حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الصميعي: 2080
3257
باب المرأة تلد لستة أشهر

أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا الْعَوَّامُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ :

أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِامْرَأَةٍ مُصَابَةٍ قَدْ فَجَرَتْ ، فَهَمَّ أَنْ يَضْرِبَهَا فَقَالَ عَلِيٌّ : لَيْسَ ذَاكَ لَكَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ ، عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ » فَخَلَّى عَنْهَا عُمَرُ
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:في حكم العنعنةالإرسال
    الوفاة40هـ
  2. 02
    إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة92هـ
  3. 03
    العوام بن حوشب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة148هـ
  4. 04
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  5. 05
    سعيد بن منصور
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    الوفاة226هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 197) برقم: (1130) ، (4 / 585) برقم: (3336) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 356) برقم: (144) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 41) برقم: (394) ، (2 / 228) برقم: (574) ، (2 / 229) برقم: (575) والحاكم في "مستدركه" (1 / 258) برقم: (955) ، (2 / 59) برقم: (2364) ، (4 / 388) برقم: (8260) ، (4 / 389) برقم: (8261) ، (4 / 389) برقم: (8262) والنسائي في "الكبرى" (6 / 487) برقم: (7321) ، (6 / 487) برقم: (7322) ، (6 / 487) برقم: (7320) ، (6 / 488) برقم: (7324) ، (6 / 488) برقم: (7323) وأبو داود في "سننه" (4 / 243) برقم: (4388) ، (4 / 244) برقم: (4391) ، (4 / 245) برقم: (4392) والترمذي في "جامعه" (3 / 92) برقم: (1501) وابن ماجه في "سننه" (3 / 199) برقم: (2116) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 94) برقم: (3255) ، (7 / 95) برقم: (3257) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 83) برقم: (5169) ، (4 / 269) برقم: (8396) ، (4 / 325) برقم: (8704) ، (6 / 57) برقم: (11427) ، (7 / 359) برقم: (15212) ، (8 / 264) برقم: (17309) ، (8 / 264) برقم: (17307) ، (8 / 264) برقم: (17308) ، (8 / 265) برقم: (17310) والدارقطني في "سننه" (4 / 163) برقم: (3274) وأحمد في "مسنده" (1 / 259) برقم: (947) ، (1 / 264) برقم: (963) ، (1 / 308) برقم: (1190) ، (1 / 336) برقم: (1335) ، (1 / 342) برقم: (1368) والطيالسي في "مسنده" (1 / 89) برقم: (91) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 440) برقم: (586) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 412) برقم: (11495) ، (7 / 80) برقم: (12356) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 202) برقم: (19588) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 74) برقم: (3071)

الشواهد77 شاهد
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٣٣٦) برقم ١٣٣٥

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] أُتِيَ بِامْرَأَةٍ [مُصَابَةٍ(٢)] [وفي رواية : أُتِيَ عُمَرُ بِمَجْنُونَةٍ(٣)] [وفي رواية : بِمُبْتَلَاةٍ(٤)] قَدْ زَنَتْ [وفي رواية : قَدْ فَجَرَتْ(٥)] ، [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مَجْنُونَةً أَصَابَتْ فَاحِشَةً عَلَى عَهْدِ عُمَرَ(٦)] [وَمَعَهَا وَلَدُهَا(٧)] [وفي رواية : حُبْلَى(٨)] [فَاسْتَشَارَ فِيهَا أُنَاسًا(٩)] فَأَمَرَ [عُمَرُ(١٠)] بِرَجْمِهَا [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ تُرْجَمَ(١١)] ، فَذَهَبُوا بِهَا لِيَرْجُمُوهَا ، فَلَقِيَهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، [وفي رواية : فَمَرَّ بِهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : فَمُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيٍّ فَعَرَفَهَا(١٣)] [وَقَدِ انْطُلِقَ بِهَا لِتُرْجَمَ(١٤)] [وَالصِّبْيَانُ يَقُولُونَ : مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ تُرْجَمُ(١٥)] [وفي رواية : وَمَعَهَا الصِّبْيَانُ يَتْبَعُونَهَا(١٦)] [وفي رواية : يَتْبَعُهَا الصِّبْيَانُ(١٧)] فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ [وفي رواية : مَا شَأْنُ هَذِهِ ؟