم1
كنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سفر، فتغيمت السماء وأشكلت علينا القبلة، فصلينا، وأعلمنا، فلما طلعت الشمس إذا نحن قد صلينا لغير القبلة، فذكرنا ذلك للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأنزل الله: فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ الل…
باب المصلي يتنخم4
قال أبي : لم يقل وكيع ولا عبد الرزاق: وابزق خلفك، وقالا: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال الدارقطني : وهم يحيى في قوله: خلفك، وخالفه الحفاظ من أصحاب الثوري: وكيع، وعبد الرزاق، وعبد الرحمن، والفريابي وغيرهم، ورواه أصحاب منصور عن منصور، لم يقل أحد منهم:…
ما بال أحدكم يقوم مستقبله - يعني ربه - فيتنخع أمامه، أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه؟ إذا بزق أحدكم فليبزق عن شماله أو ليقل هكذا في ثوبه ثم أراني إسماعيل يبزق في ثوبه، ثم يدلكه، هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه. ولفظ البخاري: إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا يبصق …
إن الرجل إذا قام يصلي أقبل الله عليه بوجهه حتى ينقلب أو يحدث حدث سوء . هذا حديث إسناده صحيح، وخرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما، عن يوسف بن موسى، ثنا جرير، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عدي بن ثابت، عن زر، عن حذيفة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ…
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله وحديث عائشة: رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في جدار القبلة مخاطا أو بزاقا أو نخامة فحكه خرجاه في الصحيح. وحديث أبي ذر عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت ف…
باب مسح الحصى في الصلاة3
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من مس الحصى فقد لغا . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما مطولا، وسيأتي في باب الجمعة إن شاء الله تعالى .
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مسح الحصى في الصلاة: إن كنت فاعلا فمرّة واحدة . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما بلفظ: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد وفي لفظ لمسلم: سألوا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ …
واحدة أو دع وعنده أيضَا من حديث جابر بن عبد الله قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لأن يمسك أحدكم يده عن الحصى خير له من مائة ناقة كلها سود الحدقة، فإن غلب أحدكم الشيطان فليمسح مسحة واحدة . وروي عن جماعة من السلف أنهم كانوا يمسحون الحصير لموضع س…
باب الصلاة على الخمرة3
حدثتني ميمونة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي على الخمرة . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما مطولًا، وقد تقدم طرف منه.
صلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على حصير . هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه. .
لا يروى عن سعيد بن المسيب إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسن بن داود المنكدري، ثنا ابن أبي فديك، ثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب عن أبيه، عن جده. وعند أبي داود بسند فيه ضعف عن المغيرة بن شعبة : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي على الحصير و…
باب السجود في الثياب في الحر والبرد3
جاءنا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل، فرأيته واضعًا يديه على ثوبه إذا سجد . هذا حديث قال أبو القاسم ابن عساكر : هو وهم، وإنما يرويه عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده ثابت الأنصاري . انتهى، وقد ذكره ابن ماجه أيضًا …
عن جعفر بن مسافر، عن إسماعيل بن أبي أويس، عن إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صلى في بني عبد الأشهل وعليه كساء متلفف به، يضع يديه عليه، يقيه برد الحصى . ويشبه …
كنا نصلي مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في شدّة الحر، فإذا لم يقدر أحدنا أن يمكن جبهته بسط ثوبه فسجد عليه . هذا حديث سبق التنبيه عليه بأنه في الصحيح، وقد اختلف العلماء في السجود على الثوب من شدة الحر والبرد، فرخص في ذلك: عمر بن الخطاب، وعطاء، وطاوس…
باب التسبيح للرجال في الصلاة والتصفيق للنساء3
التسبيح للرجال والتصفيق للنساء . هذا حديث خرجاه في الصحيح، وعند البيهقي: إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي فإذنه التسبيح وإذا استؤذن على المرأة وهي تصلي فإذنها التصفيق . وفي الأوسط: جعل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإذن في الصلاة... الحديث، وفي كتاب ال…
التسبيح للرجال والتصفيق للنساء . هذا حديث خرجاه أيضا ولفظ ابن خزيمة: النساء وفي لفظ: من نابه في صلاته شيء فليقل: سبحان الله، إنما هذا للنساء، يعني: التصفيق .
حدثنا سويد بن سعيد، ثنا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن أمية وعبيد الله، عن نافع أنه كان يقول: قال ابن عمر: ذرخص رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للنساء في التصفيق وللرجال في التسبيح . هذا حديث سنده صحيح على شرط مسلم، وسيأتي حديث علي عند ابن ماجه: كانت …