تخريج كتب التخريج والعلل

حَدِيثُ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ; وَمِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ; وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ; وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ; وَمِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ ، وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ . فَحَدِيثُ عَائِشَةَ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبَرَ انْتَهَى . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي الْحُدُودِ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي الطَّلَاقِ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ فِي أَوَاخِرِ الصَّلَاةِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، انْتَهَى . وَلَمْ يُعِلَّهُ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ بِشَيْءٍ ، وَإِنَّمَا قَالَ : هُوَ أَقْوَى إسْنَادًا مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ ، وَالْعِجْلِيُّ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ سَعْدٍ ، وَالْأَعْمَشُ ; وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ . وَحَدِيثُ عَلِيٍّ لَهُ طُرُقٌ : فَأَمْثَلُهَا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ - وَهُوَ الْأَعْمَشُ - ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ حُصَيْنِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِمَجْنُونَةِ بَنِي فُلَانٍ ، وَقَدْ زَنَتْ ، فَأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجْمِهَا ، فَرَدَّهَا عَلِيٌّ ، وَقَالَ لِعُمَرَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَرْجُمُ هَذِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَوَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ ، وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ؟ قَالَ : صَدَقْتَ ، فَخَلَّى عَنْهَا انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي الصَّلَاةِ وَفِي الْبُيُوعِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ; وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ : هَذَا حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو ظَبْيَانَ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ; فَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ عَنْهُ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ ، فَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَرَفَعَهُ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَلِيٍّ ، وَعُمَرَ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَخَالَفَهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، وَوَكِيعٌ ، فَرَوَياهُ عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَرَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ مَوْقُوفًا ، وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنَ عَبَّاسٍ ; وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ مَوْقُوفًا ، وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنَ عَبَّاسٍ ; وَرَوَاهُ أَبُو حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، فَقِيلَ : عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا ، قَالَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَشَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعُمَرَ مَرْفُوعًا ، حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَقَوْلُ وَكِيعٍ ، وَابْنِ فُضَيْلٍ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، وَهُوَ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ - بِضَمِّ الصَّادِ ، وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ - عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ انْتَهَى . وَهُوَ مُنْقَطِعٌ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ تَابِعًا لِشَيْخِهِ زَكِيِّ الدِّينِ الْمُنْذِرِيِّ : أَبُو الضُّحَى لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، وَجَرِيرٍ كِلَاهُمَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ ، فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا ، فَأَتَى عَلِيٌّ ، فَأَخَذَهَا ، فَخَلَّى سَبِيلَهَا ، فَأُخْبِرَ عُمَرُ ، فَقَالَ : اُدْعُوا لِي عَلِيًّا ، فَجَاءَ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ ، وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ ، وَأَنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلَانٍ ، لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : لَا أَدْرِي ، فَقَالَ عَلِيٌّ : وَأَنَا لا أَدْرِي ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الرَّجْمِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ بِهِ ; وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ بِهِ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : فَلَمْ يَرْجُمْهَا ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ يَتَوَقَّفُ اتِّصَالُهَا عَلَى لِقَاءِ أَبِي ظَبْيَانَ لِعَلِيٍّ ، وَعُمَرَ ، لِأَنَّهُ حَكَى وَاقِعَةً ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ شَاهَدَهَا ، فَهِيَ مُحْتَمِلَةُ الِانْقِطَاعِ ، وَلَكِنَّ الدَّارَقُطْنِيّ أَثْبَتَ لِقَاءَهُ لَهُمَا ، فَسُئِلَ فِي عِلَلِهِ هَلْ لَقِيَ أَبُو ظَبْيَانَ عَلِيًّا ، وَعُمَرَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَعَلَى تَقْدِيرِ الِاتِّصَالِ ، فَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ ، قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ : مَنْ سَمِعَ مِنْهُ - حديثا - حَدِيثًا ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا قُبِلَ ، فَلْيُنْظَرْ فِي هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ ، وَحَالِ سَمَاعِهِمْ مِنْهُ ، وَأَيْضًا فَهُوَ مَعْلُولٌ بِالْوَقْفِ ، كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حُصَيْنٍ - بِفَتْحِ الْحَاءِ ، وَكَسْرِ الصَّادِ - عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَوْلُهُ : قَالَ النَّسَائِيُّ : وَأَبُو حُصَيْنٍ أَثْبَتُ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُرْفَعُ الْقَلَمُ عَنْ الصَّغِيرِ ، وَالْمَجْنُونِ ، وَالنَّائِمِ انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، تَابِعًا لِشَيْخِهِ الْمُنْذِرِيِّ : الْقَاسِمُ هَذَا لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا . وَكَذَلِكَ فِي أَطْرَافِ ابْنِ عَسَاكِرَ . طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْحُدُودِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الرَّجْمِ عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَشِبَّ ، وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَلَا نَعْرِفُ لِلْحَسَنِ سَمَاعًا مِنْ عَلِيٍّ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَوْلَهُ : ثُمَّ قَالَ : وَحَدِيثُ يُونُسَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ ، انْتَهَى . قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي أَطْرَافِهِ : قُلْت : قَدْ رَوَاهُ سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ مَرْفُوعًا ، وَرَوَاهُ هُشَيْمِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، فَرَفَعَهُ أَيْضًا ، انْتَهَى . قُلْت : الرِّوَايَتَانِ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ أَرَادَ أَنْ يَرْجُمَ مَجْنُونَةً ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الطِّفْلِ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ ، أَوْ يَعْقِلَ ، فَدَرَأَ عَنْهَا عُمَرُ انْتَهَى . وَعَنْ هُشَيْمِ ، عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ ، وَعَنْ الْمُصَابِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ : فَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي الْحُدُودِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَصِحَّ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ انْتَهَى . وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : فَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ ، وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ انْتَهَى . وَسَكَتَ عَنْهُ . وَأَمَّا حَدِيثُ ثَوْبَانَ ، وَشَدَّادٍ : فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سلِمٍ الرَّازِيّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي إدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ثَوْبَانُ ، وَشَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ ، إلَى آخِرِ لَفْظِ السُّنَنِ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ إلَّا حَدِيثَ عَلِيٍّ ، وَعَائِشَةَ .

س354 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الحَسَنِ البَصرِيِّ ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : رُفِع القَلَمُ عَن ثَلاَثَةٍ : الطِّفلِ ، والمَجنُونِ ، والنّائِمِ . فَقال : هُو حَدِيثٌ حَدَّث بِهِ : قَتادَةُ ، وحُمَيد الطَّويِلُ ، ويُونُسُ بن عُبَيدٍ ، عَنِ الحَسَنِ . واختُلِف عَنهُما ، فَأَسنَدَهُ عَلِيُّ بن عاصِمٍ ، عَن حُمَيدٍ ، وأَسنَدَهُ هُشَيمٌ ، عَن يُونُس بنِ عُبَيدٍ ، وكِلاَهُما عَنِ الحَسَنِ ، عَن عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَوَقَفَهُ غَيرُهُما . والمَوقُوفُ أَشبَهُ بِالصَّوابِ ، والله أَعلَمُ .

الحسن بن أبي الحسن البصري، عن علي 10067 - [ ت س ] حديث : رفع القلم عن ثلاثة ...... الحديث . ت في الحدود (1) عن محمد بن يحيى القطعي، عن بشر بن عمر، عن همام، عن قتادة ، عنه به. وقال: حسن غريب من هذا الوجه ، ولا نعرف للحسن سماعا من علي. س في الرجم (الكبرى 43: 4) عن أبي داود الحراني، عن عفان، عن همام به. و (43: 5) عن محمد بن عبد الأعلى، عن يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، عن علي - قوله. وقال: حديث يونس أولى بالصواب من حديث همام عن قتادة. رواه هشيم2، عن يونس، عن الحسن - ورفعه. وكذلك رواه داود بن الزبرقان، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن - مرفوعا.

10196 - [ د ت س ] حديث : رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق ...... الحديث - وفيه قصة المجنونة التي أتى بها عمر. د في الحدود (16: 4) عن أبي طاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عنه به - وفيه: قال عمر: صدقت. و (16: 2) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير بن عبد الحميد - و (16: 3) عن يوسف بن موسى، عن وكيع - كلاهما عن الأعمش به - ولم يصرح برفعه. و (16: 5) عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص - و (16: 5) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير - كلاهما عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان قال: أتي عمر بامرأة ...... فذكره - ولم يذكر ابن عباس. (ت فيه - الحدود 1: 1 تعليقا -: روى الأعمش، عن أبي ظبيان به - موقوفا) . س في الرجم (الكبرى 43: 1) عن ابن السرح به.