تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث التَّاسِع عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : كُنَّا نخرج زَكَاة الْفطر إِذْ كَانَ فِينَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَاعا من طَعَام ، أَو صَاعا من تمر ، أَو صَاعا من شعير ، أَو صَاعا من زبيب ، أَو صَاعا من أقط ، فَلَا أَزَال أخرجه كَمَا كنت أخرجه مَا عِشْت . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ عَنهُ بِأَلْفَاظ ، فَفِي لفظٍ : كُنَّا نخرج زَكَاة الْفطر صَاعا من طعامٍ ، أَو صَاعا من شعير ، أَو صَاعا من تمر ، أَو صَاعا من أقط ، أَو صَاعا من زبيب . (وَفِي رِوَايَة) : فَلَمَّا جَاءَ مُعَاوِيَة وَجَاءَت السمراء قَالَ : أرَى مدًّا من هَذَا يعدل مَدين . وَفِي أُخْرَى : كُنَّا نخرج فِي عهد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْفطر صَاعا من طَعَام . وللبخاري : قَالَ أَبُو سعيد : وَكَانَ طعامنا الشّعير وَالزَّبِيب والأقط وَالتَّمْر وَفِي أُخْرَى : كُنَّا نطعم الصَّدَقَة صَاعا من شعير وَفِي أُخْرَى : كُنَّا نخرج زَكَاة الْفطر وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِينَا ، عَن كل صَغِير وكبير ، حر ومملوك ، من ثَلَاثَة أَصْنَاف ، صَاعا من تمر ، صَاعا من أقط ، صَاعا من شعير ، فَلم نزل نخرجهُ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَة ، فَرَأَى أَن مَدين من بر تعدل صَاعا من تمر . قَالَ أَبُو سعيد : أما أَنا فَلَا أَزَال أخرجه كَذَلِك . وَفِي أُخْرَى : فَلَا أَزَال أخرجه كَمَا كنت أخرجه مَا عِشْت . وَلم يذكر البُخَارِيّ الأقط فِيمَا كَانُوا يخرجونه فِي عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (وَلَا) ذكر قَول أبي سعيد : لَا أَزَال أخرجه .

عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري المدني، عن أبي سعيد 4269 - [ ع ] حديث : كنا نخرج زكاة الفطر - ورسول الله صلى الله عليه وسلم فينا - عن كل صغير وكبير، حر ومملوك، من ثلاثة أصناف: صاع من تمر، صاع من أقط، صاع من شعير، فلم نزل نخرجه كذلك حتى كان معاوية فرأى أن مدين من بر تعدل صاعا من شعير. قال أبو سعيد: أما أنا فلا أزال أخرجه كذلك - هذا لفظ حديث الثوري، وبعضهم يزيد على بعض فيه. خ في الزكاة (72) عن قبيصة بن عقبة؛ و (75) عن عبد الله بن منير، عن يزيد العدني؛ كلاهما عن سفيان الثوري - و (73) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك - و (76: 2) عن معاذ بن فضالة، عن أبي عمر حفص بن ميسرة - ثلاثتهم عن زيد بن أسلم، عنه به. م في ه (الزكاة 5: 6) عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. و (5: 7) عن القعنبي، عن داود بن قيس - و (5: 10) عن عمرو الناقد، عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عجلان - و (5: 8) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية -(5: 9) و [ 436 ] - عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب - أربعتهم عنه به. د في ه (الزكاة 20: 6) عن القعنبي به. وقال: رواه إسماعيل ابن علية وعبدة وغيرهما، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله1 بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام، عن عياض، عن أبي سعيد بمعناه (أخرجه الحاكم في المستدرك ج 1، ص 411) . [ حد ] ثنا (20: 7) مسدد، عن إسماعيل - وليس فيه ذكر الحنطة. و (20: 8) عن حامد بن يحيى، عن سفيان بن عيينة - و (20: 8) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد - كلاهما عن ابن عجلان به - مختصرا: لا أخرج أبدا إلا صاعا إنا كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر ...... فذكره. وفي حديث سفيان: أو صاع من دقيق ، قال حامد: فأنكروا عليه فتركه سفيان. قال د: هذه الزيادة وهم من ابن عيينة. ت في ه (الزكاة 35: 1) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عن سفيان الثوري به، وقال: حسن صحيح. س في ه (الزكاة 39) عن محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة به. و (38: 1) عن محمد بن عبد الله بن المبارك، عن وكيع، عن سفيان الثوري به. و (42) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد - و (38: 2) عن هناد، عن وكيع - كلاهما عن داود بن قيس به. و (37) عن محمد بن علي بن حرب، عن محرز بن الوضاح، عن إسماعيل بن أمية، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عياض به - ولم يقل عن إسماعيل، عن عياض - كما قال معمر. و (43) عن عيسى بن حماد، عن ليث، عن يزيد، عن عبد الله1 بن عبد الله بن عثمان به. ق في ه (الزكاة 21: 5) عن علي بن محمد، عن وكيع، عن داود به (ز) قال الدارقطني (لم نجد في سننه فلعله في علله) في حديث معمر: عن إسماعيل بن أمية ، عن عياض2 - خالفه سعيد بن مسلمة3، عن إسماعيل بن أمية، عن الحارث بن أبي ذباب، عن عياض - والحديث محفوظ عن الحارث، ولا نعلم إسماعيل روي عن عياض شيئا.