حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وعبد الله بن عامر بن زرارة ، وإسماعيل بن موسى السدّي ، قالوا : أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة . هذا حديث لما خرجه أبو عيسى من حديث شريك قال فيه : صحيح ، . قال : وطريقه الجيدة ما ذكرها النسائي : عن أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا أبي ، ثنا حسن بن صالح بن حي عن أبي إسحاق ، وكأنه ترك طريق أبي داود لأجل زهير ؛ فإنّ أبا محمد وأبا الحسن يضعفان حديثه ، وخرجه ابن شاهين من حديث حبان العنزي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن الأسود .

ولفظ أبي داود ، وخرجه من حديث زهير ، ثنا أبو إسحاق ، بلفظ : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يغتسل ويصلي الركعتين صلاة الغداة ، ولا أراه يحدث وضوءا بعد الغسل . ولما خرجه أبو عبد الله من حديثه أيضا قال فيه : صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، وله شاهد على شرط مسلم ملخص مفسر ، ولم يشك فيه الراوي ، فذكر حديث شريك المتقدّم ، ثم قال : وله شاهد صحيح عن ابن عمر حدثناه عمر بن جعفر البصري ، ثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل عن الوضوء بعد الغسل ، فقال : وأي وضوء أفضل من الغسل ؟ . محمد بن بزيع ثقة ، وقد أوقفه غيره ، وفي الأوسط لأبي القاسم : ثنا أسلم بن سهل الواسطي ، ثنا سليمان بن أحمد ، نا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من توضأ بعد الغسل فليس منا .

وقال : لم يروه عن أبان إلا سعيد ، ولا عن سعيد إلا الوليد . وروى ابن أبي شيبة عن علقمة ، وقيل له : إن فلانة توضأت بعد الغسل ، فقال : أما إنها لو كانت عندنا لم تفعل ذلك ، وأي وضوء أعم من الغسل . وروي نحوه عن جابر بن زيد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، وحذيفة ، وإبراهيم ، وعبد الله بن مسعود .

وأما ما روي عن علي : أنه كان يتوضأ بعد الغسل ، فمن طريق أبي البختري عنه ، ولم يسمع منه شيئا ، ولو ثبت كان محمولا عن انتقاض عارض ، كما حكي عن ابن عمر : أنه توضأ بعد الغسل ، فسئل ، فقال : خيل إلي أنه خرج من ذكري شيء ، فتوضأت لذلك ، أو يكون متعلقا بحديث قتادة عن عروة عن عائشة ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كان إذا اغتسل من الجنابة توضأ وضوءه للصلاة . قال ابن شاهين : وهو حديث غريب صحيح ، ولقائل أن يقول : هذا محمول على الوضوء المسنون عند الاغتسال لا بعده ، كما في حديث ميمونة وغيرها . ويحتمل أنه منسوخ كما ذكره ابن شاهين ، ويحتمل أن يكون محمولا على أنه لا يجزئ الغسل فقط ، ولا ينوب عن الوضوء ، ويحمل قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ليس منا ، أي : ليس مثلنا ، إلا أن يحدث بعد الغسل حادث ، يوجب الوضوء كما قدّمناه ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب .