حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَشِبَّ ، وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 197) برقم: (1130) ، (4 / 585) برقم: (3336) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 356) برقم: (144) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 41) برقم: (394) ، (2 / 228) برقم: (574) ، (2 / 229) برقم: (575) والحاكم في "مستدركه" (1 / 258) برقم: (955) ، (2 / 59) برقم: (2364) ، (4 / 388) برقم: (8260) ، (4 / 389) برقم: (8261) ، (4 / 389) برقم: (8262) والنسائي في "الكبرى" (6 / 487) برقم: (7321) ، (6 / 487) برقم: (7322) ، (6 / 487) برقم: (7320) ، (6 / 488) برقم: (7324) ، (6 / 488) برقم: (7323) وأبو داود في "سننه" (4 / 243) برقم: (4388) ، (4 / 244) برقم: (4391) ، (4 / 245) برقم: (4392) والترمذي في "جامعه" (3 / 92) برقم: (1501) وابن ماجه في "سننه" (3 / 199) برقم: (2116) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 94) برقم: (3255) ، (7 / 95) برقم: (3257) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 83) برقم: (5169) ، (4 / 269) برقم: (8396) ، (4 / 325) برقم: (8704) ، (6 / 57) برقم: (11427) ، (7 / 359) برقم: (15212) ، (8 / 264) برقم: (17309) ، (8 / 264) برقم: (17307) ، (8 / 264) برقم: (17308) ، (8 / 265) برقم: (17310) والدارقطني في "سننه" (4 / 163) برقم: (3274) وأحمد في "مسنده" (1 / 259) برقم: (947) ، (1 / 264) برقم: (963) ، (1 / 308) برقم: (1190) ، (1 / 336) برقم: (1335) ، (1 / 342) برقم: (1368) والطيالسي في "مسنده" (1 / 89) برقم: (91) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 440) برقم: (586) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 412) برقم: (11495) ، (7 / 80) برقم: (12356) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 202) برقم: (19588) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 74) برقم: (3071)
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] أُتِيَ بِامْرَأَةٍ [مُصَابَةٍ(٢)] [وفي رواية : أُتِيَ عُمَرُ بِمَجْنُونَةٍ(٣)] [وفي رواية : بِمُبْتَلَاةٍ(٤)] قَدْ زَنَتْ [وفي رواية : قَدْ فَجَرَتْ(٥)] ، [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مَجْنُونَةً أَصَابَتْ فَاحِشَةً عَلَى عَهْدِ عُمَرَ(٦)] [وَمَعَهَا وَلَدُهَا(٧)] [وفي رواية : حُبْلَى(٨)] [فَاسْتَشَارَ فِيهَا أُنَاسًا(٩)] فَأَمَرَ [عُمَرُ(١٠)] بِرَجْمِهَا [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ تُرْجَمَ(١١)] ، فَذَهَبُوا بِهَا لِيَرْجُمُوهَا ، فَلَقِيَهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، [وفي رواية : فَمَرَّ بِهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : فَمُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيٍّ فَعَرَفَهَا(١٣)] [وَقَدِ انْطُلِقَ بِهَا لِتُرْجَمَ(١٤)] [وَالصِّبْيَانُ يَقُولُونَ : مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ تُرْجَمُ(١٥)] [وفي رواية : وَمَعَهَا الصِّبْيَانُ يَتْبَعُونَهَا(١٦)] [وفي رواية : يَتْبَعُهَا الصِّبْيَانُ(١٧)] فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ [وفي رواية : مَا شَأْنُ هَذِهِ ؟(١٨)] قَالُوا : [مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ(١٩)] زَنَتْ [وفي رواية : أَصَابَتْ فَاحِشَةً(٢٠)] [وفي رواية : قَالُوا : مَجْنُونَةٌ فَجَرَتْ(٢١)] ، فَأَمَرَ [بِهَا(٢٢)] عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٣)] بِرَجْمِهَا [وفي رواية : أَنْ تُرْجَمَ(٢٤)] ، فَانْتَزَعَهَا عَلِيٌّ مِنْ أَيْدِيهِمْ [وفي رواية : فَأَخَذَهَا مِنْهُمْ ،(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَمَا أَنْتُمْ ، لَا تَعْجَلُوا(٢٦)] [فَأَرْسَلَهَا(٢٧)] [وفي رواية : فَخَلَّى سَبِيلَهَا(٢٨)] [وفي رواية : فَرَدَّهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(٢٩)] وَرَدَّهُمْ [وفي رواية : فَقَالَ : رُدُّوهَا(٣٠)] [فَقَالَ : ارْجِعُوا بِهَا(٣١)] ، فَرَجَعُوا [وفي رواية : فَرَدُّوهَا(٣٢)] إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا رَدَّكُمْ ؟ [فَأُخْبِرَ عُمَرُ(٣٣)] قَالُوا : رَدَّنَا عَلِيٌّ [وفي رواية : فَأُتِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَلَّى سَبِيلَهَا(٣٤)] [وفي رواية : فَأُتِيَ عُمَرُ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ عَلِيًّا أَخَذَهَا مِنْ أَيْدِينَا فَأَرْسَلَهَا ،(٣٥)] قَالَ : مَا فَعَلَ هَذَا عَلِيٌّ إِلَّا لِشَيْءٍ قَدْ عَلِمَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ ، [وفي رواية : فَقَالَ : ادْعُوهُ لِي(٣٦)] [وفي رواية : ادْعُوا لِي عَلِيًّا(٣٧)] فَجَاءَ [عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ(٤٠)] وَهُوَ شِبْهُ الْمُغْضَبِ ، [وفي رواية : قَالَ : فَرَدَّهَا وَذَهَبَ مَعَهَا إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٤١)] فَقَالَ : مَا لَكَ رَدَدْتَ هَؤُلَاءِ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : لِمَ أَرْسَلْتَهَا ؟(٤٢)] قَالَ : [عَلِيٌّ لِعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -(٤٣)] [يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَرْتَ بِرَجْمِ هَذِهِ(٤٤)] [وفي رواية : أُتَرْجُمُ هَذِهِ ؟(٤٥)] [وفي رواية : أَمَرْتَ بِرَجْمِ فُلَانَةَ ؟(٤٦)] [، قَالَ : نَعَمْ(٤٧)] [وفي رواية : فَهَمَّ أَنْ يَضْرِبَهَا فَقَالَ عَلِيٌّ : لَيْسَ ذَاكَ لَكَ(٤٨)] أَمَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : [وفي رواية : وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :(٤٩)] [وفي رواية : قَالَ : وَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ :(٥٠)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرَادَ أَنْ يَرْجُمَ مَجْنُونَةً ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : مَا لَكَ ذَلِكَ(٥١)] رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ [وفي رواية : وَالصَّغِيرِ حَتَّى يَشِبَّ(٥٢)] [وفي رواية : عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ(٥٣)] [وفي رواية : وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ(٥٤)] [وفي رواية : عَنِ الْغُلَامِ حَتَّى يَبْلُغَ(٥٥)] [وفي رواية : وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ(٥٦)] ، [وفي رواية : وَعَنِ الطِّفْلِ حَتَّى يَحْتَلِمَ(٥٧)] وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَعْقِلَ ؟ [وفي رواية : وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ - أَوْ يَعْقِلَ(٥٨)] [وفي رواية : عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ(٥٩)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ(٦٠)] [ وفي رواية : وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْ ] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُصَابِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ(٦١)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ(٦٢)] [وفي رواية : وَالْمَعْتُوهِ - أَوْ قَالَ : الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ -(٦٣)] [وفي رواية : فَقَامَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ مَرْفُوعٌ عَنْ ثَلَاثٍ(٦٤)] [وفي رواية : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ .(٦٥)] [وفي رواية : وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ - أَوْ قَالَ : يَحْتَلِمَ -(٦٦)] [وفي رواية : وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يُدْرِكَ(٦٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ ، وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يُفِيقَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ(٦٨)] [وفي رواية : فَأَرَادَ رَجْمَهَا ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَمَا بَلَغَكَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ وُضِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ(٦٩)] قَالَ : بَلَى [وفي رواية : قَالَ صَدَقْتَ(٧٠)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ(٧١)] ، قَالَ عَلِيٌّ : فَإِنَّ هَذِهِ مُبْتَلَاةُ [وفي رواية : وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ(٧٢)] بَنِي فُلَانٍ ، [وفي رواية : . قَالَ : فَمَا بَالُ هَذِهِ(٧٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَمَا بَالُ هَذِهِ تُرْجَمُ ؟(٧٤)] فَلَعَلَّهُ أَتَاهَا وَهُوَ بِهَا [وفي رواية : لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا(٧٥)] [وفي رواية : وَلَعَلَّ الَّذِي فَجَرَ بِهَا أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا(٧٦)] ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : وَأَنَا لَا أَدْرِي ، فَلَمْ يَرْجُمْهَا [وفي رواية : فَخَلَّى عَنْهَا عُمَرُ(٧٧)] [وفي رواية : فَأَدْرَأَ عَنْهَا عُمَرُ(٧٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهَا فَخُلِّيَ عَنْهَا(٧٩)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : كَذَلِكَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِعُمَرَ : « فَرَدَّهَا ، وَخَلَّى سَبِيلَهَا(٨٠)] [ وفي رواية : قَالَ : لَا شَيْءَ . قَالَ : فَأَرْسِلْهَا . قَالَ : فَأَرْسَلَهَا . قَالَ : فَجَعَلَ يُكَبِّرُ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَدَدَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْحَدِّ وَالْحُدُودِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَهِيَ مَحَارِمُ اللَّهِ وَعُقُوبَاتُهُ الَّتِي قَرَنَهَا بِالذُّنُوبِ . وَأَصْلُ الْحَدِّ الْمَنْعُ وَالْفَصْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ ، فَكَأَنَّ حُدُودَ الشَّرْعِ فَصَلَتْ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ فَمِنْهَا مَا لَا يُقْرَبُ كَالْفَوَاحِشِ الْمُحَرَّمَةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا . وَمِنْهَا مَا لَا يُتَعَدَّى كَالْمَوَارِيثِ الْمُعَيَّنَةِ ، وَتَزْوِيجِ الْأَرْبَعِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ أَيْ أَصَبْتُ ذَنْبًا أَوْجَبَ عَلَيَّ حَدًّا : أَيْ عُقُوبَةً . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْعَالِيَةِ : " إِنَّ اللَّمَمَ مَا بَيْنَ الْحَدَّيْنِ : حَدِّ الدُّنْيَا وَحَدِّ الْآخِرَةِ " يُرِيدُ بِحَدِّ الدُّنْيَا مَا تَجِبُ فِيهِ الْحُدُودُ الْمَكْتُوبَةُ ، كَالسَّرِقَةِ وَالزِّنَا وَالْقَذْفِ ، وَيُرِيدُ بِحَدِّ الْآخِرَةِ مَا أَوْعَدَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ الْعَذَابَ كَالْقَتْلِ ، وَعُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ ، وَأَكْلِ الرِّبَا ، فَأَرَادَ أَنَّ اللَّمَمَ مِنَ الذُّنُوبِ : مَا كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ مِمَّا لَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ حَدًّا فِي الدُّنْيَا وَلَا تَعْذِيبًا فِي الْآخِرَةِ . ( هـ ) وَفِيهِ : لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ أَحَدَّتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا تُحِدُّ ،
[ حدد ] حدد : الْحَدُّ : الْفَصْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ لِئَلَّا يَخْتَلِطَ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ أَوْ لِئَلَّا يَتَعَدَّى أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ ، وَجَمْعُهُ حُدُودٌ . وَفَصْلُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ : حَدٌّ بَيْنَهُمَا . وَمُنْتَهَى كُلِّ شَيْءٍ : حَدُّهُ ؛ وَمِنْهُ : أَحَدُ حُدُودِ الْأَرَضِينَ وَحُدُودِ الْحَرَمِ ؛ وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ : ( لِكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ ) قِيلَ : أَرَادَ لِكُلِّ مُنْتَهًى نِهَايَةٌ . وَمُنْتَهَى كُلِّ شَيْءٍ : حَدُّهُ . وَفُلَانٌ حَدِيدُ فُلَانٍ إِذَا كَانَ دَارُهُ إِلَى جَانِبِ دَارِهِ أَوْ أَرْضُهُ إِلَى جَنْبِ أَرْضِهِ . وَدَارِي حَدِيدَةُ دَارِكَ وَمُحَادَّتُهَا إِذَا كَانَ حَدُّهَا كَحَدِّهَا . وَحَدَدْتُ الدَّارَ أَحُدُّهَا حَدًّا وَالتَّحْدِيدُ مِثْلُهُ ؛ وَحَدَّ الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِهِ يَحُدُّهُ حَدًّا وَحَدَّدَهُ : مَيَّزَهُ . وَحَدُّ كُلِّ شَيْءٍ : مُنْتَهَاهُ لِأَنَّهُ يَرُدُّهُ وَيَمْنَعُهُ عَنِ التَّمَادِي ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ . وَحَدُّ السَّارِقِ وَغَيْرِهِ : مَا يَمْنَعُهُ عَنِ الْمُعَاوَدَةِ وَيَمْنَعُ أَيْضًا غَيْرَهُ عَنْ إِتْيَانِ الْجِنَايَاتِ ، وَجَمْعُهُ حُدُودٌ . وَحَدَدْتُ الرَّجُلَ : أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ . وَالْمُحَادَّةُ : الْمُخَالَفَةُ وَمَنْعُ مَا يَجِبُ عَلَيْكَ ، وَكَذَلِكَ التَّحَادُّ ؛ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ : إِنَّ قَوْمًا حَادُّونَا لَمَّا صَدَّقْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؛ الْمُحَادَّةُ : الْمُعَادَاةُ وَالْمُخَالَفَةُ وَالْمُنَازَعَةُ ، وَهُوَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْحَدِّ كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُجَاوِزُ حَدَّهُ إِلَى الْآخَرِ . وَحُدُودُ اللَّهِ تَعَالَى : الْأَشْيَاءُ الَّتِي بَيَّنَ تَحْرِيمَهَا وَتَحْلِيلَهَا ، وَأَمَرَ أَنْ لَا يُتَعَدَّى شَيْءٌ مِ
( عَتِهَ ) * فِيهِ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ الصَّبِيِّ وَالنَّائِمِ وَالْمَعْتُوهِ . هُوَ الْمَجْنُونُ الْمُصَابُ بِعَقْلِهِ . وَقَدْ عُتِهَ فَهُوَ مَعْتُوهٌ .
[ عته ] عته : التَّعَتُّهُ : التَّجَنُّنُ وَالرُّعُونَةُ ، وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ : بَعْدَ لَجَاجٍ لَا يَكَادُ يَنْتَهِي عَنِ التَّصَابِي وَعَنِ التَّعَتُّهِ ، وَقِيلَ : التَّعَتُّهُ الدَّهَشُ ، وَقَدْ عُتِهَ الرَّجُلُ عَتْهًا وَعُتْهًا وَعُتَاهًا ، وَالْمَعْتُوهُ : الْمَدْهُوشُ مِنْ غَيْرِ مَسِّ جُنُونٍ ، وَالْمَعْتُوهُ وَالْمَخْفُوقُ : الْمَجْنُونُ ، وَقِيلَ : الْمَعْتُوهُ النَّاقِصُ الْعَقْلِ ، وَرَجُلٌ مُعَتَّهٌ إِذَا كَانَ مَجْنُونًا مُضْطَرِبًا فِي خَلْقِهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : الصَّبِيِّ وَالنَّائِمِ وَالْمَعْتُوهِ ، قَالَ : هُوَ الْمَجْنُونُ الْمُصَابُ بِعَقْلِهِ ، وَقَدْ عُتِهَ فَهُوَ مَعْتُوهٌ ، وَرَجُلٌ مُعَتَّهٌ إِذَا كَانَ عَاقِلًا مُعْتَدِلًا فِي خَلْقِهِ ، وَعُتِهَ فُلَانٌ فِي الْعِلْمِ إِذَا أُولِعَ بِهِ وَحَرَصَ عَلَيْهِ ، وَعُتِهَ فُلَانٌ فِي فُلَانٍ إِذَا أُولِعَ بِإِيذَائِهِ وَمُحَاكَاةِ كَلَامِهِ ، وَهُوَ عَتِيهُهُ ، وَجَمْعُهُ الْعُتَهَاءُ ، وَهُوَ الْعَتَاهَةُ وَالْعَتَاهِيَةُ : مَصْدَرُ عُتِهَ مِثْلُ الرَّفَاهَةِ وَالرَّفَاهِيَةِ ، وَالْعَتَاهَةُ وَالْعَتَاهِيَةُ : ضُلَّالُ النَّاسِ مِنَ التَّجَنُّنِ وَالدَّهَشِ ، وَرَجُلٌ مَعْتُوهٌ بَيِّنُ الْعَتَهِ وَالْعُتْهِ : لَا عَقْلَ لَهُ ، ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْمَصَادِرِ الَّتِي لَا تُشْتَقُّ مِنْهَا الْأَفْعَالُ ، وَمَا كَانَ مَعْتُوهًا وَلَقَدْ عُتِهَ عَتْهًا ، وَتَعَتَّهَ : تَجَاهَلَ ، وَفُلَانٌ يَتَعَتَّهُ لَكَ عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا تَأْتِيهِ ، أَيْ : يَتَغَافَلُ عَنْكَ فِيهِ ، وَالتَّعَتُّهُ : الْمُبَالَغَةُ فِي الْمَلْبَسِ وَالْمَأْكَلِ ، وَتَعَتَّهَ فُلَانٌ فِي كَذَا وَتَأَرَّبَ إِذَا تَنَوَّقَ وَبَالَغَ ، وَتَعَتَّهَ : تَنَظَّفَ ، قَالَ رُؤْبَةُ : فِي عُتَهِيِّ اللُّبْسِ وَالتَّقَيُّنِ بَنَى مِنْهُ صِيغ
الْوَجْهُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُونَ : أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ الَّذِي تَضَمَّنَهُ أَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ مَنْطُوقًا بِهِ ، وَمَا يَتَضَمَّنُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ يَكُونُ مُحْتَمَلًا . وَلِذَلِكَ يَجِبُ تَقْدِيمُ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 040 » فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ . فِي إِيجَابِ ذَلِكَ فِي مَالِ الصَّبِيِّ ، عَلَى قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 041 » رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ الْحَدِيثَ . لِأَنَّ قَوْلَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ نَصٌّ عَلَى وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي مِلْكِ مَنْ كَانَتْ ، وَقَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنِ الصَّبِيِّ لَا يُنْبِئُ عَنْ سُقُوطِ الزَّكَاةِ فِي مَالِ الصَّبِيِّ ، بِأَنْ يَكُونَ الْخِطَابُ فِيهِ لِغَيْرِهِ وَهُوَ الْوَلِيُّ ، فَرَفْعُ الْقَلَمِ عَنْهُ يُفِيدُ نَفْيَ خِطَابِهِ وَالتَّكْلِيفَ لَهُ ، وَلَا يُعَارَضُ ذَلِكَ النَّصُّ بِوَجْهٍ .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَبْوَابُ الْحُدُودِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ( 1 ) ( 1 ) بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ 1501 1423 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَشِبَّ ، وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ . حَدِيثُ <علم_رجل ربط="1895