(١٨)] قَالُوا : [مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ(١٩)] زَنَتْ [وفي رواية : أَصَابَتْ فَاحِشَةً(٢٠)] [وفي رواية : قَالُوا : مَجْنُونَةٌ فَجَرَتْ(٢١)] ، فَأَمَرَ [بِهَا(٢٢)] عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٣)] بِرَجْمِهَا [وفي رواية : أَنْ تُرْجَمَ(٢٤)] ، فَانْتَزَعَهَا عَلِيٌّ مِنْ أَيْدِيهِمْ [وفي رواية : فَأَخَذَهَا مِنْهُمْ ،(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَمَا أَنْتُمْ ، لَا تَعْجَلُوا(٢٦)] [فَأَرْسَلَهَا(٢٧)] [وفي رواية : فَخَلَّى سَبِيلَهَا(٢٨)] [وفي رواية : فَرَدَّهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(٢٩)] وَرَدَّهُمْ [وفي رواية : فَقَالَ : رُدُّوهَا(٣٠)] [فَقَالَ : ارْجِعُوا بِهَا(٣١)] ، فَرَجَعُوا [وفي رواية : فَرَدُّوهَا(٣٢)] إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا رَدَّكُمْ ؟ [فَأُخْبِرَ عُمَرُ(٣٣)] قَالُوا : رَدَّنَا عَلِيٌّ [وفي رواية : فَأُتِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَلَّى سَبِيلَهَا(٣٤)] [وفي رواية : فَأُتِيَ عُمَرُ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ عَلِيًّا أَخَذَهَا مِنْ أَيْدِينَا فَأَرْسَلَهَا ،(٣٥)] قَالَ : مَا فَعَلَ هَذَا عَلِيٌّ إِلَّا لِشَيْءٍ قَدْ عَلِمَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ ، [وفي رواية : فَقَالَ : ادْعُوهُ لِي(٣٦)] [وفي رواية : ادْعُوا لِي عَلِيًّا(٣٧)] فَجَاءَ [عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ(٤٠)] وَهُوَ شِبْهُ الْمُغْضَبِ ، [وفي رواية : قَالَ : فَرَدَّهَا وَذَهَبَ مَعَهَا إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٤١)] فَقَالَ : مَا لَكَ رَدَدْتَ هَؤُلَاءِ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : لِمَ أَرْسَلْتَهَا ؟(٤٢)] قَالَ : [عَلِيٌّ لِعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -(٤٣)] [يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَرْتَ بِرَجْمِ هَذِهِ(٤٤)] [وفي رواية : أُتَرْجُمُ هَذِهِ ؟(٤٥)] [وفي رواية : أَمَرْتَ بِرَجْمِ فُلَانَةَ ؟(٤٦)] [، قَالَ : نَعَمْ(٤٧)] [وفي رواية : فَهَمَّ أَنْ يَضْرِبَهَا فَقَالَ عَلِيٌّ : لَيْسَ ذَاكَ لَكَ(٤٨)] أَمَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : [وفي رواية : وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :(٤٩)] [وفي رواية : قَالَ : وَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ :(٥٠)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرَادَ أَنْ يَرْجُمَ مَجْنُونَةً ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : مَا لَكَ ذَلِكَ(٥١)] رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ [وفي رواية : وَالصَّغِيرِ حَتَّى يَشِبَّ(٥٢)] [وفي رواية : عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ(٥٣)] [وفي رواية : وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ(٥٤)] [وفي رواية : عَنِ الْغُلَامِ حَتَّى يَبْلُغَ(٥٥)] [وفي رواية : وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ(٥٦)] ، [وفي رواية : وَعَنِ الطِّفْلِ حَتَّى يَحْتَلِمَ(٥٧)] وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَعْقِلَ ؟ [وفي رواية : وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ - أَوْ يَعْقِلَ(٥٨)] [وفي رواية : عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ(٥٩)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ(٦٠)] [ وفي رواية : وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْ ] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُصَابِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ(٦١)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ(٦٢)] [وفي رواية : وَالْمَعْتُوهِ - أَوْ قَالَ : الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ -(٦٣)] [وفي رواية : فَقَامَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ مَرْفُوعٌ عَنْ ثَلَاثٍ(٦٤)] [وفي رواية : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ .(٦٥)] [وفي رواية : وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ - أَوْ قَالَ : يَحْتَلِمَ -(٦٦)] [وفي رواية : وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يُدْرِكَ(٦٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ ، وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يُفِيقَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ(٦٨)] [وفي رواية : فَأَرَادَ رَجْمَهَا ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَمَا بَلَغَكَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ وُضِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ(٦٩)] قَالَ : بَلَى [وفي رواية : قَالَ صَدَقْتَ(٧٠)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ(٧١)] ، قَالَ عَلِيٌّ : فَإِنَّ هَذِهِ مُبْتَلَاةُ [وفي رواية : وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ(٧٢)] بَنِي فُلَانٍ ، [وفي رواية : . قَالَ : فَمَا بَالُ هَذِهِ(٧٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَمَا بَالُ هَذِهِ تُرْجَمُ ؟(٧٤)] فَلَعَلَّهُ أَتَاهَا وَهُوَ بِهَا [وفي رواية : لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا(٧٥)] [وفي رواية : وَلَعَلَّ الَّذِي فَجَرَ بِهَا أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا(٧٦)] ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : وَأَنَا لَا أَدْرِي ، فَلَمْ يَرْجُمْهَا [وفي رواية : فَخَلَّى عَنْهَا عُمَرُ(٧٧)] [وفي رواية : فَأَدْرَأَ عَنْهَا عُمَرُ(٧٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهَا فَخُلِّيَ عَنْهَا(٧٩)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : كَذَلِكَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِعُمَرَ : « فَرَدَّهَا ، وَخَلَّى سَبِيلَهَا(٨٠)] [ وفي رواية : قَالَ : لَا شَيْءَ . قَالَ : فَأَرْسِلْهَا . قَالَ : فَأَرْسَلَهَا . قَالَ : فَجَعَلَ يُكَبِّرُ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤٣٨٨٤٣٩٠٤٣٩١·صحيح ابن حبان١٤٤·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٤١١٤٢٧١٥٢١٢١٧٣٠٧١٧٣٠٨١٧٣٠٩١٧٣١٠·مسند الطيالسي٩١·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٠٨٢٦١٨٢٦٢·الأحاديث المختارة٥٧٤·شرح معاني الآثار٣٠٧١·سنن سعيد بن منصور٣٢٥٥٣٢٥٧·
  2. (٢)سنن سعيد بن منصور٣٢٥٧·
  3. (٣)سنن أبي داود٤٣٨٨·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٧·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٠·
  5. (٥)سنن أبي داود٤٣٩١·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٧١٧٣٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٠·سنن سعيد بن منصور٣٢٥٧·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·
  7. (٧)السنن الكبرى٧٣٢١·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٨٢٦١·الأحاديث المختارة٥٧٤·
  9. (٩)سنن أبي داود٤٣٨٨·
