الشروح

بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أن يفَرْقِ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ أَوْ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ 1283 حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أن يفَرْقِ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ... إلخ . قَوْلُهُ : ( مَنْ فَرَّقَ ) بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ ( بَيْنَ وَالِدَةِ وَوَلَدِهَا ) أَيْ : بِبَيْعٍ ، أَوْ هِبَةٍ ، أَوْ خَدِيعَةٍ بِقَطِيعَةٍ وَأَمْثَالِهَا ، وفِي مَعْنَى الْوَالِدَةِ الْوَالِدُ ، بَلْ وَكُلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ ، قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَرَادَ بِهِ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْجَارِيَةِ وَوَلَدِهَا بِالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ ، وَغَيْرِهِمَا ، وفِي شَرْحِ السُّنَّةِ ، وَكَذَاكَ حُكْمُ الْجَدَّةِ وَحُكْمُ الْأَبِ وَالْجَدِّ ، وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ الْبَيْعَ مَعَ الْكَرَاهَةِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ كَمَا يَجُوزُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْبَهَائِمِ ، وقَالَ الشَّافِعِيُّ : إِنَّمَا كُرِهَ التَّفْرِيقُ بَيْنَ السَّبَايَا فِي الْبَيْعِ ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَلَا بَأْسَ ، ورَخَّصَ أَكْثَرُهُمْ فِي التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ ، وَمَنَعَ بَعْضُهُمْ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ ، أَيْ : الْآتِي ، وَاخْتَلَفُوا فِي حَدِّ الْكِبَرِ الْمُبِيحِ لِلتَّفْرِيقِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : هُوَ أَنْ يَبْلُغَ سَبْعَ سِنِينَ ، أَوْ ثمانيا ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ مَالِكٌ : حَتَّى يُثْغِرَ ، وَقَالَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وقَالَ أَحْمَدُ : لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَإِنْ كَبُرَ وَاحْتَلَمَ ، وَجَوَّزَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ الصَّغِيرَيْنِ ، فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا صَغِيرًا لَا يَجُوزُ ، كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ . ( فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ ) أَيْ : مِنْ أَوْلَادِهِ وَوَالِدَيهِ ، وَغَيْرِهِمَا ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) أَيْ : فِي مَوْقِفٍ يَجْتَمِعُ فِيهِ الْأَحْبَابُ وَيَشْفَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عِنْدَ رَبِّ الْأَرْبَابِ ، فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِ . قَوْلُهُ تَعَالَى : يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ .