16616 - وَعَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ مُحْتَضِنًا ابْنَيِ ابْنَتِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : وَاللَّهِ ، إِنَّكُمْ تُجَبِّنُونَ وَتُبَخِّلُونَ ، وَإِنَّكُمْ لَمِنْ رَيْحَانِ اللَّهِ ، وَإِنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللَّهُ بِوَجٍّ . قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ خَالِيًا عَنْ ذِكْرِ وَجٍّ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : آخِرُ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ . وَقَالَ سُفْيَانُ : آخِرُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الطَّائِفُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : لَأَطَأَنَّكُمْ وَطْأَةَ الْمُتَادَلِ . وَرِجَالُهَا ثِقَاتٌ ، إِلَّا أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا أَعْلَمُ لَهُ سَمَاعًا مِنْ خَوْلَةَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ( 11 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي حُبِّ الْوَلَدِ 2045 1910 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي سُوَيْدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَق……جامع الترمذي · رقم 2045
٣ مَدخلمجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ مَا جَاءَ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ وَجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَالطَّائِفِ · ص 54 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 929 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند خولة بنت حكيم السلمية · ص 299 15828 - [ ت ] حديث : زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم، قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو محتضن أحد ابني ابنته ...... الحديث . ت في البر (والصلة 11) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن أبي سويد، عن عمر بن عبد العزيز قال: زعمت ...... فذكره. وقال: حديث ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة لا نعرفه إلا من حديثه، ولا نعرف لعمر بن عبد العزيز سماعا من خولة. لم يذكر قصة الوطأة، وابن أبي سويد اسمه محمد.