  10. (١٠)سنن أبي داود٤٣٨٨٤٣٨٩٤٣٩١·جامع الترمذي١٥٠١·مسند أحمد١١٩٠١٣٣٥·صحيح ابن حبان١٤٤·صحيح ابن خزيمة١١٣٠٣٣٣٦·مصنف عبد الرزاق١١٤٩٥١٢٣٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٧١٧٣٠٩·سنن الدارقطني٣٢٧٤·السنن الكبرى٧٣٢٠٧٣٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·المستدرك على الصحيحين٩٥٥٢٣٦٤٨٢٦٠٨٢٦١·الأحاديث المختارة٥٧٤٥٧٥·سنن سعيد بن منصور٣٢٥٥٣٢٥٧٣٢٥٩·
  11. (١١)سنن أبي داود٤٣٨٨·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٣٨٨·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٩·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٨٢٦٠·
  17. (١٧)سنن سعيد بن منصور٣٢٥٥·
  18. (١٨)سنن أبي داود٤٣٨٨·
  19. (١٩)سنن أبي داود٤٣٨٨·مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·
  21. (٢١)سنن سعيد بن منصور٣٢٥٥·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٤٣٨٨·مسند أحمد١٣٣٥·مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·سنن البيهقي الكبرى٨٣٩٦١٧٣٠٧١٧٣٠٨١٧٣٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٠·الأحاديث المختارة٥٧٥·سنن سعيد بن منصور٣٢٥٥·
  23. (٢٣)سنن أبي داود٤٣٨٨٤٣٩٠٤٣٩١·صحيح ابن حبان١٤٤·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٤١١٤٢٧١٥٢١٢١٧٣٠٧١٧٣٠٨١٧٣٠٩١٧٣١٠·مسند الطيالسي٩١·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٠٨٢٦١٨٢٦٢·الأحاديث المختارة٥٧٤·شرح معاني الآثار٣٠٧١·سنن سعيد بن منصور٣٢٥٥٣٢٥٧·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٤٣٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٠·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٩·
  26. (٢٦)سنن سعيد بن منصور٣٢٥٥·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٤٣٨٨·السنن الكبرى٧٣٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٤٣٩١·مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٧٣٢٠·المستدرك على الصحيحين٢٣٦٤·
  30. (٣٠)مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·
  31. (٣١)سنن أبي داود٤٣٨٨·
  32. (٣٢)مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٤٣٩١·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٩·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٤٣٩١·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٤٣٩١·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٤١٥٢١٢١٧٣٠٩١٧٣١٠·مسند الطيالسي٩١·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٢·الأحاديث المختارة٥٧٤·سنن سعيد بن منصور٣٢٥٥·
  39. (٣٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·
  40. (٤٠)سنن أبي داود٤٣٨٨·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٧·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٠·
  42. (٤٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى٨٣٩٦·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٧٣٢٠·المستدرك على الصحيحين٢٣٦٤·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان١٤٤·صحيح ابن خزيمة٣٣٣٦·المستدرك على الصحيحين٩٥٥·
  46. (٤٦)سنن البيهقي الكبرى٨٣٩٦١٧٣٠٨·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان١٤٤·صحيح ابن خزيمة١١٣٠٣٣٣٦·سنن البيهقي الكبرى٨٣٩٦١٧٣٠٨·السنن الكبرى٧٣٢٠·المستدرك على الصحيحين٩٥٥٢٣٦٤·الأحاديث المختارة٥٧٥·
  48. (٤٨)سنن سعيد بن منصور٣٢٥٧·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٩·السنن الكبرى٧٣٢١·
  50. (٥٠)السنن الكبرى٧٣٢٠·
  51. (٥١)مسند أحمد١١٩٠·
  52. (٥٢)السنن الكبرى٧٣٢٣·
  53. (٥٣)مسند أحمد٩٤٧·سنن سعيد بن منصور٣٢٥٧·
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٤·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٩·
