تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ : وَفِي آخِرِ مَا عَهِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ : وَإِنْ اُتُّخِذْت مُؤَذِّنًا فَلَا تَأْخُذْ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا ; قُلْت : أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ ، بِطُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ ، فَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إمَامَ قَوْمِي ، قَالَ : أَنْتَ إمَامُهُمْ ، وَاِتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذْ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا انْتَهَى . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، قَالَ : إنَّ مِنْ آخِرِ مَا عَهِدَ إلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَّخِذَ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ; وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ بِهِ ; وَرَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ مُرْسَلًا ، فَقَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ عَلَى الطَّائِفِ ، وَقَالَ لَهُ : صَلِّ بِهِمْ صَلَاةَ أَضْعَفِهِمْ ، وَلَا يَأْخُذُ مُؤَذِّنُك عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا انْتَهَى . ذَكَرَهُ فِي تَرْجَمَةِ عُثْمَانَ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ طَهْمَانَ الْقَطعِيِّ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إمَامَ قَوْمِي ، قَالَ : قَدْ فَعَلْت ، ثُمَّ قَالَ : صَلِّ بِصَلَاةِ أَضْعَفِ الْقَوْمِ ، وَلَا تَتَّخِذْ مُؤَذِّنًا يَأْخُذُ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا ، انْتَهَى . ذَكَرَهُ فِي تَرْجَمَةِ سَعِيدِ بْنِ طَهْمَانَ . أَثَرٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْبَكَّاءِ ، قَالَ : سَمِعْت رَجُلًا قَالَ لِابْنِ عُمَرَ : إنِّي أُحِبُّك فِي اللَّهِ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ : وَأَنَا أُبْغِضُك فِي اللَّهِ ، قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! أَنَا أُحِبُّك فِي اللَّهِ ، وَأَنْتَ تُبْغِضُنِي فِي اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَإِنَّك تَأْخُذُ عَلَى أَذَانِك أَجْرًا ، انْتَهَى . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : وَيَحْيَى الْبَكَّاءُ لَيْسَ بِذَاكَ الْمَعْرُوفِ ، وَلَا لَهُ كَثِيرُ رِوَايَةٍ ، انْتَهَى .

ومن مسند عثمان بن أبي العاص الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد دهمان؛ ويقال: عبد بن دهمان؛ ويقال: عبيد بن دهمان بن عبد الله بن همام بن أبان بن بشار بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي - وهو ثقيف - بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان أبو عبد الله الطائفي، سكن البصرة الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عثمان بن أبي العاص 9763 - [ ت ق ] حديث : أن آخر ما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن: اتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا (ت) في الصلاة (41) عن هناد بن السري، عن أبي زبيد عبثر بن القاسم - ق فيه (الصلاة 16: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حفص بن غياث - كلاهما عن الأشعث، عنه به، وقال ت: حسن. (7 /237)