تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث السَّادِس بعد الْخمسين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَا ركب فِي عيد وَلَا جَنَازَة . هَذَا الحَدِيث بيض لَهُ الْمُنْذِرِيّ فِي كَلَامه عَلَى أَحَادِيث الْمُهَذّب بَيَاضًا . وَقد ذكره الشَّافِعِي فِي الْأُم مُنْقَطِعًا ومرسلاً فَقَالَ : بلغنَا أَن الزُّهْرِيّ قَالَ : مَا ركب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي عيد وَلَا جَنَازَة . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الشَّافِعِي هَكَذَا ، قَالَ الْأَئِمَّة : وَلم يذكر الْجُمُعَة فِي هَذَا الحَدِيث ؛ لِأَن بَاب حجرته كَانَ فِي الْمَسْجِد ، فَلَا يَتَأَتَّى الرّكُوب . وَفِي سنَن ابْن مَاجَه من حَدِيث ابْن عمر وَأبي رَافع وَسعد الْقرظ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يخرج إِلَى الْعِيد مَاشِيا وَيرجع مَاشِيا . وَلَيْسَ فِي رِوَايَة أبي رَافع : وَيرجع مَاشِيا وأسانيد الْكل (ضَعِيفَة) بَيِّنَة الضعْف . وَفِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث الْحَارِث الْأَعْوَر ، عَن عَلّي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : من السّنة أَن تخرج إِلَى الْعِيد مَاشِيا . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن . قلت (لَكِن) الْحَارِث الْأَعْوَر استضعف ، وَنسبه الشّعبِيّ وَغَيره إِلَى الْكَذِب ، وَفِي علل ابْن الْجَوْزِيّ من حَدِيث أبي بكر الصّديق وَعمْرَان بن الْحصين مَرْفُوعا : الْمَشْي إِلَى الْجُمُعَة كَفَّارَة عشْرين سنة ، فَإِذا فرغ من الْجُمُعَة أُجِيز بِعَمَل مِائَتي سنة . ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث لَا يَصح ، فِي إِسْنَاده الضَّحَّاك بن حَمْزَة . قَالَ يَحْيَى فِيهِ : لَيْسَ بِشَيْء .

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين قَالَ الرَّافِعِيّ : وَيسْتَحب فِي عيد الْفطر أَن يطعم شَيْئا قبل الْخُرُوج إِلَى الصَّلَاة ، وَلَا يطعم فِي عيد الْأَضْحَى حَتَّى يرجع . رَوَاهُ أنس وَبُرَيْدَة وَغَيرهمَا (من فعل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . هُوَ كَمَا قَالَ ، أما حَدِيث أنس وَبُرَيْدَة فقد فَرغْنَا مِنْهُمَا آنِفا ، وَأما غَيرهمَا) فقد قدمْنَاهُ عَن التِّرْمِذِيّ أَن عليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - رَوَاهُ فِي جَامعه من حَدِيث أبي إِسْحَاق السبيعِي ، عَن الْحَارِث ، عَن عَلّي ( إِن) من السّنة أَن تخرج إِلَى الْعِيد مَاشِيا وَأَن تَأْكُل قبل أَن تخرج ثمَّ قَالَ : حَدِيث حسن . وَفِي تَارِيخ الْعقيلِيّ عَن عَلّي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - ( أَنه) عَلَيْهِ السَّلَام لم يكن يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم ثمَّ قَالَ : إِسْنَاده غير مَحْفُوظ ، وَمَتنه يرْوَى من وَجه أصلح من هَذَا . وَرَوَاهُ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ابْن عمر أَيْضا رَوَاهُ الْعقيلِيّ من طَرِيقه بِلَفْظ : كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام لَا يَغْدُو يَوْم الْفطر حَتَّى يغدّي أَصْحَابه من صَدَقَة الْفطر . وَفِي إِسْنَاده عمر بن صهْبَان خَال إِبْرَاهِيم بن أبي يَحْيَى ، قَالَ ابْن معِين : حَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ . وَقَالَ البُخَارِيّ : مُنكر الحَدِيث . قَالَ الْعقيلِيّ : وَرَوَى مُوسَى بن عقبَة ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أَمر بِزَكَاة الْفطر أَن تُؤَدَّى قبل خُرُوج الإِمَام . وَهَذِه الرِّوَايَة أولَى . وَرَوَاهُ أَيْضا جَابر بن سَمُرَة ، رَوَاهُ أَبُو نعيم عَلَى مَا عزاهُ الْمُحب الطَّبَرِيّ فِي أَحْكَامه إِلَيْهِ بِلَفْظ : كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام لَا يَغْدُو يَوْم الْفطر حَتَّى يَأْكُل (سبع) تمرات أَو سبع زبيبات . وَرَوَاهُ أَيْضا أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ ، رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَأَبُو يعْلى فِي مُعْجَمه من حَدِيث عبد الله بن عقيل ، (عَن) عَطاء بن يسَار (عَنهُ قَالَ : كَانَ عَلَيْهِ أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام) لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم . وَرَوَاهُ أَيْضا صَفْوَان بن سليم ، رَوَاهُ الشَّافِعِي عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد قَالَ : حَدثنِي صَفْوَان بن سليم أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يطعم قبل أَن يخرج إِلَى الجبان يَوْم الْفطر وَيَأْمُر بِهِ . قَالَ الشَّافِعِي : وَأَنا إِبْرَاهِيم بن سعد (بن إِبْرَاهِيم) عَن ابْن شهَاب عَن ابْن الْمسيب قَالَ : كَانَ الْمُسلمُونَ يَأْكُلُون يَوْم الْفطر قبل الصَّلَاة وَلَا يَفْعَلُونَ ذَلِك يَوْم النَّحْر . قَالَ : وَأَنا مَالك ، عَن ابْن شهَاب ، عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ : كَانَ النَّاس يؤمرون بِالْأَكْلِ قبل الغدو يَوْم الْفطر وَأَنا مَالك ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه (أَنه) كَانَ يَأْكُل قبل الغدو يَوْم الْفطر . وأَنا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ، قَالَ : حَدثنِي هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه أَنه كَانَ يَأْمر بِالْأَكْلِ قبل الْخُرُوج إِلَى الْمُصَلى يَوْم الْفطر .

10042 - [ ت ق ] حديث : من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا ، وأن تأكل شيئا قبل أن تخرج . (ت) في الصلاة (265) عن إسماعيل بن موسى، عن شريك ، عنه به ، وقال: حسن. ق في ه (الصلاة 200: 3) عن يحيى بن حكيم، عن أبي داود، عن زهير ، عنه نحوه - ولم يذكر الأكل.