باب ما يكره من النوم قبل العشاء 568 - حدثنا محمد بن سلام : ثنا عبد الوهاب الثقفي : ثنا خالد الحذاء ، عن أبي المنهال ، عن أبي برزة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها . قد أخذ بظاهر هذا الحديث طائفة من العلماء ، وكرهوا النوم قبل العشاء بكل حال . قال ابن المبارك : أكثر الأحاديث على ذلك .

ورويت الكراهة عن عمر ، وابن عمر وابن عباس ، وأبي هريرة ، وعن مجاهد ، وطاوس ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء ، والنخعي ، وهو قول أصحاب الشافعي ، وحكي عن مالك وأبي حنيفة والشافعي - : حكاه ابن عبد البر . وذكره ابن أبي موسى من أصحابنا مذهبا لنا ، وهو قول الثوري . وروي عن ابن عمر كراهة النوم قبل العشاء وإن وكل به من يوقظه من رواية الفقير وغيره ، عنه .

وعن مجاهد : لأن أصلي صلاة العشاء قبل أن يغيب الشفق وحدي أحب إلي من أن أنام ثم أدركها مع الإمام . كذا رواه عبد الكريم البصري ، عنه . وروى عنه - أيضا - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا نامت عين رجل نام قبل أن يصلي العشاء ) .

وعبد الكريم هذا ، ضعيف . وروى عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : ما نام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل العشاء الآخرة ولا سمر بعدها . خرجه ابن ماجه .

وعبد الله هذا ، قال ابن معين : صويلح . وقال البخاري : مقارب الحديث . وقال الدارقطني : يعتبر به .

وقال النسائي : ليس بالقوي . وروى يحيى بن سليم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نائما قبل العشاء ولا متحدثا بعدها . ذكره الأثرم ، وضعفه من أجل يحيى بن سليم ، وقال : لم يروه غيره .

كذا قاله . وخرجه ابن حبان في ( صحيحه ) من طريق جعفر بن سليمان ، عن هشام . وخرجه البزار من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير - وهو متروك - ، عن ابن أبي مليكة ، عن عروة ، عن عائشة - وزاد فيه ، في أوله : عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( من نام قبل العشاء فلا أنام الله عينه ) .

وهذا لا يثبت مرفوعا ، وإنما روي عن عمر من قوله . وروى ابن وهب في ( مسنده ) ، قال : أخبرني مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، أن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قالت : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الإنسان يرقد عن العشاء قبل أن يصلي ؟ قال : ( لا نامت عينه ) ثلاث مرات . وخرجه بقي بن مخلد من طريقه .

وهو منقطع بين بكير بن الأشج وعائشة . وخرجه بقي من وجه آخر ضعيف ، عن عائشة ، مرفوعا - بمعناه .