حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضَّبِّيِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ مَوْلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا ، فَقَالَ : نَعْلَانِ أُجَاهِدُ فِيهِمَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَا باب عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا قَوْلُهُ : ( نَعْلَانِ أُجَاهِدُ فِيهِمَا خَيْرٌ . إِلَخْ ) كَأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ أَجْرَ إِعْتَاقِهِ قَلِيلٌ ، وَلَعَلَّ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَيْهِ الشَّرُّ عَادَةً ، فَالْإِحْسَانُ إِلَيْهِ قَلِيلُ الْأَجْرِ كَالْإِحْسَانِ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ أَبُو يَزِيدَ الضِّنِّيُّ بِكَسْرِ الضَّادِ وَتَشْدِيدِ نُونٍ ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مَجْهُولٌ ، وَكَذَا قَالَ الذَّهَبِيُّ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ .