باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج 953 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم : نا سعيد بن سليمان ، أنا هشيم : أنا عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات . وقال مرجأ بن رجاء : حدثني عبيد الله بن أبي بكر : حدثني أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ويأكلهن وترًا . هذا الحديث مما تفرد به البخاري ، ولم يخرجه مسلم .

وإنما ذكر متابعة مرجى بن رجاء لثلاثة فوائد : أحدها : أنه حديث أنكره الإمام أحمد من حديث هشيم ، وقال : إنما كان هشيم يحدث به عن محمد بن إسحاق ، عن حفص بن عبيد الله ، عن أنس . قَالَ : وإنما ثناه علي بن عاصم ، عن عبيد الله بن أبي بكر . كذا نقله عن أحمد ابنه عبد الله .

وقد رواه قتيبة ، عن هشيم ، عن ابن إسحاق ، عن حفص ، كما قاله الإمام أحمد ومن هذه الطريق خرجه الترمذي ، وصححه . وقد رواه كذلك عن هشيم بهذا الإسناد الإمام أحمد ، ويحيى ، وابن أبي شيبة وغيرهم . قال البيهقي : ورواه سعيد بن سليمان ، عن هشيم بالإسنادين معا .

وهذا يدل على أنهما محفوظان عن هشيم ، فبين البخاري أنه قد توبع عليه هشيم . وقد خرجه الإمام أحمد من حديث مرجى ويأكلهن أفرادًا . وخرجه ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني من حديثه ، وعندهما : ويأكلهن وترا .

ومرجى بن رجاء ، مختلف في أمره . وثقه أبو زرعة ، وضعفه غيره . وتابعه - أيضا - : علي بن عاصم ، فرواه عن عبيد الله بن أبي بكر : سمعت أنسا يقول : ما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فطر قط حتى يأكل تمرات .

خرجه الإمام أحمد ، عنه . وخرجه ابن شاهين في كتاب العيدين ، وزاد : ثلاثا ، وكان أنس يأكل ثلاث تمرات أو خمسا ، وإن شاء زاد ، إلا أنه يجعلهن وترا . ورواه - أيضا - عتبة بن حميد : نا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس : سمعت أنسا قالَ : ما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فطر حتى يأكل ثمرات ، ثلاثا أو خمسا أو سبعا ، أو أقل من ذلك أو أكثر ، وترًا .

خرجه الطبراني . وخرجه ابن حبان في صحيحه إلى قوله : سبعا . ورواه - أيضا - أبو جزي نصر بن طريف ، عن عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس .

فقد رواه جماعة ، عن عبيد الله ، عن أنس - كما ترى - وإنما استنكره أحمد من حديث هشيم . الفائدة الثانية : أن في رواية مرجى زيادة الوتر . والثالثة : أن فيها التصريح بسماع عبيد الله له من أنس .

وقد ذكرنا أنه توبع على هاتين الزيادتين . وفي الباب أحاديث أخر ، ليست على شرط البخاري . وقد استحب أكثر العلماء الأكل يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى ، ومنهم علي وابن عباس .

وروي عنهما أنهما قالا : هو السنة . وكان ابن عمر يفعله . وعن أم الدرداء ، أنها قالت : خالفوا أهل الكتاب ، فإنهم لا يفطرون في أعيادهم حتى يرجعوا .

وعن ابن المسيب ، قال : كان الناس يؤمرون بذلك . وعن الشعبي ، قال : هو السنة . وعن عَكْرِمَة ، قال : كَانَ الناس يفعلونه .

وهو قول أبي حنيفة والثوري ومالك والشافعي وأحمد وغيرهم . وروي عن النخعي ، قالَ : إن شاء فعل ، وإن شاء لم يفعل . وروي عنه ، أنه قال : كانوا لا يبالون بذلك .

وعن ابن مسعود : إن شاء لم يأكل . ولعله أراد به بيان أن الأكل قبل الخروج ليس بواجب ، وهذا حق ، وإن أراد أنه ليس هو الأفضل فالجمهور على خلافه ، والسنة تدل عليهِ . ونص الشافعي على أن تركه مكروه .

وقد علل الأكل يوم الفطر قبل الخروج بالمبادرة إلى الفطر في يوم العيد ، ليظهر مخالفته لرمضان حيث كان تحريم الأكل في نهاره . وقد تقدم ، عن أبي الدرداء : تعليله بمخالفة أهل الكتاب . وقد علل بأن السنة تأخير الصلاة يوم الفطر ، فيكون الأكل قبل الخروج أسكن للنفس ، بخلاف صلاة النحر ؛ فإن السنة تعجيلها .

وقد رَوَى الإمام أحمد : ثنا عبد الرزاق ، عَن ابن جُرَيْج : أخبرني عَطَاء ، أنه سَمِعَ ابن عَبَّاس يَقُول : إن استطعتم أن لا يغدو أحدكم يوم الفطر حَتَّى يطعم فليفعل قَالَ : فَلَمْ أدع أن آكل قَبْلَ أن أغدو منذ سَمِعْت ذَلِكَ من ابن عَبَّاس . قُلتُ : فعلى ماذا تأول هَذَا ؟ قال : أظن سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - . قال : كانوا لا يخرجون حتى يمتد الضحى ، فيقولون : نطعم حتى لا نعجل عن صلاتنا .

وذكر بعضهم معنى آخر ، وهو أن يوم الفطر قبل الصلاة تشرع الصدقة على المساكين بما يأكلونه خصوصا التمر ، فشرع له أن يأكل معهم ويشاركهم ، وفي النحر لا تكون الصدقة على المساكين إلا بعد الرجوع من الصلاة ، فيؤخر الأكل إلى حال الصدقة عليهم ، ليشاركهم - أيضا . ويشهد له : ما خرجه ابن ماجه ، عن ابن عمر ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يغدو يوم الفطر حتى يغدي أصحابه من صدقة الفطر . وإسناده ضعيف جدا .

وقد قيل : إن صوابه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الإمام . قاله العقيلي .