حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ الْبَاهِلِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ ، وَلَوْ عَاشَ لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ، وَلَوْ عَاشَ لَعَتَقَتْ أَخْوَالُهُ الْقِبْطُ وَمَا اسْتُرِقَّ قِبْطِيٌّ . قَوْلُهُ : ( صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ ) جَاءَ فِي أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : اسْتَغْنَى إِبْرَاهِيمُ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِنُبُوَّةِ أَبِيهِ كَمَا اسْتَغْنَى الشَّهِيدُ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِقُرْبَةِ الشَّهَادَةِ ، وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ : ذَكَرُوا فِي ذَلِكَ وُجُوهًا مِنْهَا أَنَّهُ لَا يُصَلِّي نَبِيٌّ عَلَى نَبِيٍّ ، وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ لَوْ عَاشَ لَكَانَ نَبِيًّا ، وَمِنْهَا أَنَّهُ اشْتُغِلَ بِصَلَاةِ الْكُسُوفِ ، وَقِيلَ : الْمَعْنَى أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ غَيْرُهُ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ فِي جَمَاعَةٍ وَقَدْ وَرَدَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَيْهِ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَحْمَدُ عَنِ الْبَرَاءِ ، وَأَبُو يَعْلَى ، عَنْ أَنَسٍ ، وَالْبَزَّارُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَأَسَانِيدُهَا ضَعِيفَةٌ ، وَحَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ قَوِيٌّ ، وَقَدْ صَحَّحَهُ ابْنُ حَزْمٍ ، ( إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، وَقِيلَ : بِفَتْحِ الْمِيمِ بِمَعْنَى رَضَاعًا ، وَعَلَى الْوَجْهَيْنِ : فَلَعَلَّ هَذَا مِنْ بَابِ التَّشْرِيفِ وَالتَّكْرِيمِ لَهُ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَإِلَّا فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْجَنَّةَ لَيْسَتْ دَارَ حَاجَةٍ ، قَوْلُهُ : ( لَعَتَقَتْ أَخْوَالُهُ ) بِالرَّفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : فِي إِسْنَادِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو شَيْبَةَ قَاضِي وَاسِطٍ ، قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ : سَكَتُوا عَنْهُ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : ارْمِ بِهِ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .