حدّثنا أبو بدر عباد بن الوليد ، ثنا مطهر بن الهيثم ، ثنا علقمة بن أبي جمرة الضبعي ، عن أبيه أبي جمرة ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يكل طهوره إلى أحد ، ولا صدقته التي يتصدّق بها ، يكون هو الذي يتولاها بنفسه . هذا حديث معلل بأمرين : الأول : الجهالة بحال علقمة هذا ، فإني لم أر أحدًا ذكره ، ولا ذكر له راويا غير ما في هذا الإِسناد بغير زائد عليه . الثاني : مطهر بن الهيثم ، وإن كان قد روى عنه جماعة ، فقد قال فيه ابن يونس : متروك الحديث .

وقال ابن حبان : يروي عن موسى بن علي ما لا يتابع عليه ، وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات . وقد وقع لنا هذا الحديث بعلو درجتين ، فإني سمعته من طريق ابن ماجه ، أنبأ به المسند المعمر بدر الدين الزكي بقراءتي عليه ، أنبأكم ابن رواح ، عن أبي الطاهر ، نا أبو القاسم الأرحبي ، أنا أبو الحسن الدارقطني بكتاب المقلين من أبناء المكثرين ، ثنا محمد بن مخلد ، ثنا أبو بدر ، فذكره . وفي كتاب البغوي الكبير : أنا أبو العلاء ، ثنا الليث ، عن معاوية بن صالح ، أن أبا حمزة حدّثه ، عن عائشة ، فذكرت حديثًا فيه : ولا رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وكل وضوءه إلى غير نفسه ، حتى يكون هو الذي يهيئ وضوءه لنفسه حين يقوم من الليل .

وأما الوكاء فذكر ابن دريد في الجمهرة أنه كل خيط شدّدت به وعاءً متحفظا له . وفي ( الجامع ) تقييده بالمدّ ، وبكلّ حبل وخيط . وفي الصحاح تقييده بالذي يشدّ به رأس القربة .

وذكره الزمخشري في باب الحقيقة . وأما ( السقاء ) فذكر ابن دريد أنه القربة الصغيرة ، والجمع : أسقية . وفي الجامع تقييده بالماء .

وفي الصحاح : يكون للبن والماء ، والجمع : أسقية وأسقيات ، والكثير أساق .