  56. (٥٦)سنن أبي داود٤٣٩٠٤٣٩٢·صحيح ابن حبان١٤٤·صحيح ابن خزيمة١١٣٠٣٣٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥١٦٩٨٣٩٦١٥٢١٢١٧٣٠٨·سنن الدارقطني٣٢٧٤·السنن الكبرى٧٣٢٠·المستدرك على الصحيحين٩٥٥٢٣٦٤٨٢٦٠٨٢٦١·الأحاديث المختارة٥٧٥·
  57. (٥٧)مسند أحمد١١٩٠·
  58. (٥٨)مسند أحمد١١٩٠·
  59. (٥٩)سنن أبي داود٤٣٩٠·صحيح ابن حبان١٤٤·صحيح ابن خزيمة١١٣٠٣٣٣٦·سنن الدارقطني٣٢٧٤·السنن الكبرى٧٣٢٠·المستدرك على الصحيحين٩٥٥٢٣٦٤·الأحاديث المختارة٥٧٥·
  60. (٦٠)سنن أبي داود٤٣٨٩·سنن البيهقي الكبرى٨٣٩٦٨٧٠٤١١٤٢٧١٧٣٠٨·شرح معاني الآثار٣٠٧١·
  61. (٦١)مسند أحمد٩٤٧·
  62. (٦٢)سنن أبي داود٤٣٩١·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٩·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٧٣٢٣·
  64. (٦٤)مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·
  65. (٦٥)سنن أبي داود٤٣٨٨·
  66. (٦٦)مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·
  67. (٦٧)سنن سعيد بن منصور٣٢٥٥·
  68. (٦٨)المستدرك على الصحيحين٨٢٦٠·
  69. (٦٩)الأحاديث المختارة٥٧٤·
  70. (٧٠)سنن أبي داود٤٣٩٠·صحيح ابن حبان١٤٤·صحيح ابن خزيمة١١٣٠٣٣٣٦·سنن الدارقطني٣٢٧٤·السنن الكبرى٧٣٢٠·المستدرك على الصحيحين٩٥٥٢٣٦٤·الأحاديث المختارة٥٧٥·
  71. (٧١)صحيح ابن حبان١٤٤·صحيح ابن خزيمة١١٣٠٣٣٣٦·سنن البيهقي الكبرى٨٣٩٦١٧٣٠٨·السنن الكبرى٧٣٢٠·المستدرك على الصحيحين٩٥٥٢٣٦٤·الأحاديث المختارة٥٧٥·
  72. (٧٢)سنن أبي داود٤٣٩١·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٩·
  73. (٧٣)سنن أبي داود٤٣٨٨·مصنف عبد الرزاق١٢٣٥٦·
  74. (٧٤)سنن أبي داود٤٣٨٨·
  75. (٧٥)سنن أبي داود٤٣٩١·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٩·
  76. (٧٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦·
  77. (٧٧)سنن سعيد بن منصور٣٢٥٧·
  78. (٧٨)مسند أحمد١١٩٠·
  79. (٧٩)سنن البيهقي الكبرى٨٣٩٦١٧٣٠٨·
  80. (٨٠)سنن سعيد بن منصور٣٢٥٥·
مقارنة المتون100 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الصميعي2080
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
فَجَرَتْ(المادة: فجرت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَجَرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " لَأَنْ يُقَدَّمَ أَحَدُكُمْ فَتُضْرَبَ عُنُقُهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَخُوضَ غَمَرَاتِ الدُّنْيَا ، يَا هَادِيَ الطَّرِيقِ جُرْتَ ، إِنَّمَا هُوَ الْفَجْرُ أَوِ الْبَحْرُ " يَقُولُ : إِنِ انْتَظَرْتَ حَتَّى يُضِيءَ لَكَ الْفَجْرُ أَبْصَرْتَ قَصْدَكَ ، وَإِنْ خَبَطْتَ الظَّلْمَاءَ وَرَكِبْتَ الْعَشْوَاءَ هَجَمَا بِكَ عَلَى الْمَكْرُوهِ ، فَضَرَبَ الْفَجْرَ وَالْبَحْرَ مَثَلًا لِغَمَرَاتِ الدُّنْيَا . وَرُوِيَ : " الْبَجْرُ " بِالْجِيمِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الْبَاءِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أُعَرِّسُ إِذَا أَفْجَرْتُ ، وَأَرْتَحِلُ إِذَا أَسْفَرْتُ " أَيْ : أَنْزِلُ لِلنَّوْمِ وَالتَّعْرِيسِ إِذَا قَرُبْتُ مِنَ الْفَجْرِ ، وَأَرْتَحِلُ إِذَا أَضَاءَ . * وَفِيهِ " إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ " الْفُجَّارُ : جَمْعُ فَاجِرٍ ، وَهُوَ الْمُنْبَعِثُ فِي الْمَعَاصِي وَالْمَحَارِمِ . وَقَدْ فَجَرَ يَفْجُرُ فُجُورًا . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ التَّاءِ مَعْنَى تَسْمِيَتِهِمْ فُجَّارًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ " أَيْ : مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّ أَمَةً لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ فَجَرَتْ " أَيْ : زَنَتْ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ " إِيَّاكُ

لسان العرب

