حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قال : ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ، فَذَكَرَ لَهَا شَيْئًا مِنْ الْقَدَرِ ، فَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَكَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقَدَرِ سُئِلَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ لَمْ يُسْأَلْ عَنْهُ ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ : حَدَّثَنَاهُ حَازِمُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سنانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَوْلُهُ : ( مَنْ تَكَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقَدَرِ ) أَيْ وَلَوْ يَسِيرًا ؛ فَكَيْفَ بِالْكَثِيرِ ؟ سُئِلَ عَنْهُ سُؤَالُ تَهْدِيدٍ وَوَعِيدٍ ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ : سُئِلَ عَنْهُ . مُطْلَقُ السُّؤَالِ ، وَبِقَوْلِهِ : لَمْ يُسْأَلْ عَنْهُ .

بِأَنْ يُقَالَ لَهُ : لِمَ تَرَكْتَ التَّكَلُّمَ فِيهِ ؛ فَصَارَ تَرْكُ التَّكَلُّمِ فِيهِ خَيْرًا منِ التَّكَلُّمِ فِيهِ ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى ضَعْفِ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ زَائِدٌ ، زَادَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : فِي الثِّقَاتِ ، يُعْتَبَرُ بِحَدِيثِهِ إِذَا رَوَى عَنْهُ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ .