وحَدِيثُ النَّهْيِ عَنْ التَّزَعْفُرِ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ فِي اللِّبَاسِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى عَنْ التَّزَعْفُرِ انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : نَهَى أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ وَيُشْكِلُ عَلَيْهِ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ ، وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ انْتَهَى . وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ ، وَقَالَ : عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ثِقَةٌ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ أَبُو سُفْيَانَ الرُّؤاسِيُّ أَيْضًا ثِقَةٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْحَازِمِيُّ فِي كِتَابِ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ : وَاسْتَدَلَّ الطَّحَاوِيُّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ : كُنْت أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَحُ طِيبًا عَلَى وُجُوبِ غَسْلِ الطِّيبِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ ، لِأَنَّ قَوْلَهُ : فَيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ ، مُشْعِرٌ بِأَنَّهُ اغْتَسَلَ ، ثُمَّ رَدَّهُ الْحَازِمِيُّ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ : أَنَّهُ أَصَابَهُنَّ ، وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَثِيرًا مَا يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ مِنْ غَيْرِ إصَابَةٍ ، كَمَا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : قَلَّ يَوْمٌ إلَّا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جميعا ، فَيُقَبِّلُ وَيَلْمِسُ دُونَ الْوِقَاعِ ، فَإِذَا جَاءَ إلَى الَّتِي هِيَ يَوْمُهَا يَبِيتُ عِنْدَهَا . قَالَ : وَلَوْ ثَبَتَ أَنَّهُ اغْتَسَلَ ، فَحَدِيثُ عَائِشَةَ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِهِ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، يَدُلُّ عَلَى بَقَاءِ عَيْنِهِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ ، أَوْ نقُولُ : إنَّهَا طَيَّبَتْهُ مَرَّةً ثَانِيَةً بَعْدَ الْغُسْلِ ، لِأَنَّ وَبِيصَ الشَّيْءِ بَرِيقُهُ وَلَمَعَانُهُ ، ثُمَّ نُقِلَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : أَمْرُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْأَعْرَابِيَّ بِغَسْلِ الطِّيبِ مَنْسُوخٌ ، لِأَنَّهُ كَانَ فِي عَامِ الْجِعْرَانَةِ ، وَهُوَ سَنَةُ ثَمَانٍ ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ : أَنَّهَا طَيَّبَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ هُوَ نَاسِخُهُ ، لِأَنَّهُ كَانَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَهِيَ سَنَةُ عَشْرٍ ، قَالَ الْحَازِمِيُّ : وَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ وَجَدَ رِيحَ طِيبٍ مِنْ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : ارْجِعْ فَاغْسِلْهُ ، فَإِنَّ عُمَرَ لَمْ يَبْلُغْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ ، وَلَوْ بَلَغَهُ لَرَجَعَ إلَيْهِ ، وَإِذَا لَمْ يَبْلُغْهُ فَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ انْتَهَى كَلَامُهُ . وَحَدِيثُ مُعَاوِيَةَ هَذَا رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَزَادَ : فَإِنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْحَاجُّ : الشَّعِثُ التَّفِلُ انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث النَّهْيِ عَنْ التَّزَعْفُرِ · ص 20 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع وَالْخَامِس أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهَى عَن المخابرة · ص 33 الحَدِيث الرَّابِع وَالْخَامِس عَن جَابر وَغَيره أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نهَى عَن المخابرة . أما حَدِيث جَابر فَأخْرجهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَكَذَا د ، س ، وت وَقَالَ : حسن . وأما حَدِيث غَيره فَأخْرجهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث زيد بن ثَابت رَضي اللهُ عَنهُ وَأخرج من حَدِيث جَابر - رَفعه - : من لم يذر المخابرة فليؤذن بِحَرب من الله وَرَسُوله .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ · ص 112 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافإسماعيل بن إبراهيم بن مقسم البصري المعروف بابن علية عن عبد العزيز عن أنس · ص 270 992 - [ م د ت س ] حديث : نهى أن يتزعفر الرجل. وفي حديث شعبة: نهى عن التزعفر. (م) في اللباس (22: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وعمرو الناقد - وزهير بن حرب - ومحمد بن عبد الله بن نمير - وأبي كريب - د في الترجل (8: 4) عن مسدد - ت في الاستئذان (85: 1) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن آدم بن أبي إياس عن شعبة - س في الحج (43: 2) عن كثير بن عبيد، عن بقية، عن شعبة - وفيه (الحج 43: 1) وفي الزينة (71: 1) عن إسحاق بن إبراهيم - ثمانيتهم عنه به.