[ فجر ] فجر : الْفَجْرُ : ضَوْءُ الصَّبَاحِ وَهُوَ حُمْرَةُ الشَّمْسِ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ ، وَهُمَا فَجْرَانِ : أَحَدُهُمَا الْمُسْتَطِيلُ وَهُوَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُسَمَّى ذَنَبَ السِّرْحَانُ ، وَالْآخَرُ الْمُسْتَطِيرُ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمُنْتَشِرُ فِي الْأُفُقِ الَّذِي يُحَرِّمُ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ عَلَى الصَّائِمِ وَلَا يَكُونُ الصُّبْحُ إِلَّا الصَّادِقَ . الْجَوْهَرِيُّ : الْفَجْرُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ كَالشَّفَقِ فِي أَوَّلِهِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدِ انْفَجَرَ الصُّبْحُ وَتَفَجَّرَ وَانْفَجَرَ عَنْهُ اللَّيْلُ . وَأَفْجَرُوا : دَخَلُوا فِي الْفَجْرِ كَمَا تَقُولُ : أَصْبَحْنَا مِنَ الصُّبْحِ ; وَأَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ : فَمَا أَفْجَرَتْ حَتَّى أَهَبَّ بِسُدْفَةٍ عَلَاجِيمُ عَيْنُ ابْنَيْ صُبَاحٍ تُثِيرُهَا وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ : كُنْتُ أَحُلُّ إِذَا أَسْحَرْتُ ، وَأَرْحَلُ إِذَا أَفْجَرْتُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أُعَرِّسُ إِذَا أَفْجَرْتُ وَأَرْتَحِلُ إِذَا أَسْفَرْتُ أَيْ أَنْزِلُ لِلنَّوْمِ وَالتَّعْرِيسِ إِذَا قَرُبْتُ مِنَ الْفَجْرِ وَأَرْتَحِلُ إِذَا أَضَاءَ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : أَنْتَ مُفْجِرٌ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ . وَحَكَى الْفَارِسِيُّ : طَرِيقٌ فَجْرٌ وَاضِحٌ . وَالْفِجَارُ : الطُّرُقُ ، مِثْلُ الْفِجَاجِ . وَمُنْفَجَرُ الرَّمْلِ : طَرِيقٌ يَكُونُ فِيهِ . وَالْفَجْرُ : تَفْجِيرُكَ الْمَاءَ ، وَالْمَفْجَرُ : الْمَوْضِعُ يَنْفَجِرُ مِنْهُ . وَانْفَجَرَ الْمَاءُ وَالدَّمُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ السَّيَّالِ وَتَفَجَّرَ : انْبَعَثَ سَائِلًا . وَفَجَرَهُ هُوَ يَفْجُرُهُ ، بِالضَّمِّ ، فَجْرًا فَانْفَجَرَ أَيْ بَجَسَهُ فَانْبَجَسَ . وَفَجَّرَهُ : شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ ; وَفِي حَدِيثِ <م

فَخَلَّى(المادة: فخلى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ مُخْلِيًا بِهِ يُقَالُ : خَلَوْتُ بِهِ وَمَعَهُ وَإِلَيْهِ . وَأَخْلَيْتُ بِهِ : إِذَا انْفَرَدْتَ بِهِ ، أَيْ كُلُّكُمْ يَرَاهُ مُنْفَرِدًا لِنَفْسِهِ ، كَقَوْلِهِ : لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ لَهُ : لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ أَيْ لَمْ أَجِدْكَ خَالِيًا مِنَ الزَّوْجَاتِ غَيْرِي . وَلَيْسَ مِنْ قَوْلِهِمْ : امْرَأَةٌ مُخْلِيَةٌ : إِذَا خَلَتْ مِنَ الزَّوْجِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً قَدْ خَلَا مِنْهَا أَيْ كَبِرَتْ وَمَضَى مُعْظَمُ عُمْرِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَلَمَّا خَلَا سِنِّي وَنَثَرْتُ لَهُ ذَا بَطْنِي تُرِيدُ أَنَّهَا كَبِرَتْ وَأَوْلَدَتْ لَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا آيَاتُ الْإِسْلَامِ ؟ قَالَ : أَنْ تَقُولَ : أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَى اللَّهِ وَتَخَلَّيْتُ التَّخَلِّي : التَّفَرُّغُ . يُقَالُ : تَخَلَّى لِلْعِبَادَةِ ، وَهُوَ تَفَعُّلٌ ، مِنَ الْخُلُوِّ . وَالْمُرَادُ التَّبَرُّؤُ مِنَ الشِّرْكِ ، وَعَقْدُ الْقَلْبِ عَلَى الْإِيمَانِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ أَنْتَ خِلْوٌ مِنْ مُصِيبَتِي الْخِلْوُ بِالْكَسْرِ : الْفَارِغُ الْبَالِ مِنَ الْهُمُومِ . وَالْخِلْوُ أَيْضًا : الْمُنْفَرِدُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا كُنْتَ إِمَامًا أَوْ خِلْوًا

لسان العرب

