تخريج كتب التخريج والعلل

1262 - ( 4 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ ، قَالَ : فَنَكَّسَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ ؟ وَاَللَّهِ لَأَرْمِيَنَّهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ ) أَيْ لَأَرْمِيَنَّ هَذِهِ السُّنَّةَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ مِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمَجْمَعِ بْنِ جَارِيَةٍ ، قُلْت : وَهُمَا فِي ابْنِ مَاجَهْ . ( تَنْبِيهٌ ) : قَالَ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ : كُلُّ النَّاسِ يَقُولُ : خَشَبَهُ بِالْجَمْعِ ، إلَّا الطَّحَاوِيَّ فَإِنَّهُ يَقُولُ : بِلَفْظِ الْوَاحِدِ ، قُلْت : لَمْ يَقُلْهُ الطَّحَاوِيُّ إلَّا نَاقِلًا عَنْ غَيْرِهِ ، قَالَ : سَمِعْت يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى يَقُولُ : سَأَلْت ابْنَ وَهْبٍ عَنْهُ ، فَقَالَ : سَمِعْت مِنْ جَمَاعَةٍ خَشَبَةً عَلَى لَفْظِ الْوَاحِدِ ، قَالَ : وَسَمِعْت رَوْحَ بْنَ الْفَرَجِ يَقُولُ : سَأَلْت أَبَا يَزِيدَ ، وَالْحَارِثَ بْنَ مِسْكِينٍ ، وَيُونُسَ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْهُ ، فَقَالُوا : خَشَبَةً بِالنَّصْبِ وَالتَّنْوِينِ وَاحِدَةً . وَرِوَايَةُ مَجْمَعٍ تَشْهَدُ لِمَنْ رَوَاهُ بِلَفْظِ الْجَمْعِ ، وَلَفْظُهُ : ( أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ بَنِي الْمُغِيرَةِ لَقِيَا مَجْمَعَ بْنَ جَارِيَةٍ الْأَنْصَارِيِّ وَرِجَالًا كَثِيرًا فَقَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَمْنَعُ جَارٍ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبًا فِي جِدَارِهِ ). وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ أَخْرَجَهَا الْبَيْهَقِيّ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْهُ بِلَفْظِ : ( إذَا سَأَلَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يُدَعِّمَ جُذُوعَهُ عَلَى حَائِطِهِ فَلَا يمنعه

الحَدِيث الرَّابِع عَن أبي هُرَيْرَة رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا يمنعن أحدكُم جَاره أَن يضع خَشَبَة عَلَى جِدَاره . قَالَ : فَنَكس الْقَوْم . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة : مَا لي أَرَاكُم (عَنْهَا) معرضين ، وَالله لأرمينها بَين أكتافكم - أَي : لأرمين هَذِه السّنة بَين أظْهركُم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث مَالك بن شهَاب ، عَن الْأَعْرَج ، عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا يمْنَع أحدكُم جَاره أَن يغرز خَشَبَة فِي جِدَاره . ثمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة : مَا لي أَرَاكُم عَنْهَا معرضين ؟ ! وَالله لأرمين بهَا بَين أكتافكم . هَذَا لفظ مُسلم ، وَلَفظ البُخَارِيّ كَذَلِك إِلَّا أَنه قَالَ : لَا يمْنَع جَار جَاره وَقَالَ : لأرمينها بدل لأرمين بهَا وَأخرجه الشَّافِعِي عَن مَالك كَمَا سلف ، وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ من طرق : مِنْهَا من حَدِيث سُفْيَان عَن الزُّهْرِيّ بِهِ بِلَفْظ إِذا اسْتَأْذن أحدكُم جَاره أَن يغرز خَشَبَة فِي جِدَاره فَلَا يمنعهُ فَلَمَّا حَدثهمْ طأطئوا رُءُوسهم ، فَقَالَ : مَا لي أَجِدكُم معرضين ، وَالله لأرمين بهَا بَين (أكتافكم)) . ثمَّ عزاهُ إِلَى مُسلم وَهُوَ فِيهِ سندًا لَا متْنا . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من هَذَا الْوَجْه ، وَلَفظ أبي دَاوُد : إِذا اسْتَأْذن أحدكُم أَخَاهُ أَن يغرز خَشَبَة فِي جِدَاره فَلَا يمنعهُ . فنكسوا فَقَالَ : مَا لي أَرَاكُم قد أعرضتم لألقينها بَين أكتافكم وَلَفظ ابْن مَاجَه كَلَفْظِ الْبَيْهَقِيّ أَعْلَاهُ ، وَكَذَا التِّرْمِذِيّ ثمَّ قَالَ : حسن صَحِيح . قَالَ : وَفِي الْبَاب عَن ابْن عَبَّاس وَمجمع بن جَارِيَة . قلت : هما فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقد ذكرت لحَدِيث أبي هُرَيْرَة طرقًا فِي تخريجي لأحاديث الْمُهَذّب فَرَاجعهَا مِنْهُ .

س2015 - وسئل عَن حَدِيثِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن سَأَلَهُ جارُهُ أَن يَغرِز خَشَبَةً فِي جِدارِهِ فَلا يَمنَعُهُ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ سُفيانُ بن عُيَينَة ، وزِياد بن سَعدٍ ، وسُفيانُ بن حُسَينٍ ، وسُلَيمانُ بن كَثِيرٍ ، وعَبد الله بن بُدَيلٍ ، ويُونُسُ بن يَزِيد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يَحيَى القَطّانُ وعَبد الله بن وهبٍ ، وأَصحابُ المُوَطَّأِ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . ورُوِي عَن بِشرِ بنِ عُمَر ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . قالَهُ أَبُو عبيدَة بن أَبِي السَّفَرِ عنه ، ووهم فيه . ورواه خالدُ بن مخلد عَنِ مالِكٍ ، عَن أَبِي الزِّنادِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . والصَّحِيحُ عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ مُحَمد بن أَبِي حَفصَة عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن حُمَيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ووَهِم فِيهِ . وَرَواهُ مَعمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ عُقَيلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وعَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . أَتَى بِالإِسنادَينِ جَمِيعًا مُفرَدَينِ . وَرَواهُ ابن إِسحاق عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة مُرسَلاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . والمَحفُوظُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ صالِحُ بن كَيسان وغَيرُهُ عَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن إِسحاق ، عَن أَبِي الزِّنادِ ، عَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ .

محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة 13954 - [ خ م د ت ق ] حديث : لا يمنعن أحدكم جاره أن يغرز خشبه في جداره. وفي حديث سفيان: إذا استأذن أحدكم أخاه أن يغرز خشبة في جداره . (خ) في المظالم (20: 1) عن القعنبي، عن مالك - م في البيوع (50: 1) عن يحيى بن يحيى، عن مالك - و (50: 2) عن زهير بن حرب، عن سفيان - و (50: 2) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس - و (50: 2) عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر - أربعتهم عن الزهري به. د في القضاء (31: 2) عن مسدد - ومحمد بن أحمد بن أبي خلف - ت في الأحكام (18) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي - ق فيه (الأحكام 15: 1) عن هشام بن عمار - ومحمد بن الصباح - خمستهم عن سفيان به. وقال ت: حسن صحيح.