حدثنا أحمد بن يونس ، قال : حدثنا زائدة ، عن التيمي ، عن أبي مجلز ، عن أنس ، قال : قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على رعل وذكوان ) . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه مشروعية القنوت كما في الحديث السابق ، وهو في نفس الأمر من ذلك الحديث . ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة : الأول : أحمد بن يونس ، هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي .

الثاني : زائدة بن قدامة أبو الصلت الكوفي . الثالث : سليمان بن طرخان التيمي البصري . الرابع : أبو مجلز بكسر الميم ، وقيل : بفتحها ، وسكون الجيم ، وفتح اللام ، وفي آخره زاي ، واسمه لاحق بن حميد السدوسي البصري .

الخامس : أنس بن مالك . ( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، وفيه العنعنة في ثلاثة مواضع ، وفيه القول في موضعين ، وفيه أن شيخه منسوب إلى جده ، وفيه أن أحد الرواة مذكور بنسبته ، وفيه رواية التابعي عن التابعي وهما سليمان ولاحق ، وسليمان أيضا يروي عن أنس بلا واسطة ، وهنا روى عنه بواسطة . وفيه أن الاثنان الأولان من الرواة كوفيان ، والاثنان الآخران بصريان .

( ذكر تعدد موضعه ، ومن أخرجه غيره ) : أخرجه البخاري أيضا في المغازي عن محمد هو ابن مقاتل عن ابن المبارك . وأخرجه مسلم في الصلاة عن عبيد الله بن معاذ ، وأبي كريب ، وإسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن عبد الأعلى ، أربعتهم عن معتمر بن سليمان ، ثلاثتهم عن سليمان التيمي ، عنه - به . وأخرجه النسائي فيه عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن سليمان التيمي - نحوه .

( ذكر معناه ) : قوله : على رعل ، ورعل ، ورعلة جميعا قبيلة باليمن وقيل : هم من سليم ، قاله ابن سيده . وفي الصحاح : رعل بالكسر ، وذكوان قبيلتان من سليم ، وقال ابن دريد : رعل من الرعلة ، وهي النخلة الطويلة ، والجمع رعال . وهو رد لما قاله ابن التين : ضبط ، بفتح الراء ، والمعروف أنه بكسرها ، وهو في ضبط أهل اللغة ، بفتحها .

وقال الرشاطي : هو رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس غيلان بن مضر . وقال ابن دحية في ( الولد ) : ولا أعلم في رعل ، وعصية صاحبا له رواية صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعصية هو ابن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم ، ذكره أبو علي الهجري في ( نوادره ) . وذكوان ، بفتح الذال المعجمة ، وسكون الكاف ، وبعد الألف نون ، وقد ذكرنا أنه قبيلة من سليم ، بضم السين المهملة .

وقال الرشاطي : ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم . منهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبو عمر ، وصفوان بن المعطل بن وبيصة بن المؤمل بن خزاعي بن محاربي بن هلال بن فالج بن ذكوان السلمي الذكواني ، كذا نسبه ابن الكلبي وعصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم . منهم بدر بن عمار بن مالك بن يقظة بن عصية ، والنسب إلى عصية عصوي .

( ومما يستفاد منه ) : أن قنوته صلى الله تعالى عليه وسلم في غير الوتر كان دعاء على المشركين ، وأنه إنما قنت شهرا ثم تركه .