[ خلا ] خلا : خَلَا الْمَكَانُ وَالشَّيْءُ يَخْلُو خُلُوًّا وَخَلَاءً وَأَخْلَى إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَحَدٌ ، وَلَا شَيْءَ فِيهِ ، وَهُوَ خَالٍ . وَالْخَلَاءُ مِنَ الْأَرْضِ : قَرَارٌ خَالٍ . وَاسْتَخْلَى : كَخَلَا مِنْ بَابِ عَلَا قِرْنَهُ وَاسْتَعْلَاهُ . وَمِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ ؛ مِنْ تَذْكِرَةِ أَبِي عَلِيٍّ . وَمَكَانٌ خَلَاءٌ : لَا أَحَدَ بِهِ وَلَا شَيْءَ فِيهِ . وَأَخْلَى الْمَكَانَ : جَعَلَهُ خَالِيًا . وَأَخْلَاهُ : وَجَدَهُ كَذَلِكَ . وَأَخْلَيْتُ أَيْ خَلَوْتُ ، وَأَخْلَيْتُ غَيْرِي ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى ؛ قَالَ عُتَيُّ بْنُ مَالِكٍ الْعُقَيْلِيُّ : أَتَيْتُ مَعَ الْحُدَّاثِ لَيْلَى فَلَمْ أُبِنْ فَأَخْلَيْتُ فَاسْتَعْجَمْتُ عِنْدَ خَلَائِي قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ فِي أَمَالِيهِ : أَخْلَيْتُ وَجَدْتُهَا خَالِيَةً مِثْلَ أَجْبَنْتُهُ وَجَدْتُهُ جَبَانًا ، فَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ يَكُونُ مَفْعُولُ أَخْلَيْتُ مَحْذُوفًا ، أَيْ أَخْلَيْتُهَا . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ : قَالَتْ لَهُ : لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ ، أَيْ لَمْ أَجِدْكَ خَالِيًا مِنَ الزَّوْجَاتِ غَيْرِي ، قَالَ : وَلَيْسَ مِنْ قَوْلِهِمُ : امْرَأَةٌ مُخْلِيَةٌ إِذَا خَلَتْ مِنَ الزَّوْجِ . وَخَلَا الرَّجُلُ وَأَخْلَى : وَقَعَ فِي مَوْضِعٍ خَالٍ لَا يُزَاحَمُ فِيهِ . وَفِي الْمَثَلِ : الذِّئْبُ مُخْلِيًا أَسَدٌ . وَالْخَلَاءُ مَمْدُودٌ : الْبَرَازُ مِنَ الْأَرْضِ . وَأَلْفَيْتُ فُلَانًا بِخَلَاءٍ مِنَ الْأَرْضِ أَيْ بِأَرْضٍ خَالِيَةٍ . وَخَلَتِ الدَّارُ خَلَاءً إِذَا لَمْ يَبْقَ فِيهَا أَحَدٌ ، وَأَخْلَاهَا اللَّهُ

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    الْوَجْهُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُونَ : أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ الَّذِي تَضَمَّنَهُ أَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ مَنْطُوقًا بِهِ ، وَمَا يَتَضَمَّنُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ يَكُونُ مُحْتَمَلًا . وَلِذَلِكَ يَجِبُ تَقْدِيمُ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 040 » فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ . فِي إِيجَابِ ذَلِكَ فِي مَالِ الصَّبِيِّ ، عَلَى قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 041 » رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ الْحَدِيثَ . لِأَنَّ قَوْلَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ نَصٌّ عَلَى وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي مِلْكِ مَنْ كَانَتْ ، وَقَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنِ الصَّبِيِّ لَا يُنْبِئُ عَنْ سُقُوطِ الزَّكَاةِ فِي مَالِ الصَّبِيِّ ، بِأَنْ يَكُونَ الْخِطَابُ فِيهِ لِغَيْرِهِ وَهُوَ الْوَلِيُّ ، فَرَفْعُ الْقَلَمِ عَنْهُ يُفِيدُ نَفْيَ خِطَابِهِ وَالتَّكْلِيفَ لَهُ ، وَلَا يُعَارَضُ ذَلِكَ النَّصُّ بِوَجْهٍ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن سعيد بن منصور

    3257 2080 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا الْعَوَّامُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِامْرَأَةٍ مُصَابَةٍ قَدْ فَجَرَتْ ، فَهَمَّ أَنْ يَضْرِبَهَا فَقَالَ عَلِيٌّ : لَيْسَ ذَاكَ لَكَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ ، عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ » فَخَلَّى عَنْهَا عُمَرُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث