حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، ثنا الحارث بن وجيه ، ثنا مالك بن دينار ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنّ تحت كل شعرة جنابة ، واغسلوا الشعر ، وأنقوا البشر . هذا حديث لما رواه أبو داود أتبعه : الحارث حديثه منكر ، وهو ضعيف ، كذا في كتاب اللؤلؤي ، وابن العبد ، وعند ابن داسة : هذا الحديث ضعيف ، وقال أبو عيسى : حديث الحارث بن وجيه غريب ، لا نعرفه إلا من حديثه . وهو شيخ ليس بذاك ، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة ، وقد تفرّد بهذا الحارث عن مالك بن دينار ، وقال الدارقطني : غريب من حديث ابن سيرين عن أبي هريرة ، تفرد به مالك بن دينار ، وقال في كتاب العلل : وغير الحارث يرويه عن مالك عن الحسن مُرسلا .

ورواه أبان العطار ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قوله ، ولا يصح مسندًا والحارث ضعيف . وقال البغوي في شرح السنة : هذا حديث غريب الإسناد . وقال ابن حزم : هذا خبر لا يصح .

ولما ذكره أبو الفرج في كتاب العلل قال : إنّما يروى عن أبي هريرة موقوفا . وفي كتاب المعرفة لأبي بكر : وأما ما روي تحت كل شعرة جنابة ، فقد حمله الشافعي في القديم على ما ظهر دون ما بطن من داخل الأنف والفم ، وضعّف الحديث في حكاية بعض أصحابنا عنه ، وزعم أنه ليس بثابت ، وهو كما قال : وقد أنكره البخاري . قال البيهقي : وإنما يروى هذا المتن عن الحسن مرسلا .

وعنه عن أبي هريرة موقوفا ، وسماعه من أبي هريرة لا يثبت . وقال في الكبير : تفرد به الحارث ، وقد تكلموا فيه ، وقال في الخلافيات : وهذا المتن إنما يروى عن إبراهيم ، قال : كان يقال : وقد كتبناه من حديث عائشة ، وأنس مرفوعا بإسنادين لا يساويان ذكرهما ، ضعيفان . وحديث أبي هريرة ليس بثابت ، وفي علل الخلال قال أبو عبد الله : الحارث بن وجيه لا أعرفه ، وهذا حديث منكر ، إنّما يروى عن الحسن مرسلا ، وأما من حديث ابن سيرين ، فلا أعلمه ، ولماّ سأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث قال : هذا حديث منكر ، والحارث ضعيف .

وفي كتاب الساجي : إنما روي هذا عن الحسن عن أبي هريرة من قوله ، وروينا عن أبي علي الطوسي أنه قال : يقال : هذا حديث غريب لا يعرف إلا من حديث ابن وجيه ، ويقال : ابن وجبة ، وهو شيخ ليس بذاك . وفي كتاب العقيلي ، وذكر هذا الحديث: لا يتابع عليه ، وله غير حديث منكر ، ولهذا الحديث إسناد غير هذا فيه لين أيضا . وقال البزار : لا نعلم أسند مالك عن ابن سيرين إلا هذا الحديث ، ولا نعلم رواه عن مالك إلا ابن وجيه .

وقال الخطابي : هذا حديث ضعيف ، والحارث مجهول ، وقد يحتج به من يوجب الاستنشاق في الجنابة . انتهى كلامه . وفيه نظر في قوله : مجهول إن أراد العين ، فمردود بما أسلفناه من قول الترمذي ؛ روى عنه غير واحد من الأئمة ، وإن أراد الحال ، فكذلك أيضا لما أسلفناه قبل .

وفي كتاب البيهقي : والحسن لم يثبت سماعه من أبي هريرة نظر لما أسلفناه من ثبوت سماعه منه من قبل ، والله تعالى أعلم .